论语 颜渊第十二

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颜渊第十二
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. T3 w. ]- J3 ^  b- a『１』颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰∶「请问其目？」
子曰∶「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰∶「回虽不敏，请事斯语矣！」
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  r$ D9 E/ v/ [『２』仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨。」
) W1 h8 e& Q& q8 c仲弓曰∶「雍虽不敏，请事斯语矣！」
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『３』司马牛问「仁」。子曰∶「仁者，其言也U+8A12。」曰∶「斯言也，其谓之仁矣乎？」子曰∶「为之难，言之得无乎？」

『４』司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧，斯谓之君子矣乎？」子曰∶「内省不疚，夫何忧何惧？」
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5 K0 k/ }8 [( v/ U『５』司马牛忧曰∶「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶『死生有命，富贵在天』。
7 x+ a' I' q" i君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？」
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『６』子张问「明」。
子曰∶「浸润之谮，肤受之U+612C，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之，不行焉，可谓远也已矣。」

  r( G6 k! F8 H# _『７』子贡问「政」。子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯三者何先？」曰∶「去兵。」
' N2 L% [( G# Z+ t( ~) K" T子贡曰∶「必不得已而去，於斯二者何先？」曰∶「去食；自古皆有死；民无信不立。」
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' A1 m) {) h) p! Z5 ?5 C, }0 B8 J『８』棘子成曰∶「君子质而已矣，何以文为？」
子贡曰∶「惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。」

『９』哀公问於有若曰∶「年饥，用不足，如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」
* @2 G6 I- B) i+ e) N4 Z曰∶「二，吾犹不足；如之何其彻也？」对曰∶「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？」
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; O( P) {5 F4 d『１０』子张问「崇德，辨惑。」
子曰∶「主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（诚不以富，亦以异。）

『１１』齐景公问政於孔子。孔子对曰∶「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」
$ V2 R- Z& {' c: ?公曰∶「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」
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『１２』子曰∶「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。
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5 Z+ f& n& ?. \: [! }- t3 F. S『１３』子曰∶「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」

; H! e* n, F9 y% W0 @+ q+ m『１４』子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」

# `- N; m8 m- ^5 E: Q, o7 b- e2 d『１５』子曰∶「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」
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『１６』子曰∶「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」

『１７』李康子问政於孔子，孔子对曰∶「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」

+ V+ b3 J' I8 _7 H' j『１８』李康子患盗，问於孔子。孔子对曰∶「苟子之不欲，虽赏之不窃。」

『１９』李康游收?犊鬃釉弧谩溉缟蔽薜溃?跃陀械溃?稳纾俊箍鬃佣栽弧谩缸游
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『２０』子张问士∶「何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张对曰∶「在邦必闻，在家必闻。」
子曰∶「是闻也，非达也。夫达也者∶质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者∶色取仁而行违，居之不
疑；在邦必闻，在家必闻。」

5 d+ G/ b! O* L5 Z, f『２１』樊迟从於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、慝、辨惑？」子曰∶「善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？」

- m- C; k7 O3 i8 f( q『２２』樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问「知」。子曰∶「知人。」樊迟未达。子曰∶「举直错诸枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰∶「乡也，吾见於夫子而问『知』；子曰∶『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰∶「富哉言乎！舜有天下，选於众，举陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」
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* A: U! e7 t9 `; C『２３』子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」
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& h3 _% ^) e2 t『２４』曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」
$ p" i2 b5 n$ f; j$ v' g有部分古字不能打出，见谅。