王立群读《史记》系列

iceinsummer · 发表于 2007-5-11 07:41:34

（十七）李广难封

画外音：在汉武帝对匈奴作战的四十四年间，涌现出了很多优秀的将领，像卫青、霍去病，他们可以说是绝代双骄，他们的战功成就了他们的一世英名。可以说他们是幸运的，但同时，还有一个人打了一辈子的仗却未得封侯，这个人就是李广。李广从文帝朝一直打到汉武帝时期，几乎打了半个世纪，最后却自刎于疆场。那么李广为什么自杀呢？他又为什么终其一生不得封侯呢？

元狩四年，汉武帝发动了一次大规模的对匈奴作战，这个在历史上称为“漠北决战”。这场战役，汉武帝是举全国之力，他派了两个人，一个是卫青，一个是霍去病，各带五万军队，动员了十万精锐的骑兵。卫青这次出征，他的前将军也就是先锋官就是李广，李广担任卫青的前将军。但是卫青在决战的前夕，抓到了一个俘虏，而且从俘虏的嘴里边了解到匈奴单于的具体的位置，这是一个极有价值的情报。因为在汉匈作战中间，最大的一个困惑就是在茫茫戈壁，在浩瀚的草原之上，你不知道哪个地方有匈奴的骑兵。所以在那个冷兵器时代，你如果能找到匈奴单于的位置，那个仗基本上就可以说是打赢了。但是在卫青了解到匈奴单于的位置以后，卫青突然下一道军令，把担任前将军的李广调走，调到右路军去，和右将军赵食其汇合走右路，这个右路要转一个大圈，路很远，路上又没有水草。这是卫青下的死命令，李广不得不服从，他把李广调走以后，他安排了自己的一个亲信叫公孙敖，我们如果听过前面几集就知道，公孙敖可是卫青的恩人。当年公孙敖在卫青刚入宫被窦太主抓起来要杀的时候，就是公孙敖带人把这个卫青给救出来的。所以卫青把李广调走以后，就把公孙敖调过去做前将军，然后，卫青进军和匈奴单于正面发生冲撞。卫青这一仗打得很漂亮，这就是历史上非常有名的漠北决战。但是漠北决战的胜利却发生了一件意外，就是原来的前将军李广和右将军赵食其的部队，由于没有向导迷失了道路，误了和大将军卫青汇合的期限，按照汉代的法律规定误其当斩，那是死罪。所以卫青跟李广重新汇合以后，卫青就派人去李广了解迷失道路的情况，准备向汉武帝报告，李广拒绝回答，李广不愿意回答。卫青看李广拒绝回答就让李广到大账中间去做笔录，录口供，李广非常悲愤，他自己说了一段很沉痛的话。他说我一生打了七十余仗，今年我已经六十多岁了，而且我只有这一次机会是和匈奴的单于直接对阵，但是大将军把我调到右路，又迷失了道路，这是天意吗？我的将士没有错，错都在我自己，说完以后李广就抽刀自刎，自杀了。李广自杀的这一年是汉武帝的元狩四年，他从汉文帝十四年从军到他自杀这一年，一共是四十七年。他从军打了四十七年将近半个世纪，最后，因为紧急把他调走，让他迷失道路而自杀了。所以李广死以后，李广的全军将士无不落泪，而且百姓中间无论是了解的、不了解的，听说李广自杀以后都哭了，都流泪了。这就是在汉匈战争史上一个非常不幸的一位将军，所以自古以来人们都传着一句话，叫做“李广难封”。“李广难封”这句话出自初唐四杰王勃的《滕王阁序》，《滕王阁序》写得非常有名，其中有一句就叫做“李广难封”，所以人们都不得一直为李广不能封侯感到非常惋惜。

画外音：李广自杀了，随着李广的自杀他被封侯的机会也荡然无存了。李广悲壮的自杀让人们看到了他内心极度的绝望和愤怒，叱咤疆场一生的老将为什么会有如此的下场？李广驰骋疆场几十年，他的骁勇善射威震匈奴各部，被匈奴人誉为“飞将军”。那么，一位有勇有谋、敢打硬仗、敢打恶仗的飞将军为什么没有封侯呢？他难道不具备封侯的条件吗？

我们可以来探讨一下这个问题，李广从军的时候是汉文帝十四年，他从军以后就因为作为皇帝的侍从和那个野兽搏斗，表现得非常勇猛，汉文帝当时就有一个评价：说“惜乎，子不遇时。”太可惜了，你生不逢时，假如你生在高皇帝的时候，封了万户侯何足道哉？这是汉文帝对他的评价，这说明汉文帝很有才啊。到了汉景帝时期，李广担任上谷太守，在上谷太守的任上，李广是天天跟匈奴作战，天天打，打到最后，汉景帝手下有一个官叫典属国，这个官就是处理当时中央政府和附属国的关系的一个官，这个官员叫公孙昆邪，这个公孙昆邪就跟汉景帝说了非常有名的八个字，说“李广才气，天下无双。自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”说李广的才气是没有人可比的，但是他凭借着自己的这个才能天天跟匈奴打，早晚有一天要失手的。汉景帝听说以后，就把李广调开了。所以，我们从文帝和景帝朝的表现来看，李广应该说是个有才干的人，我们正面具体看一看，李广到底有什么才。他这些才够不够一个封侯的条件。第一个才能，李广的智勇神射之才。我们中国一部很有名的小说叫《水浒传》，《水浒传》里有一个神射手叫小李广花荣，那个花荣就是个神射手，所以他的绰号叫小李广，可见李广在中国古代就是神射手的代名词。《史记》的李将军列传记载有李广射虎入石的一个故事，说李广看见草丛中一个老虎，一箭射过去，那是个石头，结果这一箭把那个箭头射进石头里面去了。当后来告诉他那是块石头，再让他射他射不进去了，射虎入石啊。我们举一个战例，李广在上郡太守任上曾经发生过一件事情，就是汉武帝派了一个他很宠信的宦官来做监军，这个宦官有一天带了几十个人外出刚好遇见三个匈奴人。这个宦官不知道深浅，他想我带了几十个人你们只有三个人，他就下令和这三个人对射，没想到这三个人把这个宦官带的几十个汉军的骑从全部杀死光，而且把这个宦官本人也射伤了。这个宦官后来就逃回来了，逃回来向李广报告，李广一听就知道这三个人一定是匈奴的射雕手，所以李广二话没说就带了一百个骑兵追上去了。这三个人没有骑马，李广追得很快，追上去以后李广让这一百个人两翼包抄，他亲自射箭射死了两个活捉了一个，一审问果然是匈奴的射雕手。抓住这个射雕手以后李广就准备回来，就在这个关口突然前面冒出几千匈奴骑兵，而李广只带了一百个骑从，在这个紧急关口，李广手下的人全吓蒙了，一百对数千啊，这些人就想逃。李广说我们这一百个人要想逃的话，后面的人追着射我们就成了一个活靶子。我们这个地方离大军的军营有几十里地，逃不到军营全被人家杀光，不能逃。他就下令，不但不逃，要迎上去，走上去离匈奴几千骑兵二里地的地方下马，不走了，而且让士兵把那个马鞍子要卸下来。这一下子士兵们不干了，士兵们吓死了，一个个面如土色，对李广说万一对方冲过来我们连举马鞍了的功夫都没有。李广说卸下来，这个时候，对方对峙中间，因为对方看见汉军就一百个人迎了上来，还把马鞍子卸了，感到非常反常，所以就认为这一百个人是那钓鱼的鱼饵，说不定周围有大量的伏兵。所以就双方对峙着，谁也不敢打，匈奴有一个骑白马的将领出来，让李广一箭给射死了。双方就这样一直对峙到晚上，到了晚上以后夜色朦胧，风声呼啸，匈奴的几千骑兵害怕汉军的埋伏，他们就撤离了。李广也不敢走，待到天亮带着一百个骑兵回来了。所以李广这个神射，他如果不是智勇双全加上神射，不可能的。这是李广一个方面的才能。李广还有一个方面很奇特的才能，就是带兵简易之才。就是李广带兵跟别人不一样，比如说，他的士兵行进的时候，其他的部队都是排成建制啊，就是我们现在说的一个班，一个排，一个连，李广的军队走起来是一窝蜂，就是大军不按建制随便走。然后到了休息的地方也不按建制休息，谁想跟谁在一块儿就在一块儿，而且晚上他的部队是不打更，不站岗，不巡逻，而且他大帐中间也没有那么多文书，所以李广带兵的方法和古今中外所有的将领都不一样，他带兵特别简单。这种带兵之法我有一个说法，这叫才将带兵，它不是常规将领的带兵之法，而且李广就带这样的兵，别人带不了他能带得住。李广手下的兵士跟着李广打仗有一个很好的条件，就是不需要很严格的一个组织，所以士兵平时很轻松，打起仗来遇到紧急情况愿意为李广出力。所以李广应当说是一个很有才的将领。

