太極內功

qdfuio

修身養性﹐齊家治天下。

bioper

太小了，迅雷下不了郁闷

maoluyinshi

看不了，但也谢谢了！

tanzili

为什磨下不了,郁闷..........

携月漫步

看不了，但也谢谢了

糊涂王子

太極內功
' B; o* D1 @7 S) N3 F* P9 C* l
' C; E9 |( [: q* a7 K      張三豐太極功是中華優秀傳統文化實踐的結晶。張三豐太極功是張三豐繼承和
發揚了前人的思想、理論、實踐而加以總結，從而比較系統地留給我們的道家精粹、
7 P, a) ?7 b' S, |2 h7 n: s中華瑰寶。
      張三豐太極功的宗旨是通過內外兼修、凝真養性的途徑，而達發人潛能、開人
智慧，亦即證悟大道之目的。 當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修煉
張三豐太極功，卻可以有一分實踐就有一份收穫，各得其所。
8 E1 M( {8 B! R# x2 c7 Z! b5 }      張三豐太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的內功修
7 C' B# {" u, S8 L! C煉；二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關係，張三豐總結? ： “必
0 O+ ]) q* Q* m0 e須功拳並練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔相濟，動靜相間，始成太
極之象，相輔而行，方足致用”。
% z1 k( `/ D" @  n7 L) [      因? 太極拳法世上多有著述，一直在道門秘傳、世上少知的內功修煉之法披露
一些張三豐的著述，以期有緣人循著練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的路
1 v5 z! }% _8 p& k5 P/ G& N線，修煉精、氣、神。壯其體魄、充其精神、發其智慧。達“能? 人所不能、能及人
皆莫及”之境。
! H: T5 t- T! @9 _- d* }: c      當然，內功修煉，一路景象萬千，真修煉者不可不察。網站祝福你真能放捨身
' s* Y8 E/ F3 M" j4 Y心、不執不著，在? 社會大? 服務的生活實踐中充實生活的意義。
1 ^" K; F) m9 D- r% v/ \8 w      1 、太極行功法
3 {, H# Y  v. k! E$ ~% e      太極行功，功在調合陰陽，交合神氣，打坐即? 第一步下手功夫。
- a/ m& J2 J3 z% N' v$ H; q9 R; E      行功之先，猶應治髒，使內臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調。
      進而吐納，使陰陽交感，渾然成? 太極之象，然後再行運各處功夫。
      冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。
      盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
      兩手緊掩耳門，? 指背彈耳根骨，以祛風池邪氣，此首功也。
      兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
      兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
# G4 [5 g! H5 p  m" Y& v      緊合其睫，睛珠內轉，左右互行，以明神室，此目功也。
$ m1 m% Q: @! c. O1 `1 Y. M+ }, _      大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
      舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內，此舌功也。
1 E( C! O5 O$ b* Q      叩齒三十六，閉緊齒關，可集元神，此齒功也。
/ z- I+ @9 _4 Z) i. C) S      兩手大指擦熱折鼻，左右三十六，以鎮其中，此鼻功也。
      即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟
: _, s% ^, n9 P! W  X( T大道。長生不老之基，即胎於此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，
1 \! H7 u. R* @9 o此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成
* P, s- J5 m) Z% w' E5 c就。必須功拳並練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔互濟，動靜相間，始
8 K, U  v# a, F  D$ k! i% v% {6 p成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所
以必先明太極之妙道也。
      2 、太極行功歌
      一
      兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼
吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數。六字意如何？治髒不二訣。治肝宜用噓，噓
時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時
把口嘬，仰臥時時嘻，三焦熱退鬱，持此行內功，陰陽調胎息，大道在正心，誠意長
9 h9 S  p0 `# ?9 p 自樂，即此是長生，胸有不老藥。
4 Z# d8 q$ h) K, M' N      二
      春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦
* c( v& D7 L( h; X' T嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
$ r6 {+ G* V+ Y8 F1 G      三
7 y0 n$ T+ o5 b8 a      肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾症
5 z0 b% [8 M$ I# C! ^  b6 {呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。
      四
      肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生
咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌幹。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須
呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡並熱痛，行之漸覺體安和。腎? 水府是生門，保命藏
9 }0 |+ m9 V( d/ w) i- ~  p1 @$ r精養蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。
瀉痢脾鳴兼吐水，調和四季得和平。三焦火症報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳
3 [* s2 r( p$ U: q4 @上古，清涼三部是良醫。
       3 、太極打坐法
3 x1 d  x/ w. A. l8 F2 N' E" I; S      修煉不知玄關，無論其他。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴
9 w4 |) Y7 h7 T# E3 j$ [2 `0 o) O& F也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。
* l( V  |- Q! M1 b, c+ E3 e      古仙雲： “調息要調真息息，煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。
不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存
$ k0 L  I6 f, n& D8 z於規中，乃能養真息之息，得不神之神。
" Z$ d7 N' d) n0 @: @      初學必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立
