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论语中的做人处世

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发表于 2007-7-21 02:50:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
论语中的做人处世
7 ~1 d1 S8 ~3 a6 C% q学而第一! v' Q3 _5 i& v' v
『3』子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」: `/ u; w8 j/ f/ l$ E) |
『4』曾子曰:「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」6 A7 t! ]8 W6 A- `* P% z
『6』子曰:「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。」1 _' r, J0 }- c/ @: t
『7』子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。」; T- v( A; N' X* R
『15』子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」子贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨. |" I: G+ o' X2 p2 o7 e; n% u
』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。」+ Y3 ^% _4 [# S  r$ z2 f
『16』子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」0 e2 C5 k+ o) c0 Z- q) h
为政第二
( w6 ]4 `6 q6 m, p『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。」( r) A! R; O) ~! X0 f% v
『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」
7 A5 Q$ p& }- |6 n. g『18』子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。」# b# Q/ Q* L) d- S
八佾第三
- D, y0 F0 m% t4 {, x里仁第四
) v! t3 Z& D) n$ C( |. m8 E( V『14』子曰:「不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。」* z' j  P6 |8 a3 Y5 l( @: r9 n0 \5 {
『15』子曰:「参乎!吾道一以贯之。」曾子曰:「唯。」子出。门人问曰:「何谓也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」
- z8 L! i1 S+ J6 D; i/ B『23』子曰:「以约失之者,鲜矣。」
0 w" E% {" H! e8 g' S『24』子曰:「君子欲讷于言,而敏于行。」
' s. _/ f8 N+ c3 e3 J1 i『25』子曰:「德不孤,必有邻。」
! }$ o: l. g/ D5 s: W  P& A% e8 V『26』子游曰:「事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。」6 ?) @2 g4 L& e( P& N; m8 u! M
公冶长第五' U+ T) a  M4 F3 y9 W+ t5 V6 W( k# q
雍也第六. z/ A* j5 D  S5 e
『23』子曰:「知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。」
7 u. B$ d5 B, B: Q5 t4 T『27』子曰:「君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!」
! w- C7 j% s# @# p- q  z4 `7 o6 r『30』子贡曰:「如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?」子曰:「何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己9 H0 I" Z) X( e/ `$ I- W
欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。」3 M" f- f, c7 J" V4 N; Z: u
述而第七# m3 H" D% m* o
『22』子曰:「三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。」2 \8 ^  g/ Z( Y3 x( k1 R
『30』子曰:「仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」
+ L' A+ ~" T, C0 C  [( j8 ?5 B6 G泰伯第八
. o8 I) x$ E  o/ z; k『14』子曰:「不在其位,不谋其政。」
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0 a* i- X; K  B0 f子罕第九
, M6 l, U. }! y『4』子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。% k, j6 ]( x8 w6 [( S
『17』子在川上曰:「逝者如斯夫!不舍昼夜。」$ I0 ~* C* t- W' b: p6 e
『18』子曰:「吾未见好德,如好色者也。」4 L+ b& }/ A8 }. ^3 j& b0 l
『29』子曰:「知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。」2 U4 N6 i, n7 K
乡党第十
# u' F  ]5 g. S7 a先进第十一+ S" s5 z3 m" @, Q, J
『16』子贡问:「师与商也孰贤?」子曰:「师也过,商也不及。」曰:「然则师愈与?」子曰:「过犹不及。」' `' A: d2 D  e3 {
颜渊第十二. I( f) j0 `* M6 B: p+ w. U$ ^
『1』颜渊问「仁」。子曰:「克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?」颜渊曰:「请问其目?」子曰:「( X# u1 P% h7 t. ^
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣!」8 ?% ^/ W! o; ~! v* J
『15』子曰:「博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。」# I$ q" q! T* A% _! `0 Z
『22』樊迟问「仁」。子曰:「爱人。」问「知」。子曰:「知人。」
0 p* G2 v* `& B: G/ q. q『24』曾子曰:「君子以文会友;以友辅仁。」( t9 O9 Y, ^8 ^
子路第十三( L4 N5 b4 c3 _% H: }% |4 z
『6』子曰:「其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。」
7 H' {0 o$ r6 m" s; w宪问第十四1 Y* @# m- y6 O( c# M8 K
『26』曾子曰:「君子思不出其位。」
' W  w% i/ s' `6 [, \. T2 H『30』子曰:「不患人之不己知,患其不能也。」3 R/ v" Y1 _; D0 \2 J
卫灵公第十五; I  S1 q# r: m. }
『8』子曰:「可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。」! {# F& U. X- \, }# i+ f- f- V
『24』子贡问曰:「有一言而可以终身行之者乎?」子曰:「其怒乎!己所不欲,勿施于人。」$ z; V% Z( A$ R+ Z& f- N
『27』子曰:「巧言乱德。小不忍,则乱大谋。」4 c# ]* h( u/ ~
『30』子曰:「过而不改,是谓过矣!」8 Y& V/ q: g2 V  V6 Z; E3 r! M
『40』子曰:「道不同,不相为谋。」
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% d, r$ p! u! b- _" S* y+ t『28』子曰:「岁寒,然后知松柏之后雕也。」0 f, b4 E* K, D9 G2 P, u
『29』子曰:「知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。」
8 Z9 S. q. e9 s( g# }季氏第十六2 Y5 ?" T* e$ ?0 w1 M1 D
『4』孔子曰:「益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。」- f8 P( _' e6 {1 y3 Z- ^  ]
『5』孔子曰:「益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。」
- l4 k7 M7 {: G/ Z『7』孔子曰:「君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。」/ `3 P" S( I! U. h
『8』孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。」
- N8 Y! t, H6 `: T) {' Q3 W『11』孔子曰:「『见善如不及,见不善而探汤;』吾见其人矣,吾闻其语矣!『隐居以求其志,行义以达其道;』吾闻其语矣,未见其人% C$ y  b* j0 v2 w
也!」; l5 N/ m; r$ C  e. X, k; i: U0 `
阳货第十七; b# L2 H5 R0 n# I. m! J
尧曰第二十
+ p+ D3 p. v. l+ ?- i9 n『3』子曰:「不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。」
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