画外音：无论是李广的骁勇还是他的善射，李广的军事才能都堪称一流。但是奇怪的是，这样一位有才能的军事将领为什么没有封侯呢？李广曾几次率精兵参加反击匈奴的作战，应该说杀敌立功，晋爵封侯的机遇很多。那么李广为什么还是没有封侯呢？

那么他为什么没有封侯呢？我们可以从几个方面来谈一谈，首先我们来看李广两次封侯的机遇。李广有两次封侯的机遇，第一次，是汉景帝时期平定吴楚七国之乱，李广参战了，当时他是太尉周亚夫手下的一个将军，而且他夺了对方的军旗。我们知道在古代作战的时候，夺得对方军旗是立了大功的，夺了军旗是可以立功受赏的。但是这一次李广接受了汉景帝的弟弟梁孝王刘武的将军印，我们前面讲过，汉景帝和他的弟弟梁孝王之间是有矛盾的，实际上汉景帝对他弟弟是戒备森严，而李广这次刚好是犯了大忌。他接受了梁孝王的将军印，他作为中央政府的将军接受了地方诸侯王的将军印，惹得汉景帝非常不满，回来以后汉景帝就没有赏他。这是第一次机遇，错过了。当然这次李广有责任，他的责任就是他不懂得汉景帝同他弟弟矛盾的这种关系，接受了梁王的封赏。第二次，就是我们刚刚讲过的漠北之战，元狩四年的漠北之战。他本来是前将军，是先锋官，他有可能在和单于接触的时候立功受奖的，但这一次他又错过了。而这一次错过，卫青把李广调走，实际上并不是卫青的主张，把李广调走是汉武帝的主意。汉武帝在这次出征的时候，原来没有打算让李广去，李广这次主动请缨要求出战的，因为这个时候李广年龄已经六十多岁了。汉武帝这次没有让他去，主要有三个原因：第一，年龄比较大。再一个，汉武帝认为李广这个人“数奇”。所谓“数奇”，“数”就是命数，“奇”不是一个偶数，“数奇”就是命不好，认为李广这个人命不好，所以不想让他去。李广是坚决要求去，这个坚决要求又犯了一个忌讳，因为在封建专制体制之下，所有的事情都是由上面决定的。上面可以给，下面不可以要，李广要，其实又犯了忌讳。汉武帝这次表面上让他做前将军，但是他告诫卫青，一旦遇上匈奴的单于要把他调走，不能让他做前将军，实际上卫青是接受了汉武帝的批示。但是这个事情李广本身并不知道，卫青把李广调走以后，任命了他的亲信公孙敖，这个事情李广知道。而卫青跟公孙敖之间的这个生死之交，李广是很清楚的，所以李广对这件事情是愤愤不平，非常气愤，所以这样李广又一次失去了封侯的机会。那么这两次封侯机会的失去，应当说李广难封的第一个原因是汉景帝和汉武帝对李广的排斥和压抑，这是李广终生未得封侯的重要原因。

画外音：李广两次封侯机会都被他小小疏漏错过去了，但是在最后一次机会里汉武帝起了很大作用，可以说汉武帝的干预让李广失去了最后一次封侯的机会。那么汉武帝为什么认为李广的命不好呢？这是他调开李广的借口还是李广真的如此呢？

李广未得封侯有没有他命运的关系？古人老是认为，李广的未得封侯是他命运的关系。比如说，唐代诗人王维写诗就说，“卫青不败由天幸，李广难封缘数奇。”就是李广不封，没有封侯是他命不好。是不是这个原因？汉武帝说的“数奇”有没有道理？李广确实有过一些不太好的记录，比如龙城之战，他和卫青、公孙敖、公孙贺四个人一块儿出征，每个人一万人马，公孙贺是无功而返，公孙敖是损兵七千，李广是全军覆灭被俘了，只有卫青是直捣龙城，杀敌七百，人数不多但是立功了。这是李广第一次作战中间不太好的记录。再一个是无朔六年，他跟着卫青出征，又一次没有立功。所以李广确实在战功的记录上有一些不良记录，但这是不是他的命不好呢？是不是命运造成的呢？我认为，这里面有命运的成功，但更重要的是人为的因素。李广有一些人为的因素，就是他自己有一些失当的地方，我觉得李广自身确实存在一些问题，影响他的封侯。首先是侍才而骄，李广是一个很有才的人，但正因为他有才，在作战的时候他有时候表现得有一些骄傲。比如我们前面讲过，汉景帝时期他在边郡太守任上，天天跟匈奴打，天天打，后来还是那个公孙昆邪说了一番话，说李广天下才气天下无双，自负其能，数与虏敌战，这样汉景帝把他调开了。再一个，李广有时候过于冒险。比如我们前面说的他带一百个骑兵去追匈奴的射雕手，那件事情上固然说表现了李广的智勇神射，但是反过来讲，你作为全军的统帅，发现了对方是三个射雕手，你有必要亲自去追吗？而且你不和军其他人商量你带着人就去追，后面的大部队不知道自己的统帅跑到哪儿去了，连接应都无法接应啊。这是你这一套把匈奴人给迷惑住了，你把人家忽悠了，万一你忽悠不了人家呢？万一这几千匈奴骑兵跟你赌一把，他就用这几千人打你一下，你怎么办？万一对方识破了你的计谋你怎么办？那么李广可就惨了，那就是再一次被俘的命运在前面等待着。所以过于冒险对一个统帅来说是个致命伤。第三个影响他封侯的不利因素是他的适应能力。李广的名声是在什么时候出来的呢？汉文帝朝和汉景帝朝李广已经是名将了，但是文帝朝跟景帝朝打的是防御战，武帝打的是进攻战，汉武帝是发动了对匈奴的全面的进攻。汉文帝、汉景帝朝是一个被动的防御，由被动防御转为主动进攻，由阵地战变成运动战，这是一个很大的转变。我个人觉得，李广对这个转变好像有点不太适应，其实你看卫青，你看霍去病，他们跟匈奴作战都有一个共同特点，叫长途奔袭，运动歼敌。就是在长途的奔跑之中找一个机会消灭匈奴的军队，而这种打法李广似乎不太适应，李广长期适应的是阵地战、防御战，而且从年龄上来说，当汉武帝决定发动这个进攻战的时候李广已经是五十多岁的人了，比起十八岁的霍去病，比起二十多岁的卫青，李广这个年龄跟他们相比，那个敢打、敢拼、敢闯、敢深入，这个“敢”字精神要相对弱一些。所以李广和卫青跟霍去病相比的话他少了一点冲劲儿，闯劲儿，所以李广在运动歼敌、长途奔袭的这个过程中间，李广表现得并不出色。其实李广表现出色的是文帝跟景帝朝的防御战，这也是影响李广封侯的重要因素。

画外音：不管是时运不济还是自身弱点，李广封侯的夙愿始终没有实现。但是让人奇怪的是，他为什么要选择死亡呢？如果李广不选择死亡，说不定他以后还有封侯的机会，西汉时期的法律规定，打败仗的人是可以拿钱来赎命的，那么，李广为什么不选择这一条路呢？

那么，李广在误期以后，其实面临两种选择。和他一块儿误工期的还有一个右将军赵食其啊，那个赵食其选择的是什么呢？赵食其选择的是拿钱赎罪，交了钱，买了命，废为庶人。那么李广为什么不可以这么做呢？其实李广在前面也有被敌人俘虏后来叛了罪，然后拿钱把自己买回来了。为什么这一次元狩四年的漠北决战李广不再拿钱买命呢？而选择了自杀，这是为什么呢？我觉得李广非常看重他一生当中最后这一次漠北决战，因为这一仗打的时候李广已经六十多岁了，李广知道自己从军作战的机会不多了。他非常看重这一次战斗，而这一次战斗是汉武帝不派他，他主动请缨要过来了一个前将军，所以他把他人生一个目标、一个愿望，也就是封侯的这个目标和愿望都押在了这一次对匈作战之上，而这一次得到的情况又刚好正面知道了匈奴单于的具体位置，所以李广把这次战斗看得非常重。他觉得这是实现自己人生目标的唯一机会，最后的机会，但是，卫青把他调走了。卫青作为大将军，卫青的地位，卫青的威望，卫青的身份，卫青的战功，卫青的年龄，这都是李广无法相比的，如果李广不选择自杀，拿钱买了命，将来再跟随大将军出征还会有机会吗？因为据李广看来，如果卫青这一次能挟自己的私怨，调开他安排自己的亲信，那么今后还会这么做。所以李广自己隐隐感觉到我就是拿钱买命，也没有价值了。所以李广最后选择死是他绝望的一种表现，这是一个方面，另一方面，我们也要看到李广的男儿血性啊。李广是一个有血性的好男儿，好男儿应该是有血性战死疆场的，马革裹尸，这是李广的梦想，但是这样的梦想他无法实现。所以，当卫青下命令李广调到右将军这一路的时候，李广按照礼节他应该跟卫青有一个告别，结果，李广是愤愤而别，跟卫青招呼都不打就到右将军部去了。这是很失礼的，李广是一个很率真的人，他不善于掩饰自己内心的愤怒。他觉得卫青是挟了私怨，所以这个时候就不再顾及上下级的关系，愤然离开。这个时候李广觉得自己宁可死，我也不能受辱。所以李广死的时候他说我已经六十多岁了，我不能面对那个刀笔小吏啊，你找来一些小秘书来录我的口供，怎么样迷失的道路，这个耻辱李广是不能受的。李广在受辱和自杀之间他宁可选择自杀来保持自己的尊严，所以李广只能选择死亡，而不可能选择受辱，所以我们如果把李广这个人物的身世和司马迁来比较的话，李广这个人之所以我们今天读起《史记·李将军列传》还能够潸然落泪，就是司马迁对李广这样的悲剧人物倾注了更多感情，他不但是用历史的笔法写了这个人的一生，而且是用文学的手法写了李广的很多轶闻，写了李广的性格，写了李广的才气，写了李广的命运，写了李广的不幸，写了李广的抗争。所以，我们今天读起来《史记·李将军列传》才能够那么深深地打动我。

