|
![](static/image/common/ico_lz.png)
楼主 |
发表于 2007-1-13 01:29:48
|
显示全部楼层
那刀四是什么?
      或许应该说,刀四是“魅”,不是“魑魅”。% j3 I) {0 p) H) F( k
8 h! j% k' [4 s' ~8 X. H$ y$ u
因为《说文》中明明白白地写着,“鬽,老物精也”。
, ]. g+ C/ B. A7 X X
$ S) `6 I4 B4 ^# [) x A e4 _# E      《周礼》又说,“以夏日至,致地示鬽”,郑玄注:“百物之神曰鬽。”也就是说,“鬽”,是百物之精灵。
4 M7 H8 n6 G% u& X% n3 p, `      
6 x% Q* f$ { A, [" y      而“魑”这种东西,则比“魅”要复杂一点。 % f# F6 q# q& ~2 N9 i
     ( \9 K; L; S, H, {. t: b- c- q% J
      《辞海》中解释,魑,是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人,但腾蛟真人是有翅膀的,恐怕不能算——可《说文》中又说,“魑,若龙而黄”。既然“若龙”,那就不是龙了。
2 k9 _# I9 @* \3 y: r     $ ~ G* o. e+ b! S: i
      于是,又有人注解,魑是一种兽形的山神,郑玄则干脆说了这么一句:“魑,猛兽也。”
: x3 r2 b, t/ H. ?0 |) W+ ^; {   
! C6 X4 @7 M0 \/ S* z! w      但魑是一种像龙的东西总不会有错,在对“彲”的解释中,有《史记》可以为证,《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非彲”。
/ Y1 @7 v) X o2 c) T# U. W6 B3 H     
2 K) v, q; l$ V6 B! o( K+ [      我私下里估计,这“非龙非彲”的,肯定就是腾蛟真人了。 7 Q! l% c; U! L3 ~. @
    
; A. t& ~, O% }" b2 K s+ F8 N, R      说完了“魑魅”,那就该说说“魍魉”了。6 a5 K. B, U* c- E, [2 K( Y$ N
      
7 ?* k m# r5 R Z3 u, Y      “魍魉”除了写法多一点之外,含义也不算少。
. y5 ?/ E0 B# ~7 n     
o6 Y* [0 D5 {* m9 ]2 `! U      它既可以指“影子外层的淡影”,也可以指“渺茫无所依的样子”,前者在《庄子》里还有个寓言,甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。(参照《王力古汉语字典》P1739)& l% G3 L, ?9 Y3 c" w
      
$ r6 W5 V+ J5 H! f5 F/ Y      至于后者,《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子:“浮游,不知所求;魍魉,不知所往”。 . i* a: w* W9 {; L- I9 U1 ~! j) W/ J
      当然,我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西。 0 Y/ a9 K V% k5 O5 s5 ^6 J# J, D
    
9 m# |& C# ~, N( h0 [      魍魉,严格地说,是“山精”,是“木石之怪”。《国语鲁语下》说,“木石之怪曰夔(音魁)、罔两。” * [5 J% U2 L1 V8 K8 G7 N2 k6 q% T8 H
     1 f5 ~4 E: Y5 d, M
“夔”这种东西到底是怎么回事再说,至少“罔两”已经有了下落——罔两——魍魉者,绣山万藤相思子,花七是也。 ]; ?# ?( M( k9 j
      
4 C. z' _! n& j& ?; a- H, o. B 说到这里,忽然想起来那一句天下大势分久必合,好吧,接着该说“魑魅魍魉”了。6 [, m# m+ S% E: I! ?5 ?9 q. Y
       |# Q* l/ F/ y: w0 @
      到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法?我琢磨了好久,不得要领。 . Q0 w s* e0 O# h
     % d. g6 Z5 K9 y: |$ n
      直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的“妖精大全”:《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟,前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关“魑魅魍魉”的最早出处了。
7 H" b' [9 ?. w1 G! ?( D) C       ) u8 d' M1 C& U. _1 ?
      《左传宣公三年》:昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸;故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。 |
|