论气功

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  在中国历史上，《黄帝内经》是一部专门论述“气”的经典宝著。《黄帝内经》认为，人体疾病是由于“气”的影响，故治疗人体疾病就是以药物四性之气（寒、热、温、凉）、五味之气及针炙的通气等方法，即以气治气。对人体养生长寿之道，《黄帝内经》告诫人们，要顺从四时五方之气，不能逆四时五方之气。故《素问·四气调神大论篇》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也……从阴阳则生，逆之则死。”对人体怎样去正确利用自然之气的作用，使之无疾和长寿，《素问·上古天真论》说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”所以，人体要想无疾和长寿，必须讲究一个“道”字，道即是气的规律。
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第二节
气功修炼

　

　

4 d8 k* `/ J/ F; n# Q《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数， 饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

　

          “上古真人，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

　

“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”

　

“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适口嗜欲，于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”

　

“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨别星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

　

《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于长生之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。从阴阳则生，逆阴阳则死。从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。”

　

- E5 V# W- ^3 m以上《黄帝内经》之科学论断，就是修炼气功的根本大法，也是气功功法研创的科学原理和方法，舍此原理则不能称之为气功修炼，同时也研创不出科学的气功功法出来。

　

/ V0 d) Q9 \+ I! `; c2 Z- v一   气功修炼的科学方法

　

气功修炼的实质，是指修炼者一定要顺应自然之气的规律，才能使自己的体质完全可以适应自然之气的变化规律，只有这样，人体才会有病祛病，无病强身和长寿。当然人体要想真正达到祛病、强身和长寿的目的，尤其还要注意以下七点：

　

& b1 R7 s' S8 R( v8 k! u! r% ]& v2 b第一，要“饮食有节，起居有常，不妄作劳。”即气功修炼者一定要注意正常的饮食，还要不能影响正常的生活、工作、学习和休息，并还要进行适当的劳动锻炼或运动，但不能过度。“故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。”

　

1 B( N9 M1 F3 ^; K: R- y第二，要“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”即气功修炼者要掌握阴阳五行之气的自然规律，在呼吸清新的自然之气时，意念要集中，全身要放松，“故能寿敝天地，无有终时。”

　

# M) J( m9 K- ~& u- j* q& A第三，要“和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。”即气功修炼者应根据阴阳五行之气在春夏秋冬的变化规律要不断调整修炼的方法，而不要用千篇一律的和墨守成规的一种方法去长期修炼，同时，修炼者还要心胸宽阔，端正急于求成的心态和要有长期坚持的思想准备，只有这样，修炼者才能心到、意到则功到自然而成，功成则身体自然健康，体健才可以“游行天地之间，视听八达之外”而“亦归于真人。”

　

第四，要“处天地之和，从八风之理，外不劳形于事，内无思想之患”。即气功修炼者一切要以自然之理为法则，要顺应自然之规律，不要修炼过度，还要做到思想轻松自如，才能“形体不敝，精神不散，亦可以百数（岁）。”

　

第五，要“逆从阴阳，分别四时。”即气功修炼者，若要改变阴阳五行之气的气场规律为己所用时，就不能违背四时五方之气的自然规律，而是应根据自然之气的变化而灵活运用，就才能科学地，正确地利用自然之气，故“亦可使益寿而有极时。”

　

第六，要“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”即气功修炼者根据季节和方位的不同，要不断调整自己的修炼方法，才能达到“以从其根”的最佳修炼效果，就能“与万物沉浮于长生之门。”

　

  P  X1 K- o& R第七，不要“逆其根，则伐其本，坏其真”。即气功修炼者不要违背自然和自己本身的规律，而要做到“按命修炼”自己的所需之气，对自己的身体有害的气（即“虚邪贼风”），要“避之有时”，才能使自己“真气从之，精神内守，病安从来？”

　

    以上七点要求，不是单独的问题，而是要统一注意和全部要做到的方面，只有这样，气功修炼者才能达到真正意义上的气功修炼和强身健体。

二
9 ?3 Q8 q& R+ _气功修炼方法修正

　

现在流传于世的许多种气功，它们修炼的共同特点是：人不分男女老少，病不分轻重缓急和病的新久虚实及病名的种类；时不分春夏秋冬；地不分东南西北中等，全部是千篇一律的修炼方法，这种全无变通的做法，完全违背了阴阳五行之气的自然规律和人体科学的自然规律性原理。虽然每门功法的研创理论，都是以阴阳五行学说为基础而研创出来的，但在具体的做法上又在背离阴阳五行学说的科学原理。所以，这样的气功也就不能达到祛病强身的作用 。

　

事实上，气功修炼祛病的原理与中药治病的原理一致。即：天有五气风、热、湿、燥、寒；地有五味酸、苦、甘、辛、咸，故气即是味，味即是气。既然中药不能“欲以一药通治众人之病”，而是要根据“人有贵贱少长，病当别论，病有新久虚实，理当别药。盖人心如面，各各不同，惟其心不同，脏腑亦异 。”（《本草纲目·神农本经名例》）这就是中医学治疗用药的戒律，那么，气功修炼也应遵循这个戒律。同时，气功修炼还应当知道：人有阴阳属性男女老少之别，天地有四时五方之属，气有五气之不同的变化规律。因此，了解自然之气的变化规律，把握人有命运规律的变化性，就得到了“法于阴阳，和于术数”之“道”，气功修炼者则可祛病强身，皆“度百岁乃去”。不但如此，气功科学研究也将再上一个新的台阶。