画外音：李广率真的个性让他没有选择屈辱地活，而是悲壮地死，李广的死引起无数后人的同情，就连司马迁都给他单独列传，用相当多的笔墨和深情来描述李广的生平事迹。那么李广之死真的是他自身的弱点造成的吗？谁该为李广之死负责呢？

李广自杀以后那么多人对他很同情，全军将士无不落泪，当时的老百姓知道了以后都哭了，而且我们从后来的中国古代的诗文记载来看，所有的人提到李广之死都是悲痛欲绝，都非常同情李广。我们可以说是汉武帝和卫青两个人联手杀死了李广，如果我们要追究李广之死的话，卫青是执行者，汉武帝是谋划者，卫青是表面上的人，汉武帝是卫青背后的隐形杀手，是杀死了这位抗匈名将的主谋。在这一点上，汉武帝跟卫青都有永远不能洗涮的责任，我们读《史记》，读李广传，读卫青传，你们会有一个明显的对比，李广无功但是有盛誉，人们对李广赞扬了很多。司马迁在《李将军列传》最后太史公曰中间写了非常有名的八个字，“桃李不言，下自成蹊”。说桃树、李树不会说话，但是因为桃树、李树的果实那么甜美，所以人们来采摘桃李就踩出路来了。这叫桃李不言，不自成蹊，可是我们读读卫将军列传看不到这样的赞扬。卫青是有功而无誉，李广是无功而盛誉。尽管是李广难封有李广自身的责任，但是人们从来不去追究李广的责任，对李广非常同情，为什么？本来李广难封是个事实，那么多文人探讨这个问题，大家只有同情的，很少有人指责的，这是为什么呢？首先是两个人晋升的台阶不同，李广是行伍出身啊，从一个普通的士兵一直做到将军，卫青是依靠外戚的身份做了将军，在这一点上，人们普遍同情李广这样的将军。还有，李广作为一外将军来说，他是中国历史上第一个做到官兵一致的将军，《史记·李将军列传》中间记载这样的事情，说遇到没有水的地方，如果士兵们不喝足了水，李广绝不喝第一口水。遇到断粮的时候，士兵们不吃饱，李广绝不吃饭。他是一个能够跟士卒同甘共苦的将军，所以李广的官声非常好，这么一个将军，最后却被逼上了绝路，被汉武帝跟卫青逼得最后自杀而死，所以人们同情李广也是人之常情。汉武帝时期不仅出现了像卫青、霍去病、李广这样的名将，而且在汉武帝时期也出现了在政治上治国很有名的人物。因此，我们下面要讲的就是武帝时期治国的人才，请看下集《公孙丞相》。

iceinsummer · 发表于 2007-5-11 07:43:00

（十八）公孙丞相

画外音：汉武帝在位五十四年，一共用了十三位丞相，其中三个丞相自杀，三个丞相被杀，所以，在汉武帝朝做官的人都知道伴君如伴虎，庙堂之上处处充满了杀机。所以，在汉武帝朝后期，在汉武帝任命一个大臣做丞相的时候，这位大臣就趴在地上痛哭流涕，叩头求饶，不愿意做丞相，好像做丞相就像上刑场一样。然而公孙弘却非常例外，他在汉武帝朝做了两年副丞相，又做了四年丞相，最后八十多岁老死在丞相的位置上。那么公孙弘凭借什么做上丞相的位置呢？他又有什么样的本事做丞相一直做到死呢？

公孙弘这个人早年家境不好，就是出身很卑贱。公孙弘是淄川国人，他早年不过是监狱里的一个小狱吏，就是一个监狱中间里的一个小的办事员，后来因为犯罪连这个职务也丢了。丢了职务的公孙弘后来就去放猪为生啊，所以公孙弘这个时候的官位叫什么呢？叫猪倌，放猪的。但是公孙弘很不甘心自己的命运，当个公务员被开除了，当个猪倌又没有品位，所以公孙弘最后想来想去还是得走读书做官的路，这个时候公孙弘多大了？四十岁。公孙弘四十岁开始读书，读的是《春秋》，而且公孙弘读的是《公羊春秋》，也就是西汉的显学公羊派的《春秋》。这样，公孙弘就开始走上为学之路，公孙弘还有一条，公孙弘是当时淄川国非常有名的一个大孝子，就是他对他的后母特别孝敬。汉代的皇帝以孝治国，所有的皇帝最后谥号都有一个孝，孝文帝，孝景帝，孝武帝，讲究以孝治国。公孙弘是一个大孝子，就为公孙弘带来了名气，也带来了人气，所以到了建元元年，这一年，公孙弘已经走完了自己人生的第一个甲子，也就是说这一年公孙弘满六十岁，这个时候命运之神眷顾了公孙弘。这一年有一个什么事件呢？这一年汉武帝刚刚继位，他就向全国下诏书，让全国向中央政府推荐人才。当然这个推荐有一个名目，叫做推荐贤良文学。这个贤良文学是一个称呼，简称为贤良，它的全称叫贤良文学，直言敢谏，也就是要选拔人才，敢于向时政、朝政提意见的人，要选拔一些敢于提意见的人。用我们现在的说法就是在全国范围内通过推荐、公选相结合的方式选拔人才，公孙弘是当时的大孝子，当地的大孝子，所以第一次推选淄川国就把六十岁的公孙弘推荐上来了。因为当时汉朝并没有六十岁退休的制度，也不讲究学历，推选上来以后，公孙弘很幸运，经过公选他入围了。而且汉武帝这一次一下子就任命他做了博士，这一年公孙弘六十岁。

画外音：公孙弘六十岁的时候凭借着自己是远近闻名的大孝子和西汉时期的显学《公羊春秋》，终于有机会登上政治舞台，那么枯木逢春的公孙弘能够抓住这次难得的机会吗？他的为官之路会一帆风顺吗？

公孙弘六十岁做了博士以后，汉武帝派他出使匈奴。结果他出使匈奴回来向汉武帝做了一个报告，这个报告的内容历史没有记载，我们不得而知。但是这个报告一上来，汉武帝是龙颜大怒啊，汉武帝非常不高兴，汉武帝为什么不喜欢他？我想那么大概有一点原因，公孙弘这个时候是六十岁，汉武帝这一年多大呢？汉武帝十七岁。是不是有代沟，我们不得而知，反正是这一次汇报工作汉武帝非常不高兴。公孙弘有一大特点，公孙弘看人看得非常准，他一看皇帝不高兴，等不到皇帝炒他的鱿鱼，他就炒皇帝的鱿鱼，上了一道章表，辞官了。辞官的原因，年龄大，身体不好，这个理由很充分啊，六十岁的人身体不好，皇帝信任你啊，相信啊，所以他就回去了。这是公孙弘第一次入仕，一做官就很不顺。到了元光五年，公孙弘第二次机会又来了，看来这个人啊该出头的时候你拦都拦不住，公孙弘第二次机会又来了，是汉武帝元光五年第二次在全国范围内公选人才，还是求贤良文学，从这个方面看出来汉武帝求贤若渴的心情，这个时候汉武帝刚刚继位第六年，他是想选拔人才的。当地的淄川国把公孙弘又推选上来了，理由还是一个样，大孝子。公孙弘这个人很精明，被当地政府第二次推选以后，他是坚决推辞。他说了一个冠冕堂皇的理由，就是我开始做官做得不顺，皇帝都不欣赏我。实际上我揣测公孙弘的心理，他巴不得再去一次呢。只不过这个话碍口说不出来，他其实很想去，推辞了一番，当地政府是极力保荐他，他也最后就堂而皇之第二次来了。这一次来又写了一篇文章递给主考官，主孝官一看就把公孙弘的文章放在最末，就列为最后一名，很不顺。但是这些策文上报给汉武帝，汉武帝亲自看，看完以后把最后一名的公孙弘提拔到第一名来。这个第一名当时有一个称呼，有一个专有名词叫举首，是举手发言的举，首长的首，叫举首。然后，汉武帝召见公孙弘，史书记载公孙弘四个字“状貌甚丽”，就是公孙弘长得很帅，而这个时候公孙弘是多大呢？因为公孙弘是建元元年被推选上来，因为他后来处理得不好就辞职回去了，而这一次第二次他来应举的时候已经是元光五年了，离建元元年过了十年，第一次来是六十岁，第二次来是七十岁，当然公孙弘这个时候不能叫帅哥了，七十岁的人要叫也只能叫帅爷了。但是汉武帝是一个非常喜欢美貌的人，我们刚刚讲过，无论是美貌的男子，无论是美貌的女子，甚至是七十岁美貌的公孙弘他也非常喜欢，所以从古至今，美貌都是一种财富，只要你善于利用，都可以为你带来机遇。这样一来，汉武帝就选中了公孙弘。

