老子道德经 二十六～三十章

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　　　　　　　　　　　　　　二十六章
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; @4 Y- U, M6 `# B$ J& e! X　　重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈
何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。


　　　　　　　　　　　　　　二十七章

* v' I' H7 \  `: V; _　　善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；
9 {" |6 ?/ e) M& d1 A善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓神明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资
，虽智大迷。是谓要妙。

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　　　　　　　　　　　　　　二十八章
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　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿
& f  T# m0 Z7 I1 C2 W$ ]0 v。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知
其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散
则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。
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　　　　　　　　　　　　　　二十九章

　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者
' M& c7 L  y/ F4 j失之。物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，
去泰。
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) A$ t. }2 e# `0 a4 m　　　　　　　　　　　　　　三十章
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　　以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所居，荆棘生焉。大军之后
* n; r) e) X" R# a+ P0 M. v，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不
得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。