　

根据以上分析，所以说，气功的修炼方法，是不能够用千篇一律的方法，而是要根据各人的四柱命理特点。来决定各位修炼者去修炼五气中的一种或几种气，这样才能使人体内的阴阳五行之气达到相对平衡而健康。

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; I' U3 W1 Z0 p( O4 D+ A三
0 y* {  H+ d7 G- s. k气功辟谬

　

, L3 t2 w3 @8 K( B1 Z2 a: @《素问·上古天真论》说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”由此可证，气功修炼者要想达到“皆度百岁而动作不衰”的境界，其实并不难，就是说，只要修炼者能真正领悟到“朴”（朴实、平常、自然的心态）和“德”（做人的道理和事物的规律）二字的真谛，就都可以达到“皆度百岁而动作不衰”的境界。然而，在科学倡明的今天，有些气功功法却十分离奇古怪，歪曲古人的科学成果和原理，愚弄气功修炼者，骗取善良人民的钱财，故作者特辟谬如下。

　

* A( ^1 a5 B6 p' ~* F# c4 H辟谬一

　

% {8 @: G( E8 M气功大师们不能为人体发功治病，如果能的话，世界上就不会有“疑难病”一词存在。 所以，气功治病，全靠气功修炼者自己去修炼自己身体内所需的阴阳五行之气，还要做到长期坚持，做到“外不劳形于事，内无思想之患”和“气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。”即气功修炼者的心态要平衡、自然，才能祛病和强身健体，“皆度百岁而运作不衰。”

　

" b1 p/ [- l( Y3 U因此，若是今后有人说自己可以为别人发功治病的话，那么，这就是一个地地道道的骗子。因为眼见不一定为实，而是要靠亲自实践才能确认。

　

. e8 J1 q. E7 u9 W5 V! E辟谬二

　

1 m; C7 ^: g- }9 d& \- B# K气功修炼，是修炼者自己利用自然之阴阳五行之气与自己体内的阴阳五行之气达到相对平衡时，“故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去”。“形”，是指人的身体之形态强壮；“神”是指人的精神饱满、充沛、旺盛，故“神”不是神仙、神灵的神。

　

4 _( h/ t1 u2 S5 J4 k4 d《论语·述而》说：“子不语怪力乱神。”所以气功修炼的“气”，是物质的，自然的，而不是哪位“神”给的和唯心的。因此，气功修炼者对那些神秘兮兮的所谓气功，应保持清醒的头脑，自己应做出科学的鉴别，千万不要上当受骗，否则，就会“走火入魔”而自误终身。

　

辟谬三

　

气功修炼无“几步功”之论。因为气是自然的，物质的，取之不竭，用之不尽，只会随四时五方的变化而变化 。气对每个人来说，无论身份尊卑，男女老少，国外国内，则人人平等。所以“几步功”之论；这是气功师的漂亮、美丽的谎言，即为自己推卸责任的把戏。比如说，修炼者达不到治病强身的效果时，气功师就会说，你还没有达到第几步功的层次……事实上，既然气对人人平等，那应该是一步到位，即古人所说的“天人合一”，只要修炼者一切顺其自然，以平常心对待一切事物，正确修炼自己所需之阴阳五行之气，就能“合于道，所以能年皆百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”所以气功修炼者自己也要做到人要讲“德”，故才能健康长寿。

　

  辟谬四

　

. X! H0 P7 T! d4 m8 b+ }- f气功修炼，无开“天目”之论。实际上开“天目”根本就不需要去修炼任何气功，则人人都有此功能。

　

例如：无论何时，将自己的双眼自然闭住，再用双指按住双眼的上眼睑，就会看到黑暗中有两个白色的椭圆在眼中，若自己将眼珠转动或将双指不断按动眼珠，就看到白色的椭圆在不停的转动；又如：当自己远视较亮的自然光时，若突然闭上双眼，就会看到眼前有很浓厚的颜色，或红、或绿、或黄、或兰等，而这些颜色又可随着自己的意念，可以集中在一点，并且这种现象还可以反复出现，即开开双眼后又闭上，看到颜色后又开开双眼，又闭上时，又可以看到颜色；再如：人做梦时，都是自己清清楚楚“看”到的亲身经历，有声有色，有图有画，或惊险、或神奇，或美妙……这都是所谓的开“天目”现象。故开“天目”之说，纯属故弄玄虚的美丽谎言，其目的是那些心术不正者骗钱的手段。

　

《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”所以，有病需修炼气功者，对所修炼之气，必须要符合自己的需要，即：接“命”修炼，才能祛病强身，“尽终其天年，度百岁乃去，”再也不要听信那些上述各谬论之歪理邪说了。