画外音：公孙弘能够在六十岁的时候走上政治舞台，无疑他是幸运的，但是更这神奇的是，他能够在丧失这次机会的情况下，在自己七十岁的时候以自己的容貌伟岸再次获得汉武帝的认可，重新登上政治舞台。据《史记》记载，公孙弘于公元前126年被任命为御史大夫，公元前124年又被提拔为丞相，并以八十岁的高龄死在丞相位置上。那么公孙弘究竟是怎样的一个人？他的为官之道有着怎样的独到之处呢？

年龄小有年龄小的优势，年龄大有年龄大的优势。中国历史上历来不缺少枯木逢春、老来发迹的例子。大器晚成的人他没有年少轻狂，没有少不更事，年轮的重叠使他们更加珍视机遇，岁月的磨砺使他们事事洞明，人情练达，这反倒成了公孙弘的优势了。所以公孙弘入仕以后走得非常顺，七十岁的公孙弘在为人处事上他有自己的一套处事之道，概括起来有如下几条：
第一，公孙弘在和汉武帝交往和处理政事中间，第一特点就是外儒内法。表面上是儒家一套，骨子里是法家一套。我们前面讲过董生献策，大家都知道汉武帝是尊儒的，但是我们千万不要忘掉，汉武帝尊儒只是挂羊头，汉武帝的骨子里其实是法家。因为法家讲究独裁，讲究专制，这是最适合封建帝王的。而公孙弘的经历有什么特点呢？公孙弘早年在监狱里做过事，是监狱里的小办事员，他深深地懂得汉代的法律。他又知道汉武帝要尊儒，所以公孙弘做事他是按法家的那一套来办，但是他一定要引用儒家的那一套理论，给它披上一个儒家的外衣。以儒家的外衣包了一个法家的内涵，这样一来，《史记》记载，公孙弘这样做，“上大悦之”，汉武帝非常欣赏。这就是七十多岁的公孙弘第一个优势，就是他看穿了汉武帝既要儒家的面子，又要法家的里子，面子、里子汉武帝两方面都要，公孙弘刚好是投其所好。这是第一。
第二，公孙弘善于察颜观色。公孙弘和皇帝打交道有三种方法：第一，自择。公孙弘跟汉武帝打交道他自己有自己的一套办法，他不会把自己的办法强加于汉武帝，他会列出来第一方案、第二方案、第三方案，然后供皇帝选择，这叫自择。这样就免于同皇帝发生冲突了，不是把自己意见强加于皇帝。第二，察颜。这是看皇帝的脸色，这个吃他亏最多的就是那个汲黯。汲黯是个很耿直的人，汲黯经常跟公孙弘在一块儿商量事情，商量好了以后他俩达成共识去见汉武帝，见了汉武帝公孙弘不先发言，总让汲黯发言。汲黯是个直筒子，突突突把自己的意见说出来，公孙弘就看汉武帝的脸，汉武帝要是欣赏了他再来几句，汉武帝要是不欣赏了他反过来再说几句，结果公孙弘的意见总是被汉武帝采纳，汲黯老是吃亏，所以汲黯心里特别不平衡。第三，违约。公孙弘有时候和大臣们在一块儿商量好，达成共识，然后去见皇帝。大臣们稀里哗啦说了一番，公孙弘在一边察颜观色，完了以后，他就看汉武帝的眼色他再发言意见，结果让大臣们也吃了亏。但是这吃亏一次可以，两次，三次，大臣们就警觉了。特别是汲黯心里不平衡。

画外音：公孙弘在为人处事上很善于察颜观色，并很会见风使舵，时间长了，周围的大臣也都看清了他的为人，所以处处提防他了。敢于直言上谏的大臣汲黯尤其是看不惯公孙弘的这种作风，在汉武帝面前两次揭露公孙弘的虚伪狡诈。那么公孙弘是如何渡过这两次政治危机的呢？在公孙弘的解释当中我们又会看到怎样一个公孙弘呢？

因为汲黯老吃公孙弘的亏，汲黯后来就火了，有两次就当着汉武帝的面揭露公孙弘。第一次，说齐地之人狡猾狡猾的，他总是和我们商量好了以后，然后看见皇帝的意见后他就违背了当初的誓言，这叫为臣不忠。这是当着皇帝的面说提，而且是当着很多大臣的面说的，因为汲黯是个很敢说话的人。这一说让所有大臣的眼光都齐刷刷地盯住公孙弘，汉武帝也很惊讶，汉武帝听了汲黯的话，因为汲黯是个很耿直的人，突然发现自己身边怎么有这么一条老狐狸啊，所以汉武帝也盯着公孙弘，这对公孙弘来说是个信任危机，如果解答不好，就会失去皇帝和大臣们对公孙弘的信任。公孙弘的回答非常高明，公孙弘怎么说呢，说了两句话，“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠”。什么意思呢？了解我的人都知道我忠诚，不了解我的人都不知道我忠诚，就认为我不忠诚，就这两句话。这两句话它巧妙的地方在什么呢？第一，它不纠缠于具体的事，汲黯是举了个具体的例子，公孙弘不就具体的事跟他争辩，这是第一个很巧妙的。跳出具体，上升到了解跟不了解的问题。再一个，他的辩解是说汲黯不了解自己，所以才会对自己有误解。这个句一说，汉武帝反而觉得汲黯这个人有点儿太挑刺了，鸡蛋里挑骨头了，反而觉得公孙弘这个人更可靠。所以，从此以后谁再说公孙弘的坏话，汉武帝一概不信。这是公孙弘面临第一次危机，按照现代术语，这叫危机公关。在危机关头，他这个公关很成功。但是紧接着又出现第二件事，又是这个汲黯，说公孙弘贵为丞相，俸禄极多，但是在家里公孙弘盖的是个布被子，他不用丝绸的。说这个人啊，那么多的俸禄，装孙子，欺世盗名。这又是当着汉武帝和大臣的面说的，当然这个话让汉武帝再次对公孙弘产生了疑惑。老狐狸为何做秀啊？为什么公孙弘那么多俸禄却要盖一个布被子，非要装穷呢？所以公孙弘再一次面临信任危机。但是公孙弘又一次化解了，公孙弘听了汲黯的话立即做了一番检讨，他这个检讨包括这么几项内容：第一，他说我的确是想博一个清廉的名声，首先承认自己的确是做秀，但是我这个做秀是想得一个清廉的名声。然后他就说，但是从历史上看，春秋五霸之一的齐桓公，他手下有一个重臣叫管仲，管仲这个人有三处豪宅，非常富有，他的生活超过了帝王，但是管仲辅佐齐桓公称霸成功。齐国还有一个齐景公，他手下有一个名臣叫晏婴，晏婴这个人食不重肉，妾不衣丝，说他每次吃饭吃那个肉菜不超过两样，他的妾不穿那个丝的衣服，都穿粗布的衣服，所以晏婴的生活和那个普通百姓没有区别，但是晏婴也辅佐齐景公成就了一番大业，言外之意说为臣的生活不管豪奢还是俭朴跟他为王朝有贡献没有联系。第三点，他说整个朝中最了解我的就是汲黯，汲黯是个大大的忠臣，如果不是汲黯陛下不会听到这样的话。这就是公孙弘危机公关所说的话，这个话一说出口，汉武帝就觉得公孙弘这个人非常厚道。为什么厚道呢？因为汲黯揭露他，他反过来表扬汲黯，多厚道啊。而且实话实说，承认自己沽名钓誉，反而更加信任公孙弘。那么公孙弘这番话到底妙在何处呢？我们下面做一下分析。公孙弘的高明之处是不为自己辩解，承认自己是想沽名钓誉。用这个办法他获得了一个什么效果呢？他让皇帝和大臣相信公孙弘至少现在是没有说谎，用现在没有说谎，如果得到汉武帝和大臣们的认可的话，那就大大减轻了人们对公孙弘的指责了。如果公孙弘这时候要做辩解的话，任何辩解都非常苍白，他首先承认自己是沽名钓誉的。再一点，他称赞汲黯，这是一般人很难做到的。他称赞汲黯给人们造成一个什么感觉呢？大人大量，宰相肚里可以撑船，造成这样一个感觉。这样一来，公孙弘的沽名钓誉充其量不过是一个个人爱好，没有什么太了不起的事，这样一来就一下子化解了这一场信任危机。

