吴门派宗师顾苓的篆刻

iceinsummer · 发表于 2007-7-11 15:44:19

矫毅

文徵明、文三桥父子创造的吴门派篆刻，是文人篆刻上的第一个流派。后人奉为金科玉律，效之者遍天下。他二人的风格，白文远师汉私印，朱文传承元朱文。然而极富创造。无论是书意、章法、刀法均有突破。可是，创始者文三桥本人未钤印谱传世，原印又流传极少，（现在所见到的三桥印、三桥印谱，大都是后人仿作，不是真的。）所以明末清初，要学三桥派的人因未见和少见文印，便都师从顾苓，从他那里得到真传。

顾苓字云美，号浊斋居士。明末清初长洲（今苏州）人。明亡后购文彭（三桥）之子文肇祉塔影楼遗址于虎丘山麓，隐居不仕。俗客来访，辄趋避竹林中。工诗文，精鉴别碑版。书法擅行楷，尤精篆隶。治印瓣香三桥，远法秦汉，但不貌似只求神理。他的篆刻既秀劲又古拙，在清初时推为第一。

文三桥和顾云美二位篆刻大家，都是多才多艺的文艺家，把诗文书画的才华，都嫁接到篆刻的枝干上来，骤使篆刻之花开艳，把篆刻一技从实用品升华成为艺术品，与书画三足鼎立，令人拍案叫绝。他们这种新的篆刻风格，影响了明末和有清一代，且一直传播到现在。

我们要学习顾云美的篆刻艺术，研究他创作的成果，必须找到他的印谱和遗印。顾云美曾钤《塔影园印稿》一集。我很想收集到一册用来仔细观摹，所以特别留心。但数十年来始终未闻此稿的流传情况，恐已失传久矣！

查汪启淑撰《续印人传》，在罗树萱（少甫）传记中：“少甫工篆隶摹印，师承秦汉，尤爱顾云美谱苍秀古雅询足珍赏。”才知《塔影园印稿》该时尚存于世上。但乾隆距今又隔二百多年，是否还存世上或流散何处？已难寻觅矣！

《塔影园印稿》可能在清代中叶尚未灭尽，因清嘉道时杨W（龙石）及道咸时王云（石香）等著名篆刻家刻的印，边款上刻着“仿塔影园主人法”的句子。但是他们摹仿的参考物是印谱还是印章？无法猜测准确。

至于顾云美的遗印，清代嘉庆时吾吴甫里陈星泉、陈懋淦父子二人觅得顾云美自用印白文“顾苓之印”朱文“云美”二印，载《树谖斋集印谱》中。道光时吾吴虞山顾湘（翠岚）收集到白文“枫落吴江冷”、“空谷幽兰”，朱文“老树空庭得”、“眇眇兮予怀”四印，这四印钤拓在《小石山房印苑》上。现代杭州人高时丰（鱼占）收集到顾云美为昆山徐乾学（健庵）刻的朱文“传是楼”一印，载《乐只室印谱》中。以上各印现在只有“传是楼”一印藏上海博物馆，可以见到。其馀各印嘉道至今已一百多年，又星散无踪了。物之难聚而易散，自古已然矣！

吴门派篆刻艺术的特征，除内容上增加诗文佳句赋予书卷气、篆体上采用汉印缪篆及赵子昂圆朱文、并在笔划上赋予书法意趣外，主要表现在刀法上：用切刀法，尤以圆切为主，有时亦辅以冲刀。这种刀法，文氏之前，苏州地区早已发明，至文氏父子提倡尤烈，并传至如皋、安徽、浙江及全国各地。所以在鉴定明清印章时，只要鉴别它是不是用圆切刀法刻的，便可断定是否是吴门派作者，或有否受过吴门派的影响。

吴门派的切刀法在清初时转辗传至杭州，丁敬（敬身）首先采用切刀法治印。但他以直切为主兼及圆切，并在篆法上参入六朝唐宋篆意，创出了他的"浙派"面目。由此可知浙派和吴门派实为一系，只是同工异曲大同小异而已。

但是浙派的印章，早在清代时就陆续编辑和印行：《丁黄印谱》、《西泠四家》、《西泠六家》、《西泠八家》（丁敬身、蒋山堂、黄小松、奚铁生、陈秋堂、陈曼生、钱叔盖、赵次闲）《浙西四家》（屠琴邬、徐问渠、赵彀庵、江西谷）《浙西十六家》、《杭郡印辑》、《鸳湖四山》（钱几山、曹山彦、孙桂山、文后山）等数十种印谱显扬于世。而吴门派各大家的成果，每人仅自留稿本于家，未与世人见面。四五百年来，印谱在兵燹、虫蛀、霉烂、或作为废品秤掉。遗印也在兵燹中焚毁，或在水侵、土蚀中损坏，或被人购到后将名家刻的印文磨掉改刻。因此像文三桥、顾云美、陈阳山、杨龙石等吴门派篆刻宗师的原作泯灭得所剩无几了。这些尊贵的印谱和原印的毁灭，几乎使得称为文人篆刻鼻祖的吴门派的辉煌成果彻底消亡了，多么可惜！

