论语 子张第十九

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子张第十九
. V" B0 K2 ~* O& g  C9 P『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
: W2 a0 x3 v$ P  f2 Z『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
4 q. r# j1 ?' }4 J( V% }7 O. F『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
人也！
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『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
# ]: ^9 X; ~$ }2 ^『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
% j$ @# T5 m+ m6 w" m$ ^$ |『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
1 I( T9 D$ m3 V* U『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
' G$ a7 _6 F2 E% \# ?『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
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未信，则以为谤己也。」
子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
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+ D( k. Y! M  }% Z  c 孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
其惟圣人乎！」
子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
9 r) \4 E$ W, M% o 子游曰：「丧致乎哀而止。」
子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
9 [2 \$ {* W  u 曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
% B6 T! ^# {& W3 C3 V0 m/ F 曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
* `8 z, ]- ]& P 其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
. E0 X/ `; V1 G- S( q: A 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
如得其情，则哀矜而勿喜。」
子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
9 Y( V; ~$ b  S6 r  S/ y' r0 O5 C焉。」
- i$ `/ L9 W* s) B 子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
之。」
卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
在人。
( F. \; H8 Q7 k. H. j 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
" D( i- j: G  G5 K* A4 ?/ x 而亦何常师之有！」
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
% n' L( z+ j: _" v4 V 子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
7 l) q% x+ L" i) M& K3 n 不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
% H' k5 X. Q  j! j( n 犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」