画外音：公孙弘靠着自己的机智与博学渡过了两次政治危机，反而把坏事变成好事，再次得到汉武帝的信任。如果说臣子们的较量公孙弘可以凭借老谋深算还可以略占上风，可是后来公孙弘真的有些老糊涂了，他竟然向汉武帝挑战，这让汉武帝大为恼火，并让手下臣子向公孙弘发难。那么这究竟是一件什么事呢？公孙弘这一次还能够轻易地转危为安吗？公孙弘在做人上究竟还有哪些独到之处呢？

汉武帝扩张版图给老百姓千万了沉重的负担，汉武帝一方面要对匈作战，一方面要开辟西域，同时还要征服西南夷，搞了很多事情。在这种情况下，公孙弘向皇帝建议不要修建朔方郡，公孙弘不赞成建朔方郡，当然这和汉武帝的意见不一致。汉武帝就派他手下的一个臣子写了一篇文章，提了十个问题，向公孙弘发难。这就是“十难”。依照着公孙弘的才华，十难书他总不至于一难也回答不出来吧？但是公孙弘一条都不回答，反倒承认自己孤陋寡闻，向皇帝请罪。那么他为什么不和汉武帝手下写十难书的这个人公开辩论呢？因为汉武帝时期实行内外朝制，这是中国历史上非常有名的，因为我们前面讲过，汉武帝以前丞相的权力非常之大，汉武帝想削弱相权，就召集了一批人，让这些人在他身边和他议事，而把原来的丞相由决策人转变为执行人。也就是汉武帝不和丞相商量大事，而和他身边提拔的这些人商量国家大事，这就是内外朝制，而写十难书的恰恰是内朝的重臣。公孙弘不愿意和内朝的重臣直接发生冲突，他知道内朝的重臣是汉武帝最信任的人，所以公孙弘他是一个非常善于妥协的人。妥协是一大本领啊，妥协往往是一个致胜的法宝，妥协往往是一个立于不败之地的法宝。不知道妥协，不知道必要的妥协，只追求完美，只追求最好，而放弃次好，其实是人生的一大失误。公孙弘是一个知道妥协的人，当他知道自己的意见不被采纳的时候，他退一步海阔天空。他提了一个新的提案，就是说我们不要对匈作战和开发西南夷同时并举，集中力量办好一件事情，他提了一个妥协方案，得到了汉武帝的采纳。所以他这个人很懂得知难而退，这是很了不得的。再一点，他之所以不回答这个十难书是不愿意和汉武帝发生正面冲突。公孙弘所有的做法都遵循的一个观点，就是不和汉武帝发生正面冲突。他是一直这样做的，结果的话，“天子以为谦让，愈益厚之，卒以弘为丞相，封平津侯”。由于公孙弘这一系列做法，让汉武帝觉得公孙弘这个人为人谦让，反而更看重他，而且让他做了丞相，后封平津侯。汉代一贯的做法是先封侯，再从侯爵之中选拔人才做丞相，公孙弘开了一个史无前例的先例，叫什么呢？先做丞相后封侯。可见，公孙弘在他的做人上确有独到之处。

画外音：公孙弘最终凭借自己丰富的人生体验，巧舌如簧，得到了汉武帝的宠幸。通过王立群先生的分析，我们越发感觉，姜还是老的辣。不过，公孙弘因为他的奸滑也得罪了不少人，树立了不少政敌，而且做为丞相来说，光靠耍嘴皮子只能换来一时的成功，毕竟人们还要看他有什么政绩。那么公孙弘是不是一个没有人缘的丞相呢？他除了巧舌如簧，还做过什么实事吗？

公孙弘还有一个很独特的地方，叫散财养士。公孙弘做为一个丞相那么多俸禄，盖一床布被子，那么他的钱花哪儿去了？留给子孙了吗？没有。公孙弘的钱两个用途：第一，周济故人。就是他救助了一些往日的老朋友，叫故人，所以导致家里面家无余财，公孙弘死后家无余财，所以这个人很精明。再一点，供养宾客。公孙弘家里养了很多人，养了很多宾客，这也是公孙弘他的钱，他自己的生活是非常俭朴的。一方面帮助了一些老朋友，另一方面养了一大批门客，这些人都说公孙弘的好话。这样就造成公孙弘人气很旺的一种局面。但是我们读《史记》特别是读《平津侯列传》，明显可以看出来司马迁对公孙弘是不满意的，对公孙弘这个人的狡猾很不满意。但是，我们很难评价公孙弘是好是坏，这是一个很难评价的人。你比如说，他把钱用在周济故人和供养宾客，而且汉朝宫廷中间那个险恶的政治环境，比如他和汲黯的那个交锋，那个政治上的险恶的风险，对他的性情到底有多少磨失，我们也很难推测和估计了。但是我们可以肯定一点，公孙弘既然两次被公选，被选上来，这个人绝不是一个无才的人，他肯定是一个有才的人。他也不是一个不做事的人，而且公孙弘确确实实还做了几件值得肯定的事情。第一，他阻止汉武帝在匈奴和西南夷两个方面同时大兴开边。他主张集中精力先办匈奴，这个事情应该说是一件善事。另外一点，公孙弘尽管入学很晚，四十岁开始入学，但是他毕竟也是汉代的一代大儒啊，我们讲过董仲舒，董仲舒作为汉代的一个大儒，他率先提出来了罢黜百家，表彰六经。但是董仲舒很快被任为胶西国的国相，不在中央政府任职了，所以董仲舒只是提出来了一个尊儒的大方向，这个尊儒的具体实施其实是公孙弘具体实施的。公孙弘提了一个具体办法，在全国选了一些人作为博士的弟子，当然刚开始选了五十个，这个办法在中国文化史上是一件了不起的事情。到了东汉的后期，那个博士的弟子增加得很快，这样就把儒学具体化的步伐大大向前推进了。所以公孙弘在历史上也不是一个不做事的人，他还是做了一些事情的。但是我们回顾公孙弘从起家到丞相尊位，他经历过汲黯的两次打他的闷棍，这两棍子他都巧妙地躲过去了，巩固了自己的地位。特别是公孙弘那种危机公关的手法，值得人们深思。同时，公孙弘还极力地夸奖汲黯是个大大的忠臣，如果照此来讲的话，公孙弘应当是一个非常宽宏大量的人。那么，历史上真实的公孙弘是不是一个宽宏大量的人呢？请看下集《煽风点火》。

iceinsummer · 发表于 2007-5-19 08:33:56

（十九）煽风点火

画外音：在上一集王立群先生讲到，公孙弘是汉武帝时期十三位丞相中很特别的一位，他有才又敢于进言，同时又精于种种逢迎之术，深得汉武帝的赏识。但是，被汉武帝称为“社稷之臣”的汲黯却接连两次在朝堂上揭露公孙弘是个伪君子。面对汲黯的两次告状，公孙弘理应非常愤怒，但是他却大反其道，在汉武帝面前对政敌汲黯大加赞美，大唱赞歌。公孙弘果真是一位心胸宽广、不计私怨的贤臣吗？司马迁在《史记》中是如何记述和评价他的呢？

