风流词家柳三变

iceinsummer · 发表于 2009-8-1 08:20:39

　　男人与妓，就像天空与云彩。云彩离不天空，天空没有云彩，便没有它的美丽。尤其是漫长的封建岁月。那时候妓女是一种传媒，是一种特殊的艺术，是风流的载体。近二千年的封建社会，风流人物层出不穷，但沉溺妓院而风流成家的却是自古至今，仅仅是柳永一个。从他婉约的词章里，我们看到了一代才子的无奈，宋妓文化的辉煌……
　　风流是男人骨子里的东西，不是柳永的专利。男人，人人都想风流，但并不是人人都很风流，风流男人自有他风流的背景。古时候，传媒稀少，妓院可以是官与民通用的传媒，就连皇帝也会上妓院发表他高深的寂寞。
　　我曾想试着进入900年前的宋时岁月，去领略那时男人的风流和享受或婉约或豪迈或悲壮的平仄宋韵。可是我一直没有找对途径，进入不了。直到今天，柳永来我家做客，我便从他的词句里拷贝了他心灵的程序，并同他一路前往那段逝去已久的日子，柳永一边轻拂路边沉淀的尘埃，一边给我导游。
　　这是条鲜有人走的道路了，厚厚的尘土覆盖着弯弯曲曲的红尘古道，长亭短榭布满了蜘蛛网，昔日的马蹄也早就不见了踪影。偶尔路过一两个穿着长袍匆匆而行的路人，从他们沉重的脚步里我看到了一个朝代的负重。
　　路程遥遥，古朴的岁月里除了马车，再也没有任何的喧嚣。青的山绿的水是那样的新鲜和茂盛。从接近南蛮之地到达中原不是一段很短的路程，柳永一路击歌而行。“近来憔悴人惊怪。为别后、相思煞。我前生、负你愁烦债。便苦恁难开解。良夜永、牵情无计奈。锦被里、余香犹在。怎得依前灯下。恣意怜娇态。”（《迎春乐》）
　　接着我从他的一首《西江月》，读到了他的三个知己女：“调笑师师最惯。香香暗地情多。冬冬与我煞脾和。独自窝盘二个。“管”字下边无分。“闭”字加点如何?。权将“好”字自停那。“奸”字中间着我。”
　　我知道，这是柳永为了博取妓女们的欢心，迎合小市民的俗趣而作。这可能曾衩被昨夜尽情销魂、今晨刚出青楼的王侯将相、名人雅士所不屑一顾，做起来可以堂而皇之地斯文扫地，说起来必须冠冕堂皇地附庸风雅，当然与柳永就不可同日而语了。
　　我理解柳永。作为封建文人，从政不通而寄情山水的只有李白与陶渊明，为政不顺而专司文心的只有苏轼与白居易，柳永是得意尽欢、失意欢尽的人。历史的足迹延伸到北宋开国后的数代，堆积其中的是太多的风情、太重的浓艳、太厚的淫猥。五代十国乱中求生、以乐为本；隋朝登峰造极、短命如催；唐朝空繁虚华、推波助澜。历史的悲剧没有惊醒宋朝的梦中人，历史的香风却熏染了赵氏天子，历史的淫雨浸润了大宋王朝的文官武将。写点艳词，喝点花酒，心陷情场，身依风月，早已不是三教九流的专利，登堂入室的王侯将相更是乐此不疲。晏殊父子一唱一和，后世的周邦彦与宋徽宗因李师师而明铺暗盖、争风吃醋，五花八门之事数不胜数。就连极受后人崇敬的欧阳修、苏轼等宗师显官，五彩缤纷之事与含情脉脉之句也是不枚胜举。
　　于是，对于柳永一路击奏的艳词，我是一路欣赏，并努力地去寻找每首词背后的故事。　柳永一生以生命求风情，用灵魂谱华章。
　　一路风尘，一路婉约。900年过去，柳永似乎一点也没有改变。于是我随着柳永进入了他的传奇。
　　柳永出生于福建武夷山。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景祐元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。
　　少年柳永混迹于烟花巷陌中。51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情。短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中，足可见他在经纶事物上的天赋。可惜由于性格原因，他屡造排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。
　　柳家世代做官。柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，准备大展鸿图，在政治上一试身手。不料，一到光怪陆离的京城，骨子里浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓吸引，把那政治理想完全抛在了脑后，一天到晚在风月场里潇洒，与青楼歌妓打得火热，而且还把他的风流生活写进词里：