功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好象重生之身一般。
      大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內藏
+ ~. s; t5 R. Z: q* A- @! H) ~之氣與外來之氣，交結于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關而上
游於泥丸，旋複降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到
1 f5 W8 T; D: B+ i$ @此，築基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。
0 p' |3 C( n/ X      調息須以後天呼吸尋真人呼吸之處，古雲： “後天呼吸起微風，引起真人呼吸
9 H5 c) }9 C3 {/ Z/ W- H功。”然調後天呼吸，須任他自調，方能調得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息
0 z% d1 \8 B6 J# J' X" _& `, y/ |一動，玄關即不遠矣。照此進功築基，可翹足而至，不必百日也。
       《道德經》：“致虛極，守靜篤。”二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教
人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾
神於虛之間而准其中極之地，守其神於安靜之內必盡其專篤之功。
      人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬
大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬
6 X# y+ D, G) B殊一本。然人要用他應事，就要養得他狀大，就要守得他安閒，然後勞而不勞，靜而
* e1 A1 H' O) q: z$ d能應。丹訣雲“心走即收回，收回又放下。用後複求安，求安即生悟”也。誰雲鬧中
不可取靜耶？
      遊方枯坐，固非道也。然不遊行於城市雲山，當以氣遊行于通身關竅內。乃可
不打坐於枯木寒堂，須以神打坐於此身妙竅中乃可。
      學道以丹基? 本，丹基既凝，即可回家躬耕養親，做幾年高士醇儒。然後人山
尋師，了全大道。彼? 家、絕妻、誦經、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉？
      保身以安心養腎? 主，心能安則離火不外熒，腎能養則坎水不崩，火不外熒，
則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之症，而腎愈澄。腎澄則命火不上
沖，心安則神火能下照。神精交結，乃可以卻病，乃可以言修矣。
      凡人養神養氣之際，神即? 收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分
氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利
息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又
其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養氣以戒忿恚? 切。欲戒忿恚，仍以養心養神?
切。功名多出於意外，不可存幹祿之心。孔子曰： “學也，祿在其中矣。”修道亦
5 G9 @/ K3 h. A2 \然，不可預貪效驗。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內
# |& V. s# s2 Z* a呼吸做功夫。
& I( {" Q# K* n      煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可
/ V7 x# \8 P+ Q+ K$ A, ?1 _% G也，再求大涼不可也。數點蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當前即煉心之
境。
      苦中求甘，死裏求生，此修道之格論也。
      學道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質之性，毋運思慮之
& {8 I4 g( G  z1 O. [  b) `' F4 H神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動於何時，真神生於何地，真氣運于何
* z7 @/ P' X7 `7 |3 ?方，真性養于何所，是不可不得明辨以皙者而細言之也。
+ h3 a! p' a4 I* ?" ]; F      凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，
以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠于中自形於外，是以君子必慎其獨也。
$ M- u3 _( K1 L6 r      打坐之中，最要凝神調息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。
  j# d6 m$ r" x; x& d* \2 B      凝神調息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調。心平，平字最妙。心不
起波之謂平，心執其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經之
  g4 ~2 [5 G: N  j9 x2 x玄關一竅也。
$ ?" i4 q/ i$ u      4 、打坐歌
3 }$ P9 L2 h  J  _      初打坐，學參禪，這個消息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。性要
悟，命要傳，休將火候當等閒。閉目觀心守本命，清靜無?是根源。百日內，見應
' S4 V. L6 b8 `8 N驗，坎中一點往上翻。黃婆其間? 媒妁，嬰兒? 女兩團圓。美不盡，對誰言？渾自上
& V8 g- H, @2 p8 s5 Z8 ^: {下氣沖天。這個消息誰知道？啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關。
2 H5 P. L; @: p: q丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命
) G3 n9 Y$ P/ g3 c要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。冬至一陽來複始，霹靂
一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閒。恍恍惚惚存有無，無窮造化在期
9 i( m- l. O+ w4 b( V/ _: q$ Q間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是
0 M5 S' a. ?1 a. a2 Z4 Y! M* J8 U佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參
禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎漢夜
2 Z+ ]* P; [. ?6 K) Z9 b走入深山。天機妙，非等閒，泄露天機罪如山。四正理，著意參，打破玄關妙通玄。
( Q8 s& e. l) P( y子午卯酉不斷夜，早拜明師結成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一
; n* C8 |# P1 w. _& j日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛
道人三豐仙。
% C! k2 i6 Y0 H. F2 W       5 、太極早功法
      日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口
" D3 B& |$ b0 P/ R& Z閉之氣與津液咽下，然後將身往下一蹲，兩手轉托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉
) B- X* q/ T, I1 K; N左足。又右足伸直三伸，收轉右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立