汲黯的两次告状，他告的都是御状，都是当着汉武帝的面告的，这两次御状都是触及了公孙弘是不是一个可信任的人，可以说是信任危机。但公孙弘却两次逢凶化吉，那么公孙弘心里边是不是真的把这个包袱，也就是把两次告状的汲黯这个包袱放下来了呢？我们可以通过一个例子来看一看。《史记》有一篇叫《乐书》，据史学界的考证这个《乐书》并非是司马迁的原作，但是《乐书》中间记载了一首歌很有名，这首歌是汉武帝得到了西域的一匹宝马，叫天马，所以汉武帝就写了一首《天马歌》。《天马歌》不长，一共有四句，“天马来兮来西极，经万里兮归有德。承灵威兮障外国，涉流沙兮四夷服。”这个歌的意思是说西方的天马历经万里来到了大汉之国，而大汉呢是个有德之国，所以四夷的人都宾服于它。当然，汉武帝写《天马歌》的时候非常兴奋，因为它对西域的开发其中有一个目的就是希望能得到西域的天马。但是，当汉武帝满怀兴奋写《天马歌》的时候，汲黯在旁边。汲黯在旁边听见了以后，汲黯当时就批评了汉武帝，他说凡是王者作乐，就是做君王的人你要写歌，一定要上要承继祖宗，下要感化万民。但是你写了这首歌，既不是承继祖宗，又不是感化万民，这个歌要把它配成乐来演唱实在是不合适。所以这个汉武帝正在兴头上汲黯是一盆凉水浇上去，汉武帝当时就楞了呆了，这个时候还有一个人在场，公孙弘。公孙弘一看汉武帝作了《天马歌》正在兴头上，汲黯来了一盆凉水，公孙弘觉得机会到了。公孙弘抓住机会说了七个字，这七个字是“黯诽谤圣制，当族”，说汲黯这个人啊诽谤皇帝制作的乐曲，应当灭族。所以公孙弘这个人不得了，我们上一集讲过，公孙弘两次面对汲黯的告御状他都能化解了，显得非常碱度。但是这一次公孙弘倒是露出真相了，汲黯的一番话他马上奏上去，而且最后是两个字“当族”，应当判为灭族罪。我们从这里能够看出来，公孙弘绝不是一个肚里能撑船的丞相，不是一个大人大量，他所有的大度都是一种伪装，一种假象，是一个作秀。那么汉武帝是怎么处理这件事情的呢？汉武帝这个人杀大臣是非常有名的，我们讲过汉武帝在他一朝五十四年中间，除了第一任丞相是汉景帝留下来的卫绾以外，其他十二位丞相死在他手里六个，杀大臣是非常有名的，但是他惟独对汲黯非常的宽容。他这一次也是一样，很不高兴，但是他沉默，没有杀汲黯。这件小事我们看到了三个人，汲黯的耿直忠诚，公孙弘的阴险狠毒，汉武帝对汲黯的宽容，看到了三个人的品格。同时我们从这件事件看到了公孙弘是一个非常可怕的人，公孙弘是一个什么样的人呢？公孙弘是一个不把仇恨写在脸上的人，也是一个伺机，就是一有机会就直取命门甚至于要灭对方全族的人。我们再看公孙弘咬了汲黯一口，他满以为这一口一咬汲黯就完了。但是汲黯竟然奇迹般地活下来了，公孙弘怎么办呢？公孙弘很精明，不再咬第二口了，适可而止。这个适可而止，其实公孙弘是很恨汲黯的，他只咬一口，本以为这一口就致敌于死命，一看不能致敌于死命不再咬了，适可而止，这个也很不得了，因为他要再咬一口的话，他的伪善、他的凶残就暴露了，他只咬一口。那么，下面将来他还咬不咬汲黯呢？那就再等机会。

画外音：根据王立群先生的分析，可见公孙弘绝不是一个宽容的人，而是一个可怕的人。大汉英才辈出，特别是在汉武帝广纳天下贤良的政策之下，不少的奇才都被召入宫中，威胁公孙弘相位的又何止汲黯一人，在公孙弘的杀人名单中有一位很特别的受害者，他的聪明才干远在公孙弘之上，而且很深得汉武帝的宠爱，但是公孙弘但成功地除掉了他，这是为什么呢？这位才高八斗的受害者到底是谁呢？

所以公孙弘翦除政敌的计划并没有就此停止，除了汲黯之外，他又盯住了第二个人。这个人就是我们下面即将讲到的主父偃，那么主父偃是一个什么样的人呢？主父偃的早年跟公孙弘差不多，早年也很坎坷。主父偃这个人有一个很大的特点，就是他的人际关系特别不好能够，他当年在齐地游学的时候，当年齐地的读书人都讨厌他，排挤他，他后来没办法跑到燕国、赵国、中山国去，到那儿后人家又讨厌他，又排挤他，就是他走到哪儿人家都烦他，所以主父偃就待不下去了。最后主父偃在元光元年，主父偃做了一个重大决定，西入函谷关，他去找谁呢，找卫青。他觉得卫青是皇帝的小舅子，他如果有机会的话他可以通过卫青来得到重用。结果卫青也多次向汉武帝进言，但是汉武帝不听，所以主父偃到达京城开始也不顺，最后主父偃在京城落到一个什么程度呢？谁也不待见他，带来的钱也花完了，就是方父偃已经到了无法生存的地步了，主父偃最后只剩下一条路，铤而走险。他那个铤而走险就是他给汉武帝写了一道奏章，这个奏章非常奇特，按照《史记》的记载，是朝呈暮见，早上呈报上去晚上汉武帝就召见他了。这就是主父偃的机遇了，这个奏章究竟是什么内容《史记》记载得不详，说奏章一共写了九条，其中八条是关于法律的，其中有一条是关于对匈奴作战的，这个对匈奴作战的还是主父偃不同意对匈奴作战的，最主要内容就是他不同意对匈奴作战。而这个意见刚好和汉武帝的意见相反，但是汉武帝并没有因言废人啊，汉武帝没有因为他的意见和自己的意见不对，召见了他，同时被召见的还有两个上书的人，这两个人也是反对对匈奴作战的。汉武帝见到这三个以后说了一句非常有名的话，“公等皆安在，何相见之晚也”。说你们这些人都跑到哪儿去了，为什么我和你们见面这么晚呢？这个话说明汉武帝对这几个人非常器重，当然，同时被召见的三个人中最受器重的是主父偃。这个主父偃尝到上奏章的甜头了，主父偃就是隔几天一道奏章，隔几天一道奏章，这个奏章一上来就中汉武帝的心思，所以汉武帝见一道奏章就提拔他一次，再见一道奏章再提拔一次，一年之中提拔了四次，所以主父偃迅速地飞黄腾达了，发达了。

画外音：主父偃一年之中被连着提拔了四次，成了皇帝身边红得发紫的大红人，于是丞相公孙弘也就把主父偃视为了头号敌人。然而要除掉主父偃这样一位皇帝身边红极一时的宠臣，肯定不会是一件容易的事，正当公孙弘苦于无处下手的时候，天赐良机，远在齐国发生的一件丑闻成了公孙弘攻击主父偃的最大机会，这究竟是什么丑闻呢？主父偃虽然是齐国人，但是离乡多年，早就没有什么关系往来，他又是如何跟齐国丑闻牵扯上关系的呢？

武帝时期齐国的国君当公孙弘在世主政的时候，这个时候齐国的国君是齐厉王。齐厉王的母亲呢是纪太后，纪太后也想学当年吕后那样的做法，把齐厉王的表妹许给了齐厉王，但是齐厉王并不喜欢他的表妹。然后，纪太后就想了一个办法，纪太后让自己的女儿也就是齐厉王的姐姐去处理他的后宫问题。所谓处理后宫问题就是让齐厉王的姐姐到他的后宫去，把齐厉王和后宫的宫女隔绝起来，断绝交往。她们这样想的，如果齐厉王和后宫的宫女没有交往了，他身边只剩了一个女人，那他俩的夫妻关系不就好了吗？本来是这样想的，结果呢出了一个大事。这个大事就是这个齐厉王不遵从道德规范，他姐姐去帮他处理问题，他和他姐姐出问题了，齐厉王和他的姐姐出现乱伦关系。这个事情发生以后，这个绯闻就传开了，因为这个绯闻是包不住的，就传开了。也就是这个时候，汉武帝的母亲王太后很希望自己的外孙女找一个诸侯王做女婿，想来想去呢找不到一个合适的人，就在这个时候，有一个齐国出身的宦官叫徐甲，这个人在王太后身边做宦官，这个人就给王太后建议说，他说我是齐国人，我对齐国很熟悉，你不如让我到齐国去说服这个齐厉王，就把你的外孙女嫁给齐厉王。王太后一听当然很高兴了，因为齐国当时是一个比较大的诸侯国，徐甲想通过这件事情在王太后面前邀宠，这个事一说王太后挺高兴。这个徐甲就准备动身，但是这个事情做得不甚秘密，被谁知道了，被主父偃知道了。主父偃知道了就赶快找这个徐甲说这样吧，假如你这件事办得顺利的话就捎带着把我的女儿也送入齐国的后宫。徐甲听了以后就觉得顺手牵羊的事，就答应了，连眼睛都没眨就答应了，答应得很爽快，主父偃也很高兴，就单等着他女儿的好消息了。这个徐甲到了齐国以后就先放了一个口风，试探齐国君臣的反应，结果这个口风一放出来，齐厉王的母亲纪太后是勃然大怒，不同意。她说齐厉王已经有了王妃，也有了其他的嫔妃，根本不需要什么王后啊嫔妃啊。再说了，来提亲的这个徐甲是个什么人？是齐国最穷的一个人，最后没有办法他净身做了宦官，他算个什么东西？至于那个主父偃还想捎个夹带，把自己的女儿夹带着进来，完全拒绝了。这一下这个徐甲的差事就办砸了，办砸了这个差事以后徐甲就觉得没法回话，回去就跟王太后说了一番谎话，他说这个事齐王已经答应了，他说只不过我有点儿担心，我怕出现燕王那样的事件。燕王事件是个什么事件呢？这个燕王叫刘定国，燕王和他的女儿还有他的姐妹也是乱伦，这件事情是被主父偃告发的，告发以后燕王被杀，这个燕国被撤销。他暗示王太后，齐王虽然已经答应了，但是我担心出现燕王那件事情，言外之意是告诉王太后齐厉王有乱伦之事，所以王太后一听就下令今后绝不要再提嫁到齐国去的事情。这个事就了了。

