论语中真假朋友辨

yanshoufeng

论语中真假朋友辨
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这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。
　　第一，友直。直，指的是正直。
6 E* w0 m( R% c% G　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你
的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友
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) Z5 h$ {& F6 R" E9 n% s! |! J% w　　第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。
　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到
' @, H2 E# Z0 @3 d  b/ p/ m一种净化和升华。
7 O5 F$ N! z! s  l& P　　第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。
: V) e/ X# y$ v. |　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。
那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书
6 q# H+ Y% U. v: x8 M4 P, A1 Y. @' C2 c，让那些间接经验转化成你的直接经验。
7 ]  J+ c4 d: c3 w' k: f　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作
出选择。
, {5 {! S' a$ m& F2 n2 C　　结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有
益的借鉴。
　　《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
　　孔老夫子又说有三种坏朋友，即“损者三友”，那又是些什么样的人呢？
　　孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 。这损者三友，是
  a6 p4 a* v; L三种什么人呢？
# d5 w% y& }1 P; S& V7 z! m　　首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。
　　我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都
会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖
0 W2 n& @, V$ C: e6 B你。
) V8 e( d: |: Q' U( [7 T( N　　这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。
5 V6 _1 W& ~! |& ?6 R7 u　　“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你
( e; Y1 G: I2 b' D% R6 z# T. C高兴，以便从中得利。
. f* D$ o. Y6 @) ^# y　　大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几
乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。
　　孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！
　　为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和贪赃
枉法，却还是离不开他。
　　但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人
，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。
* }/ r8 ~2 Q# v: H　　这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
　　第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。
9 k0 ]' Z' N4 m$ ?5 H　　他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但
0 j" q0 `1 N* X3 P9 O- A是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。
! p8 U9 V9 ?9 }$ L, V我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作
% N5 H, R; S# y, Y) Q/ `1 e( Q最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对
' c# `: G2 D0 J" p他的信任，谋取自己的私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候
，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。
( y+ n/ R) _5 v( V　　这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。

　　他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
　　但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有
企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果
6 v6 e. [6 M( ]3 I你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能
% |. X6 o$ G1 i  k% f) o8 H4 _& u力。
/ g2 S% X( e) V& `8 `　　第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的
7 ]" h4 f" U! {5 W, W' w0 T人。
1 w6 @; x6 o2 W1 ?4 n+ A& _　　这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势
逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。
　　这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空
空的人。
& q7 A/ i+ d* U　　孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什
么，而是一个人做了什么。
　　当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善
: N2 F; P. z. \1 {- F4 w$ [) r* F2 z于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。
& F8 E  @" N1 V+ |+ D* h　　但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。
　　《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的
朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
0 s3 z" y3 _5 {3 t" I! x3 ^2 n6 }　　但是，好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？

4 M  V2 L8 D0 t4 m  a8 t; ]; t　　要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿 ，二是能力。在孔子的理论里，前者叫
+ n5 u8 a8 O/ S1 y! l做“仁”，后者叫做“知（智）”。

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