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发表于 2007-3-18 09:43:59
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厨子解释说:“回大人的话,这个羊不是我们杀的,是被豺狼给咬死的。”
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t5 B$ o* V5 _# K; |9 { 娄师德听了,心花怒放,说:“这只豺狼倒是蛮懂得礼节的吗。”
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过一会儿,厨子又上了红烧鱼。娄师德皱起眉头,问:“朝廷法令,求雨斋戒期间,猪羊牛鱼,一律不准宰杀,你们怎么敢抗令捕鱼?”
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" h' m. }. ~8 t- i7 F' z3 R 厨子回答道:“回大人,这鱼不是我们捕的,也是豺狼咬死的。”& ^1 g3 v# C/ |! o
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! x3 R8 P1 O; G& j 娄师德听了大笑道:“你这个傻瓜,为什么不说是水獭咬死的呢?这样就不会露出马腿来了。”' _1 z+ p) }5 \* F
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" _ q; K% Z9 r! F% n: ^7 P 后来梁国公狄仁杰做了宰相,他非常鄙夷娄师德,认为这种唾面自干的人性格鄙污,不屑于与之共事,几次三番想把娄师德排挤出朝廷,让他去边关打仗。娄师德却安之若素,不与狄仁杰相争辩。后来武则天就单独召见了狄仁杰,向他出示了一封推荐他做宰相的推荐信,而这封信恰恰是娄师德所写。然后武则天这才对狄仁杰说道:“我之所以用你,是由于娄师德推荐了你,娄师德的确知人善用啊!”
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狄仁杰为此感到非常羞愧,感叹的说道:“娄师德道德高尚,我是他所推荐的,我知道我远远赶不上他。”
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娄师德在这里所体现出来的,正是孔子寄望于后世的大智慧。
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这种大智慧是什么呢?就是任何时候也不与人争口舌之利,哪怕是再无礼过份的事情,但只要我秉持公正,宽和待人,纵然是污辱又怎么可能伤害到我呢?
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知诚信,讲诚信,做诚信人# H# V2 `- S( v! v. P
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: |) O& F( q/ i Q. g; g3 u6 i 自古以来,诚信一直是做人最基本的道德要求,只有诚心诚意、遵守诺言才能有机会立足于社会。诚信是最宝贵、最高尚的一种品质,一种责任,一种道义,一种准则,一种声誉,一种资源,更是不失信与别人的最基本人格。在中国古代,“仁义礼智信”被视为做人的五大基本准则,其中,“信”讲的就是诚信、信用。. t5 ]+ a* F* A( v: X* l0 r
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, e) \- [: R$ w2 N; o3 L6 p6 ^ 明朝刘基在他的《郁离子》中讲述了这样一个故事:一位商人在过河时,船被礁石撞破,他大呼救命,并向周围的人许诺:“谁能救我,我将付他100两金子。”一个渔夫就救了他。商人上岸后,只给了渔夫80两金子。渔夫责怪他不讲信用,商人却训斥渔夫贪婪,渔夫只好作罢。后来,这个商人在乘船时又遇上险情,他还像上次那样呼救、许诺。碰巧上次救过他的渔夫也在旁边。但是渔夫没有去救他,反而告诉周围的人:“这个人言而无信!”人们听了渔夫的话,谁也不肯去救商人。这位商人就因不守信用而丧身,给自己带来了灾祸。一个人不遵守承诺的后果是相当严重的,甚至可以丢失自己的性命。所以,诚信既是我们自身修养的根本,也是我们取信于他人的必经之路。
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. L- r% q* t% B4 a 诚信不意味着愚笨,它意味着我们用一颗真诚的心来对待生活、对待人生。
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) s/ J! } M8 `9 N 天生我材必有用
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孔子认为,一个人的出身并不是最重要的,重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才能,只要具备了这些就会受到重用。诗坛豪杰李白在《将进酒》中,留下了不朽的名句:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”这个“天生我材必有用”与孔子所说的话其实是一个意思。天生下我们,就应该是有用的;也可以说,天生我们人类,就应该是有用的;如果再引申一步,天生动物,天生植物,天生所有生命,都是有用的。它们的存在,就说明有用。因此,具体到我们每一个人身上可以这样说,人的出身并不重要,出身再卑微的人也不要有自卑意识。重要的是你自身要有才能,并且你还要深信,自己的才能总会派上用场。上苍让你这样一个人诞生于世,绝不是毫无理由的,完全是因为这个世间需要你这样一个角色才派你来的。你所要做的,就是找到最适合你的那个位置,并发挥作用。3 k: v9 ~# Z8 x) y# ~# v
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' e0 G4 p& q+ V3 Y$ b! l 可以想象李白说此语时的飞扬神采和洒脱豪迈!老天既然生下“我”来,就必有所用。其实他一生并不顺利,但是贵在有这种自信,所以才能成就大业。细想一下,每一个人,不论男女、无分胖瘦、不管求学多少、不理贫富贵贱……虽路途平坦崎岖有别,但只要努力,不被困难吓倒,每个人必有其用武之地!李白有过情困、有过无钱的拮据、有过失去朋友的怅惘、有过失业的无奈、有过贬官的打击……但是他豪爽乐观,唱出“天生我材必有用”的响亮声音,而且还潇洒自信地进取,怎不让人钦敬感慨! |
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