画外音：在王太后看来，外孙女没有嫁给齐王没有关系，皇太后的外孙女肯定是不愁嫁的，但是主父偃攀龙附凤的如意算盘却泡了汤。按理说齐王如此淫乱，女儿不能进宫也是免得往火坑里跳，可是主父偃聪明一世糊涂一时，他却偏偏不这样认为，而是从此对齐王怀恨在心，决心一定要报复齐王。但是齐王毕竟是堂堂大汉的诸侯王，是皇亲国戚。主父偃再得宠也不过是个小小的臣子，主父偃能够顺利地扳倒齐王吗？有着雄才大略的汉武帝允许主父偃在他的眼皮底下公报私仇吗？

主父偃就觉得齐厉王很不给面子，他就下手了，他要下手做齐王的活。他怎么做呢？他就给汉武帝说了，首先说齐国富有，说齐国的都城临淄这个地方人口众多，每一天光贸易交税税额就达千金，这么一个富庶的地方如果不是皇帝的亲儿子、亲弟兄，不能让他在这里做诸侯王。这个是第一点，这是用利来引诱汉武帝。接着他又说，齐国这个国君你想想他在吕太后的时候就曾经叛乱，吴楚七国之乱的时候，齐孝王也想叛乱，现在的话又出现乱伦的事件，说这个事件是非查不可。说完以后，汉武帝答应了。汉武帝就派主父偃去做齐国的国相，查这个案子，主父偃这样一来就得了尚方宝剑到齐国去了。主父偃这次去查齐王其实是想报自己的一箭之仇，是想挟私怨报仇，主父偃一到任就查得非常紧。他首先查什么呢，查那些领着齐厉王到他姐姐住的地方去的宦官，那个宦官不是把齐厉王领到他姐姐住的地方吗，这样才产生了姐弟恋，就查这个宦官。而且让所有的人在供词中间都要把齐厉王牵扯进去，这样一来齐厉王害怕了。他因为知道前面有一个燕王的事件，齐厉王年龄了比较小，才做了五年的国君，胆子又小，又没经过事，这一吓，喝药了，自杀了。再加上他当了五年国君年龄小没有后代，没有儿子，他这一死没有后代，齐国被撤销了，就并入了中央政府，这样一来主父偃就被夹在中间了。你想想，状是主父偃告的，案子是主父偃查的，人是在主父偃当国相的时候死的，主父偃一下子就成了齐厉王自杀的直接责任人，你怎么推辞都推辞不掉，他成了直接责任人。其实在这件事情中间，麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱啊。人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑也许会落到自己头上，这些地方主父偃都没有想到，他只想着去查齐厉王，没有想到齐厉王自杀，齐厉五的自杀就给主父偃带来了一个大麻烦。

画外音：主父偃一心只想着去报复齐厉王，没想到一下子就把大汉的一位诸侯王给活活逼死了，主父偃马上被推到了一个很微妙也很危险的处境，他成了齐厉王自杀的直接责任人，成了凶手。另一方面，齐厉王的自杀也让其他诸侯王人心惶惶，因为当时不仅燕王和齐王有乱伦的丑事，在其他的诸侯王家中也有乱伦的事发生。燕王和齐王都是因为主父偃的告状而惨死，其封地也被收回中央，所以其他诸侯王是人人自危，对主父偃是又怕又恨，身处险地的主父偃树敌颇多，等待着他的又将是什么呢？

就在主父偃飞黄腾达之后，主父偃就开始揭发燕王，揭发齐王，做了这些事情。当然，他做了揭发燕王、揭发齐王这些事情以后，因为主父偃文笔很厉害，所以当时很多人都很害怕他，都害怕主父偃的文章。但是因为主父偃在朝中，当时也没有人敢告他，其实对主父偃最恨的人是赵王，因为赵王的家里也有乱伦的事。这个时候诸侯王中间好像有点道德的沦丧吧，你看燕王是跟自己的女儿、姐妹发生乱伦，齐厉王是跟他姐姐乱伦，赵王的太子呢也是跟他的姐姐妹妹乱伦，赵王也害怕被揭发，所以赵王想找机会赶快把主父偃扳倒。恰巧这个时候，汉武帝派主父偃到齐国去做国相，他一离开中央政府，赵王立即告状，因为他在那儿赵王不敢告，他一告主父偃的嘴很厉害的。等主父偃一离开，立即告状，这一告状，汉武帝一听说以后立即就把主父偃给抓起来了。告什么状呢？两条：一条是受贿，再一条谋害齐王。告他两条罪状，但是主父偃只承认受贿，不承认谋害齐王，但是赵王这个告状一下子让主父偃进了监狱。

画外音：主父偃虽然被关进了监狱，但是他一直不承认谋害了齐厉王，据《史记》和《汉书》的记载都是“上欲勿诛”，就是汉武帝其实并没有真的想杀主父偃，那么究竟是什么导致了主父偃最终惨死呢？主父偃当时也算得上是一代名人，在朝为官也不是一天两天，虽然丞相公孙弘此时肯定是不会替主父偃说好话的，但是为什么满朝文武没有一个人站出来为主父偃求情呢？

其实进监狱这个时候主父偃还是有翻身的机会的，但是主父偃这个人呐有毛病，我们现在都知道有一句非常有名的成语叫“倒行逆施”，都知道这个成语，其实这个成语就是主父偃说的，但是原话不叫“倒行逆施”，叫“倒行暴施”，也就是说主父偃在他权力的顶峰他不断地告状，告这个告那个，甚至把诸侯王都告倒，把大臣告倒，这个时候就有人劝主父偃，说你太横行霸道了，结果主父偃说了一句什么话呢？主父偃说，他说我从结发游学以来，四十多年不得志啊，你知道我这四十多年北漂的生活怎么过的，受了多少窝囊气，到哪儿哪儿不待见，走哪儿人家都讨厌我，我四十多年的罪，我好不容易熬出头来了，这是第一。第二，我这个不受礼遇到了什么程度？我爹我娘不认我这个儿子，我的兄弟们不把我当作自己的骨肉，我的宾客们都弃我而去，就是我主父偃活到今天还没有尝过什么叫温情，所以主父偃最后说了这么几句话，他说“我阨日久矣”，他说我四十多年穷困的日子太长了，且丈夫就是男人啊生不五鼎食，死当五鼎烹。这五鼎食就是我活着的时候如果不是吃着满桌的酒席的话，那么我死的时候就是五鼎烹，吾日暮途远，故倒行暴施之，所以我现在到了这个程度了，我就不顾一切了。而且我现在这个年龄也大了，所以我就要倒行暴施。主父偃这个人在做人上很直爽，有什么说什么，他不像公孙弘，但是主父偃这套做派不好，很不受人们喜欢，他和那个社会的主流舆论不一致啊。所以主父偃受了四十多年的穷，一旦他得势怎么呢，疯狂地敛财啊，疯啊，谁送他都收，谁送他都敢收。再一个，到处树敌，上至诸侯王，下至大臣，见谁告谁，见谁写谁的奏章，到处树敌。而且还有个很典型的例子，主父偃到齐国去做国相的时候，因为他当年在齐国很不受重视啊，他后来以国相的身份到齐国去的时候，齐国有些人不远千里去迎接他，结果主父偃怎么办呢？主父偃到了齐国把他的哥哥，他的弟弟，他的宾客，他的故交，他的朋友都召集过来，说当年你们都看不起我，现在我升官了，你们跑一千多里地去迎接我，这样吧，我们也有过一点儿交情，我也不会一点表示也没有。拿出来五百金往地下一洒，你们捡吧，从此以后我们断交。散金断交，不再来往，主父偃是给自己一点退路都不留，主父偃是那个得志便猖狂的人，所以啊，人你一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中似乎也牵引着个体命运的轨迹，人还是做得大度一点为好。所以齐厉王的自杀，赵王的告状，汉武帝的抓捕，让主父偃一下子变为了阶下囚。但是这个时候，汉武帝并不想立即杀个主父偃，因为主父偃毕竟是个很有才干的人，而就在这个时候，担任御史大夫的公孙弘出面了，御史大夫是副丞相，御史大夫是主管司法的最高官员，公孙弘出来了。公孙弘出来说了两句话，说如果不杀主父偃，你没有办法向天下人交待。所以，公孙弘的这个罪恶之手，公孙弘的这满嘴毒牙，伸向了主父偃。他能够躲过公孙弘对他的下手吗？汉武帝会不会听从公孙弘的意见呢？请看下集《借刀杀人》。

iceinsummer · 发表于 2007-5-23 23:42:36

（二十）借刀杀人

画外音：上一集讲到，在主父偃当齐国国相时，齐厉王自杀了。加上赵王告发主父偃接受贿赂，主父偃被投入狱中。爱惜人才的汉武帝本不想杀了主父偃，但是，在这生死攸关的时刻公孙弘却别有用心地站了出来。他暗示汉武帝如果不处死主父偃，天下人就会认为是汉武帝为了将齐国封地收回，故意指使主父偃逼死了齐厉王。那么公孙弘为什么极力主张处死主父偃呢？汉武帝会听从公孙弘的意见吗？主父偃能躲过这一劫难吗？