起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢
, Z8 f2 c, C/ F9 t& d伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然後一步一步作一周圍，一步步完，將兩足
1 i# x/ V1 U2 {. y在圈圈內一跳，靜坐片刻，取藥服之。
       6 、太極午功法
3 g  [, @8 M9 |7 K7 _9 A/ g7 L      正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運氣，一口送下丹田，念曰： “本
# R9 c) h; @) g5 `& t! E7 O8 [2 v無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運行不息。陰陽甲乙庚辛，生克
( N: g/ H* D0 ~5 S! ^妙用，大地回春。掃除六賊三屍，退避清淨。開天河之一道，化玉之生新。圓明有
5 G  A# @& W; V象，淨徹無垠。養靈光先在頂，三慧照於三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火
既濟，妙合地、天、人。學道守護五方，主令元神，四時八節，宰治之神，養我魄，
護我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應靈感，
觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護法神王，日月
普照來臨。”（念七遍）開目，運動津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手
按腰，左足伸出。伸出後將兩足併合，往前一伸，頭身後一仰，立起。將兩掌擦熱，
1 a" i- `* S! @; _往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項下一抹到
# b3 p' p6 T. U  @; e6 ~9 ^胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然後兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭
2 I5 R( h& }$ Q$ }' {, }. p0 g8 [1 A+ u一拍，? 起腰身，左手腹中一抹，然後前足換後足，往前跳三步退三步，口中津液，
作三口咽下，朝西吐出一氣，複面東吸進一氣，閉鼓氣一口送下，此導陰補陽也。
       7 、太極晚功法
2 |( W/ h& E3 Z6 w+ W: k      面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足並，先提起一氣，運津液，待滿口，
! c! L5 [7 Z+ o2 D; s9 d$ _一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對
定心。右手? 過頭，掌朝上，四指撚定，空中指直豎，右掌朝下，撚大小指，中三平
豎。兩手相對，如龍頭虎頸抱合之相。頭於此時側轉，面向東，往前一起一蹲，起七
步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂
1 {, y6 x3 [% K/ y7 R* ]膀中間，呼吸一回。將兩目運動，津液生起，以舌尖抵齶，上下齒各叩四五下，將津
! U8 G+ p1 T# [液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一? ，放下。左手往上一? 、放下。輪
% u4 R) U) J$ x, K! I  W5 N$ G換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉一
次。乃呵氣一口。收轉氣，兩手在膝上各撚兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共
八十步，此要對東北走，東北對西南走，完，坐下。略閉神一會，將兩手對伸一下，
/ ^3 B! n0 ~" z. B$ z8 X/ L站起，再服晚藥。以清水漱淨口，仰? 到寅，再住，翻動睡之，此通養神功，收魂聚
魄也。
       8 、太極走功法
0 H) |, W& o$ G5 [5 h0 s& p( \, y( }      邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫? 高，行時如風才逍遙。
$ v& d" z- r7 S- e" ~昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放鬆兩臂，兩手輕握，微屈肘垂
' A& @) n$ {3 w* R: z7 ?' t肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實丹田中；腰引胯動，股引小脛，腿靈腳活，腳落
, j4 D- J* _8 \  D要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想湧泉穴，時抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣
9 j8 E( r; a$ k混凝，氣運雙腿，與丹田之氣上下迴圈呼應，讓血脈流通，而不傷筋，使意達松活，
且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底湧泉而健步不知疲倦也。
       9 、太極睡功法
      若習睡功玄訣者，不拘於日間及夜間，或一陽來複之時，叩齒三十六通，以集
身中諸神。然後松寬衣帶面側臥。閉目垂簾，舌抵上齶，並膝收一足。十指如? ，一
手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對鼻，鼻對生門，合齒，心
目內觀。要如鹿之運督，鶴之養胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿? 一毫慮念所擾，綿
0 |2 w1 s2 V: [8 c7 u綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。
      至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守
- P& v9 ~9 Y! r: c' P乎青宮，素龍伏於西室。真氣運轉于丹池，神水迴圈乎五內。呼甲丁以直其時，召百
7 o/ e7 B& H6 y靈以衛其室，然後吾神出乎九宮，恣遊青碧。履虛如履實，升上若就下，冉冉與祥風
遨遊，飄飄其閑雲出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕
景，訪真人問方外之理，期仙學? 異域之遊。看滄海以成塵，提陰陽而舒嘯。興索欲
返，則足躡清風，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移。
: \( G: @% n" S% T1 @5 ^, h      古傳之睡功之法，用五龍蟠體之形，面南背北，首東足西，側身而臥。左掌勞
! @0 J' ]' A) k& y: X1 e宮穴緊貼左耳（勞功穴? 心經竅穴，耳? 腎之外竅），右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，
  O( F0 x8 t7 _6 f4 P4 V! y神闕穴亦是腎經之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足捲曲，置於右足
* B9 p" s5 z5 `7 w- L之上。息念（呼吸與意念）注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無
/ Z& Z, B) r0 L" l8 Z" @9 I' G聲之中獨聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，
6 [7 T% j! z7 V* l9 d5 A有意無意，如微雲澆河漢。寄心於耳，寄耳於息，心息相依漸人心息兩忘。至於大定
2 I# o, U# Q+ X7 ]/ b之境，及至靜極而動，恍然一陽生，蒸熏如醉，睡功之大成也。
0 u) w* p! l5 \% I6 w! t* s      10 、張三豐《蟄龍吟》
! B+ A" {1 x8 }      睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沈淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自