现在我来把所能复印到的各种印谱上刊载的少数顾云美印，一一分析研究和欣赏吧！探索他的篆刻艺术究竟妙在那里？

1、朱文"传是楼"印，款署一隶书"苓"字，是云美为昆山文学家徐乾学刻的藏书楼印。这印是云美取法文三桥所作"文彭之印"、"徵仲"、"七十二峰深处"等元朱文印的风格刻的，且工稳过之。这印上的笔划，刻得甚细、甚瘦。细和瘦易呈软弱无力之态，而云美此作虽然笔划特细、极瘦，却掌握了“书贵瘦硬方通神”之理，反而刻得挺拔有力。其圆转处，如将坚硬的钢丝用力扳弯所成，韧力含蓄在细线之中。有人误会“吴门派印是软弱无力的”，但吴门派中的精品，恰恰相反，而是力大无穷。在章法上，“传是楼”三字安排得宽大雍容，有恢宏高华的神趣。

顾云美谈治印的技巧时说：“白文转折处。须有意，非方，非圆；非不方，非不圆；天然成趣，巧者得之。”现在看到的传是楼印，虽然是朱文，其转折处也是非方非圆，非不方非不圆，这是他的独特风格。在非方非圆中，显示他书法上的蕴蓄韧力之美。

此印在刀法上以切刀、冲刀相结合刻成，因朱文要求光洁，用冲刀才能达到干净利落。但切刀不可不用，因切刀可表现生辣和顿挫之态，增其美感。此印最突出的地方，骤视之觉得满印尽是空白。虚处当然是空白，而实处也是空白之态，目的是使虚实二者拉近距离相互调和，使之空处不虚。印边刻得极细，易碰断，显得很古朴。断边与整齐的字对照在一起觉得字更整洁无瑕。

2、朱文“云美”印，此印亦是元朱文风格。其虚处比传是楼印更大，笔划更松。章法上运用拟人化，美字如人双足跨开站定，面向前看，如主人样。云字左顾右盼背靠美字，下身圈曲向右如客。二字一静一动，配合得像幅人物画。我始悟我国独特的篆文可以如此变化多端，给人赏玩。且二字都有上紧下松、上重下轻呈惊险跌倒之象，还有像不倒翁似的动感。篆文与印边均以圆切刀法刻成，刻时前瞻后顾如虫食叶，每笔有顿挫地刻成蚕头、燕尾、蜂腰、鹤膝等象征性形态，遂使刻板的线条生发出生动的生命感。作者是将自己的喜怒哀乐也融入了进去，达到艺术上的写意风格。

3、朱文“老树空庭得”印，这五个字的篆体，云美以汉印缪篆与元朱文二者混成一体，方圆兼有，创作出有他个性的篆文。他将五个字分二行刻，“老树空”排一行，“庭得”又排一行。“老树得”三字的章法，方圆兼用。“空庭”二字，虽然都是方形，而将笔划转角处都刻成小圆角，并将五个字的横划，都刻成略呈覆瓦形，务使笔直的线条也有些圆意，达到他的“非方，非圆；非不方，非不圆，天然成趣”的美学思想上的形象。
这印的虚实安排，在“得”字的下方，虚了一大块，使印松灵生动得多。于是把对角的“老”字上部二侧也虚去二小块，和“树”字上部虚去些。这样，使“老得”二字的对角虚，对称着“空庭”二字的对角实。他将印边，刻得比字细，细了易断，断断续续，显得很古朴。字虽然并不粗，而把边刻细了，细得几乎没有边了，便显得字的笔划很粗。这是他采用了线条粗细对比的技巧，令欣赏者感到元朱文并不细弱，而且是颗非常精彩有力的印呢！

刀法上云美用最擅长和最熟练的圆切法刻，所以每笔都非常生动和古朴，比单用冲刀法刻的印，要棋高一着，艺术性强得多，当时鉴赏家评他的印“得文氏之传”。因为文三桥刻印虽曰仿汉，并不尽用汉印缪篆，而略参用元朱文。云美瓣香三桥，且进一步将缪篆元朱混合使用，故二人的风格，同工异曲基本相同。

4、朱文“渺渺兮予怀”印，款署“松风寝作，苓。”（渺字古作眇，松风寝是顾云美的室名。）他把第二个渺字，用二短划来代替，免蹈重复之病。还把渺字上“少”的一撇拖长，把这二短划融在一起，刻成了个合文，使这五个字，化为四个字，给人以匀称的感觉。多处有刻断的地方，系用圆切刀刻断，显得非常古朴。遇到方格之处，掌握着“外方里圆”的造型，既挺拔又古朴。