“近日来，陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。”“知几度、密约秦楼尽醉。便携手，眷恋香衾绣被。”（《长寿乐》）当然，他也没有忘记此行考中进士的目标，只是他“自负风流才调”，自信“艺足才高”，“多才多艺善词赋”（《击梧桐》），没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向可以的心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，也“定然魁甲登高第”（《长寿乐》）。不料事与愿违，放榜时名落孙山。他沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作《鹤冲天》（黄金榜上），宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。你皇帝老儿不让我进士及第去做官，我不做官，又奈我何！
　　仁宗初年再试，考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词传到禁中，上达宸听。等到临轩放榜时，仁宗以《鹤冲天》词为口实，批示曰：“且去浅斟低唱，何要浮名？”
　　再度的失败，柳永真的有些愤怒了，他干脆自称“奉旨填词柳三变”，从此无所顾忌地纵游妓馆酒楼之间，致力于民间新声和词的艺术创作。官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。当时教坊乐工和歌姬每得新腔新调，都请求柳永为之填词，然后才能传世，得到听众的认同。柳永创作的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的结果。
　　柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。
　　柳永告诉我，皇帝又如何，他又不能永远都是皇帝，他的帝位又怎么能与他的词的艺术帝位相比呢。词曲是永远的，它不因朝代的变迁而失去它的韵律。我知道柳永是自负的，真不愧一代风流词家。提起他的风流，柳永则是眉飞色舞，头头是道。
　　一日，柳永途经江州，照例浪流妓家，结识名妓谢玉英，见其书房有一册“柳七新词”，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想谢玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”
　　谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往汴京寻找柳永。几经周折，谢玉英在京城名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。
　　后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道：“任作白衣卿相，风前月下填词。”从此，他改名柳三变，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称“奉旨填词柳三变”。
　　柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。
　　词与歌妓相伴而生，依赖生存。没有词，歌妓将口不能张，失声于色；没有歌妓，词也无法落地生根，开花结果。弹泪唱曲的歌妓是成就词走向辉煌的另一支力量。古代将歌妓、乐妓和舞妓并称女乐，游走在宫廷与官宦之家，成为豪华的装饰品和腐化的玩乐术。时至唐宋，歌妓多数都有超群的修养、超常的技艺和超凡的美貌，长于吟诗作词，自由表情达意，不少文人雅士都与她们有凄婉缠绵的爱情故事，流传出感人至深的青楼佳话。
　　众妓女对柳永的喜爱实在是无以复加。在风月场上游荡，没有一个是用情专一者，柳永也免不了朝秦暮楚。但他内心深处把她们看作是人，被崇拜者没有将崇拜者视作低人一等者。见上一面，叫声名字，写首唱词，都会让她们喜不自禁，幸福无比。
　　在摇摇欲坠的宋代，我领略了妓女们“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的神话。
　　在同柳永的游历中我想见识一下一代名妓陈师师，我很想把她带回来，把她捧成现代一位红红火火的明星，我当她的经纪人，同她一起过风光的日子，但我没有看到陈师师，据说她到另外一城市做客去了，我觉得非常遗憾，很是失望。柳永笑我傻，笑我多情，他说即使我见到她了，她也不会同我回去的，因为她的美属于她的朝代。于是我央求柳永再写些新词给我，让我给他发表。不料被柳永拒绝了，他说：“做好事，你们现在这些诗，没有韵，没有平仄，纯粹是一顿乱写，你回去后就说是我柳三变说的。”听完他的话，我心里很不是滋味，有一种被侮的感觉。
　　三变啊三变，你又哪里变了一点啊？难怪你成不了功名的！

账号		自动登录	找回密码
密码			注册