2 k8 C" t7 ?: N6 [1 @然。莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花現。莫走失，有防閑；真火候，
7 s' a3 t$ N3 y+ q; @5 ]運中間，行七返，不艱難；練九轉，何嗟歎；靜觀龍虎戰場，暗把陰陽顛倒。人言我
* T. w9 G2 [$ r9 j0 d是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學就了，真臥禪；養成了，真胎元，臥龍一起便升天。此
蟄法，是誰傳？屈肱而枕自驪山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深譚。天將此法傳圖
南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張三豐仙。
4 R+ p3 b% Z6 j) z* z2 j( K      11、太極四季功
/ @4 A# t& x" K3 a' x       《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，
4 w" [" n( p2 m4 E- W, O7 n以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉
脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震
, F& f0 b3 |7 |: S  S, K卦時，入室，多入少出，息住? 上，久閉次之，數至一千息? 度。當時內觀如法，一
% y& l: j9 ^% H, z任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優
# H; @  a  X4 p! L佳，以息息漸微? 度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，
隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，
損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行
持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如
前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克
木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦
$ b$ H; H- u. T' N' A; i/ m, x& E4 q時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月
腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，
依法起火煉心氣，餘日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法
起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以
滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自
) Q4 }$ `$ m4 o/ K8 ]9 W/ z見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交
門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行
內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰
升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證
6 `2 _- ?1 T$ r; n驗，不可備記。”
! X1 `0 q, g7 @; l6 H      12 、道要秘訣歌
: F# }0 O3 ~  }, [4 j      道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關，調真息，知斯二要修行畢。以元
  n# w- v" d+ `  X神，人氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰。將元氣，人黃庭，氣神和合昏昏
際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機，異名同
出誰知道？看玄關，無他訣，先從竅內調真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現太極。
古仙翁，多半語，恐泄真機無妄舉。或言有定在中央，或言無定自領取。到而今，我
盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與
吾門作賞音。遇而不修? 下鬼，? 聖? 凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏
1 {1 D. `' x) o, X" N1 O7 p沈。大丈夫，有真學，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，後天神兮乃濁物。掃除濁
物守清明，閉塞三寶居靈穀。這靈谷，即竅兒，竅中調息要深思。一息去，一息來，
息息相依時相偎。幽幽細細無人覺，神氣團沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沈散亂從
9 i9 n4 R8 b# V7 q) t7 r; ^1 e何來？
       13 、大道歌
$ w& K) S( \% D. v$ l+ E* A      君今洗耳聽吾言，道有先天與後天。後天渣質? 無用，先天一點號真鉛。昧真
: Q9 @0 e& u, t! \: c鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要
悟，入聖超凡由汝做。靜功悟性動取藥，內有龜蛇顛倒縮。一陽發動便行動，斡轉天
+ k) S5 ~: m8 U0 P8 C: b關須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行持要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。
黃婆宮中會? 女，? 女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一
段功，先將九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下
功夫須著力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相
* ]3 S8 h! s: A  x- m4 x9 F抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關
穿下鵲橋，重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，
精在中間一點靈。切莫糊塗? 隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何
' N4 G3 ]  e/ j3 a/ }處安？君不見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不
見《參同》書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄
  F, m1 X' U* L理，除此? 之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵? 之，何況我
劍本來直。天? 爐，地? 冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。
0 Q6 E; G/ u0 S5 M9 y劍已全，采真鉛，採取鴻朦未判先。若還采得後天氣，只是將他命苟延。二七時，有
真機，神州赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若
塗朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年
月。五千四八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈，不可毫釐令過越。此際須
6 ~% s& N. Y  {明三日弦，妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，