这颗印的边缘刻得非常特别：上下二条边细。左右二条边粗。细的边易断，断了显得古朴。粗的边不易断，显得很挺拔。线条的断和连，也是艺术上的一种对比，看了令人心态平衡很舒服。边款“松风寝作”四个字刻正书，“苓”字刻隶书；印面上的字刻篆书。一颗印上刻了三种字体，达到了印章艺术内容的多样化。文三桥的边款，有正书、行草和隶书等体，像刻碑那样用双刀法刻。云美刻边款，也是瓣香三桥刻多种体，并且刻得很浑厚，功力很深。

5、朱文“闲门向山路，深柳读书堂；幽映晦白日，青辉照衣裳。”五绝诗印，款署“于此时颇得静趣，遂趁清兴镌此。云美顾苓并记。”在他诗意中知道这颗印是顾云美在虎丘山麓塔影园中刻的。多字印容易刻得很工整，很呆板；而此印不工不板，他掌握着“随机应变，移步换形”，“同字不同态”，“要取法书圣王羲之万字不同”，“要取法草圣张旭万点不同”等书法、篆刻艺术上的规律。

在章法上，云美将字与字的距离，以直里紧横里松的办法，使行与行之间，露出一条条空白，使四行字排得很整齐。但是每字的笔划有多有少，他为了使每行排得匀称，所以将各行字数编排得各各不同。第一行六字，第二行四字，第三行五字，第四行也是五字。这样编排得不疏不密，而是错落有致恰到好处，达到“零乱中有整齐”的最高艺术境界。他把篆字千变万化，把“堂”“裳”“向”三字中的“向”字，写成三种不同的形态。把“闲”“门”二字的“门”旁，写成二种不同的形态。把五个“日”字，也写得长短、阔狭、方圆，各各不同。篆刻艺术在他手中也就愈创愈美！这颗印是他的精品，是他的典型之作。此印原藏南通张謇处，张殁后，不知流散何处？

6、白文“空谷幽兰”印，款署云美。“空谷”二字笔划少，“幽兰”二字笔划多，章法很难安排。但他巧妙地把笔划多的“幽兰”二字在字的中间露出一些小空隙，不填满；而把笔划少的“空谷”二字的空处，虚得很均匀，并把“谷”的二撇二捺，写成隶书的笔意，使全印从呆板的方形篆文里活跃了起来，这是此印的最大特点。

汉印中的字，称为缪篆。其实缪篆不是篆书，而是隶书的篆化而已。篆形圆，隶形方；缪篆是方形，而且汉印文字中，也偶有“蚕头燕尾”书写体的隶书形象出现。云美对篆隶有深奥的研究，所以他敢在印上大胆创新，将隶意刻入印中。这四字都逼边，几乎挤得没边了，摹拟着出土的汉印，很古朴。

7、白文“枫落吴江冷”印，款署：“戊寅季秋，舟往虞山，见树枝脱叶，飘林满坡。偶阅三桥印存，得句以摹其法。顾苓篆。”考吴门自文三桥开始，以花乳石自书自刻，创文人篆刻后，当地文人见而效之者甚众，且学文氏篆刻风格。文三桥朱文取法元朱，白文学习汉印；但白文并不完全取自汉印中的缪篆，而略予变化，实与汉印不类。这颗印，云美看了《三桥印存》，所以也不类汉印，完全摹仿了文三桥的篆法、章法和刀法。文三桥刻印兼用冲、切二种刀法，不赖敲击之法，而将不论上下左右各字，均逼近印边。逼近了边，刻时易将边缘自然地爆缺，便刻成残蚀古挫的形态了。这印上五个字，不论直与横、字与字之间，均留出阔白线，以使全印气韵通达，规律有序。

8、白文“顾苓之印”，此印仿汉私印，取缪篆入印，“页”下二点用隶书中的八字写法。“苓”字的草字头上面，他用切刀切成了六个燕尾。各字的笔划有粗有细、有长有短。尤其“苓”字的变化最多，草字头最粗，最后一笔较细而短，由此对比，便对其他各笔均有粗而长和浑厚恢宏的感觉了。

我自十四岁开始治印，今已八十五岁，七十多年中所见所得印章、印谱虽多，但无力尽购。今写云美一文，虽不能见云美篆刻艺术之全豹，或能介绍他的大概吧！欣赏顾云美印，须将印迹用扩大镜照了细观。他的篆法、章法和用刀的巧妙，都有他的独到之处，确实超人一等。吾吴篆刻家都对他非常景仰，尊称他的篆刻为“塔影园派”，系文三桥后又一宗师。

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