定数

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人的一生，其生老病死等都是有一定的定数的。古今中外，都有算命一说，而且推算的相当准确，中国将以此为生的人通常叫做“算命先生”。此外，还有一些特殊的人，比如修炼界人士，他们甚至可以直接看到这一切。

《会昌解颐》一书中，记载了有关唐朝曲思明的一个故事，他可以知道一些还没有发生的事，所以采取“乐天知命”的态度处世，颇逍遥无忧。由此看来，他很可能也是修行有术之人，因为在修炼观念比较普及的古代，这样的人并不在少数。

/ i' U. b: m7 `' e曲思明当时是吏部的一个令史。吏部参与选拔官员的事情，每年选拔官员的府署，按照惯例可以各选拔一个员外。等到议论推荐自己的亲族，大家都请求推荐。二年多来，只有曲思明从没有推荐自己或别人。
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2 X$ s! H, b' I1 _当时的吏部尚书是赵冬曦，他对曲思明说：“选拔官员的惯例。各府署应该得到一个官位，或者推荐别人也有些好处。”曲思明没有说什么，只是哼哈答应着就退了出来。

冬曦更加奇怪。有一天又召思明来对他说：“凭我现在的权势，在三千多人的选客中，只要我动动笔，就能从贫到富，丢弃贫贱得到富贵，或饥或饱，都决定在我这支笔上，每个人都有所请求，然而唯独你不说话，是什么原因呢？”
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思明说：“人的生死是由命运来决定的；富贵是由天定的，官职应该来就来了，没有当上何必惆怅呢？三千多人，一官一名，这都是命运决定的，只是借尚书您的笔。我自己知道我的命运还没亨通，所以不敢拿闲事来打扰您了。”

冬曦说： “如果象你说的那样，你真是个贤人，能不能知道自己的祸福呢？”思明说：“贤人不敢当，思明来年，才应当在尚书下被授予一官，所以一直也没有请求。”
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0 ~4 ^, ~3 V, N4 v冬曦说：“来年将当什么官？”思明说：“这个事我忘了。”冬曦说：“为什么？”思明说：“现在请让我在这里写下来年在尚书手下授官的月日，以及授俸禄多少，再请尚书一同封存。请你把客厅的墙上挖开一小块，在里面藏上这些字记，再找泥封上，假如来年授官的日期有一字之差，我就死在这阶下。”就拜辞走了。冬曦嘴上没说什么，可心里却怪他太狂妄荒诞了。常常想要另外批注别人做官。

! E4 @& p4 N' X5 y) v; i9 |$ `; Y. q忽然有一天，皇上到温泉来了。看见白鹿升天，于是改会昌县为昭应县，敕令下达到吏部，令批注那里的官员。冬曦马上就给思明批注到那个县去了。
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3 K2 K) {4 X" w' v- U7 ^6 v0 p# x等到这事完结，冬曦召思明来问他说：“昨天皇上去温泉，白鹿升天，改那里的县名叫昭应。那个县和长安一万年也不会相同，现在我已经为你登记到那里当官。你说的话不是瞎话吗，怎么能预先知道呢？”
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# R; w+ {: G/ ]  s2 w7 d# g思明拜谢说“请尚书你把墙挖开检验一下吧！”冬曦立刻拆了墙上封记打开验看，只见上面写道：“来年某月日，皇上到温泉，改其县为昭应，蒙注授其官。”还有所授的俸禄，无一字之差。
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有人可能会问：思明怎么会预知“这一切”，而且如此准确？我们唯一可以解释的是，“这一切”一定已经存在于某个一般人看不到的地方，我们就按科学的术语称它作“另外空间”──人们看不到的空间吧。不过，这可能又会引起一些人士进一步的思索：既然它已经存在那里，而且如此准确，用“自然产生”似乎无法解释，倒象是有人预先设计安排好了。
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那么他们到底是什么人？他们能够在另外空间里设计安排人的一切，他们的智慧一定远远超出人类。那么按宗教和修炼界的看法，他们应该是谁呢？