# y4 w* ]  P0 s! l  Y" {( V6 h+ v密密深機哪個能？海底巨鼇休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過後天延
, r1 W. ^- B; x4 T0 _$ R7 c; D' ]歲月。一個時辰分六候，只于二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛
來，發神火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥
  R5 c$ v' l& v) C7 b丸，下得重樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫
妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。
6 l& r2 o6 ^) Z* C: z守城垣，罷戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱
元一，萬事俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然
( e( p/ s. h  g. A5 a" p% L. c# V功行齊完日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜
罷，永作長生不老仙。
      11 、太極四季功
- p: n0 ~, ^% z$ q$ {       《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載： “《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，
: B. C, a1 X' p# y+ h  ?* n) ]以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉
脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震
, \; ~9 O1 `" Y卦時，入室，多入少出，息住? 上，久閉次之，數至一千息? 度。當時內觀如法，一
1 W) `# P8 ?" {8 R! L' |任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優
) T) b2 z9 v4 d) O佳，以息息漸微? 度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，
* T3 v. z+ s" H隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，
, P" e6 n' _6 R4 @損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行
持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如
前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克
/ t5 S; d' d! j3 K3 {( c木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦
時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月
腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，
依法起火煉心氣，餘日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法
起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以
滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自
見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交
* D8 S, z5 p9 E& M) y4 B( Z門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行
4 q% Q8 J+ m! C! @+ v: W內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰
. F# C, r/ k0 j8 `, _8 |6 m升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證
驗，不可備記。”
- g0 b" `8 F; d" A: U( u( e      午陽坎中，卯酉行持要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆宮中會
% b7 c% _$ |- f) _! Q? 女，? 女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一段功，先將
九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下功夫須著
力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最
上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關穿下鵲橋，
重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，精在中間一
1 f9 A0 Z2 f. d' N' j, M0 w點靈。切莫糊塗? 隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何處安？君不
' I( P, }6 J+ ?" D+ x0 R2 ~見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不見《參同》
0 k  b" m0 p$ q3 ]0 {6 q8 O9 L! W, m書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此?
! ~  C# k. Z, G' L5 D之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵? 之，何況我劍本來直。
天? 爐，地? 冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。劍已全，采
9 S0 I& p8 }. x  p0 ?- S7 K真鉛，採取鴻朦未判先。若還采得後天氣，只是將他命苟延。二七時，有真機，神州
赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若塗朱膚似
雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四
/ Q# A: c- c9 Y1 `, o4 a 八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈，不可毫釐令過越。此際須明三日弦，
+ M+ M. Q1 C/ Z4 U+ i7 T2 L妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機哪
個能？海底巨鼇休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過後天延歲月。一個
( E0 D* R! c) c& ?' H& B: y時辰分六候，只于二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛來，發神
火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥丸，下得重
樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫妻成匹配？
丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。守城垣，罷
戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬事
7 N. K! O  V" C' o' n9 [! N俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然功行齊完
日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長
生不老仙。

frogish

很好
謝謝

drogonfeng

神秘，神秘！！！！！！！！！！！