其实公孙弘的话太厉害了，如果说是个天平，天平的两边一边是死亡，一边是赦罪，那么公孙弘所做的工作就是在天平死亡那一边投上了最后一个砝码，让天平迅速地向死亡倾斜。换句话说，公孙弘的这句话是主父偃下地狱的一道咒语，这个公孙弘话一出口，汉武帝相信了，主父偃就被汉武帝处死了。那么，主父偃被杀究竟有哪些因素呢？第一，赵王的告状。这是主父偃翻车的诱因，导火索。第二，树敌太多。主父偃这个人八方树敌，倒行逆施，散金断交，导致他最后无人替他说话。其实主父偃的话是可以讲的，因为为什么呢，其实齐厉王和他姐姐的这种乱伦关系是完全可以拿到桌面上讲的，而且如果查一查的话，主父偃也不过是奉公办事，并没有逼杀他。但是因为没有人替他说话，汉武帝并不了解齐厉王自杀的全部真相。第三，公孙弘的谗言。公孙弘的谗言可以说是致主父偃致死的一记勾手拳，这一拳算是击中了他的要害。第四，汉武帝的冷酷。汉武帝的冷酷大家千万不要忘掉，汉武帝是个非常冷酷的人。

画外音：公孙弘的这一番话让汉武帝最终下定了决心，处死了主父偃，一代奇才主父偃就这样死了，公孙弘借汉武帝之手除掉主父偃，借刀杀人的毒计被公孙弘运用得炉火纯青。在公孙弘几十年的官场生涯中，主父偃会是唯一的刀下冤魂吗？公孙弘除了陷害主父偃外他还陷害过谁呢？

公孙弘借刀杀人并不是初犯，公孙弘其实是留有案底的，他其实借刀杀人的事情公孙弘做的不只一次，他前面还有一次，那一次是他和董仲舒。我们前面有一集叫《董生献策》讲董仲舒在汉武帝继位以后上了《天人三策》，也就是讲天和人关系的三道策文。这个天人三策中间最重要的是两句话，就是罢黜百家，表彰六经。天人三策上过以后，汉武帝非常信任董仲舒，就想重用董仲舒，但是公孙弘心里头嘀咕起来了。公孙弘嘀咕什么呢？我们讲过公孙弘的家底，公孙弘多大开始上学？公孙弘从四十岁才开始从猪倌读书啊，而董仲舒是从小就学习的。董仲舒的经学功底远在公孙弘之上，所以公孙弘深知董仲舒的才学远在他之上。第一，董仲舒的才学在公孙弘之上；第二，董仲舒看不起公孙弘的人品，曲学阿世。所以，公孙弘就想办法要把董仲舒给除掉，他怎么除掉呢？他给汉武帝提了一个建议，他说董仲舒是胶西王国相的唯一合适人选。这个胶西王是汉武帝的哥哥叫刘端，胶西王刘端这个人是一个非常坏的诸侯王，他坏到什么程度呢？就是他在他的胶西国的国内任意杀人，多次违犯汉朝的法律，所以到了最后大臣们都忍无可忍，纷纷上书要求汉武帝严惩胶西王，汉武帝念手足之情不愿意杀他。汉武帝不杀他最后想了个办法怎么办呢，就把他的胶西国的领土给他削了，给他砍了一半领土，这一砍，刘端就更火了。刘端一火，这个胶西王刘端就做什么呢？消极怠工，他那个胶西国的仓库坏了，他也不修，让仓库里的东西就露天堆放随意地烂，然后他把他的王宫的大门给堵着，开了个小偏门，他经常还玩什么呢？玩失踪，一弄国王就失踪几天，谁也找不到了，他跑到其他的国家改变姓名到处胡窜，就是这么一个人。而且胶西王刘端还有一个特点，这个家伙特别聪明，因为按照汉朝的规定，一个诸侯国的国相和高官是中央政府给它任命的，中央政府任命的高官呢这个胶西王总想办法把他除掉。两手，他就找你的毛病，找着罪名一上奏，杀。找不着罪名怎么办呢？下药，把他毒死。所以胶西国虽然是个小国，两千石的高官在胶西国被杀的一下子几十个人。就在这种背景下，公孙弘说董仲舒适合做胶西王的国相，汉武帝一听挺好啊，董仲舒是个大儒啊，是个大知识分子啊，是个大专家，好了，让董仲舒去了。其实公孙弘的主意是什么呢？两条，第一，不能让董仲舒留在中央政府，因为董仲舒的才学，董仲舒的能力，一旦留在中央政府可能是公孙弘巨大的威胁。再一个，你给他派到胶西国去，没等多少时间，胶西王就会把董仲舒给做掉，这不就借刀杀人了吗？他是这样想的，结果汉武帝就把刚刚上了《天人三策》的董仲舒一下子就给派到了胶西国。但是人算不如天算，这个胶西王刘端虽然作恶多端，但是他对董仲舒却是格外尊重，这倒是奇了怪了。他不但没有杀董仲舒，而且对董仲舒是毕恭毕敬，不过董仲舒倒是很聪明，他知道这个不被杀只是暂时的，所以董仲舒在胶西国待了没多长时间，董仲舒辞官不干了，官辞了，所以董仲舒算是躲过了一劫。主父偃就没有那么幸运了，主父偃是被他杀掉了。

画外音：根据《史记》记载，董仲舒一直看不起公孙弘的为人，因此公孙弘非常慷慨，从此便对董仲舒怀恨在心，但是在《史记·平津侯主父列传》中并没有记载主父偃曾经对公孙弘做过什么失礼过分的事，那么主父偃到底是怎么得罪了公孙弘呢？主父偃和公孙弘到底如何结怨的呢？

主父偃曾经向汉武帝提过非常有名的两个对策。第一，建朔方郡。是主父偃提议在河套地区建朔方郡，朔方郡建了以后可以减少从内地向它运粮草的困难，这个建议大臣们反对，公孙弘坚决反对，只有汉武帝支持主父偃。主父偃这个建议是多数服从少数，通过了。这是公孙弘和主父偃唯一的一次冲突，而这个事从他俩看都是为了国事，本来是为了国事，但在公孙弘的心里他不这样想，他觉得主父偃抢了他的风头，这是第一件事。主父偃做的第二件大事，就是行推恩策。这是汉武帝时期非常有名的一个政策，叫推恩策。什么叫推恩策呢？主父偃觉得他说古代的诸侯国它很小，方圆几百里几十里就是个小诸侯国，它人口少，兵力少，它不能造反。现在的诸侯国动不动几百里甚至方圆上千里，那么大的一个诸侯国它实力很强大，那么到一定的时候它就可能造反，像七国之乱。主父偃建议啊，他说你最好采取什么办法呢，他说现在诸侯王少则十几个儿子，多则几十个儿子，只有嫡长子才能继承，其他的儿子一点儿没有。他说你这样，你下一道命令让诸侯王把他的土地平均分给他的儿子，他十个儿子分十份，二十个儿子分二十份，然后儿子再以后呢有了孙子再分给孙子，让每一个诸侯的后代都有自己的封地，表面上是给他们恩惠，实际上是把大诸侯国变成中诸侯国，中诸侯国变小诸侯国，这样任何一个诸侯国都不可能再有实力对抗中央政府。这是主父偃一生中间最有名的一个谋略，汉武帝非常高兴采纳了。但是有一点，主父偃越聪明越能干，公孙弘越是恨他越要杀他。这就像我们上公交车，我们在那儿等车，看到第一班车来了以后大家都想抢上第一班车，未上车之前都希望机会均等，不要尽早关门，也上我能够挤上去。一旦上了车，看见门口挤的人想法就不一样了，车门早一点关，车早一点开，我早一点到，一个在在站上和在车上他的想法不一样。这说明什么呢？车上，车下，两种不同的位置决定了两种不同的立场、两种不同的思想，车上的既得利益者总想保持自己的利益，这就是人性的自私和偏狭。而公孙弘现在是已经坐上了东方快车，你想想公孙弘现在已经是做了副丞相了，已经上了东方快车了，如果这个时候让主父偃上了东方快车，那么这个东方快车上的谋杀案谁杀谁很不好讲啊。而就在公孙弘琢磨着怎么算计主父偃的时候，机会来了，就是齐厉王自杀了。

画外音：主父偃提出的两个重大建议被汉武帝欣然接受，主公孙弘深深感受到了主父偃对他的威胁。但是当时公孙弘担任御史大夫，他的出道比主父偃早，职位也比主父偃差很多，这种官阶上的明显差别不是刚刚得势的主父偃一时半日能够赶上的。公孙弘作为御史大夫，一朝的副丞相，权倾一时，他为什么会介意一个小小的主父偃呢？到底是什么原因让公孙弘下定决心一定要置主父偃于死地呢？

主父偃跟公孙弘他俩这个地位关系非常微妙，论资历，论官品，论声望，公孙弘作为外朝的副丞相都在主父偃之上。但是论权力，公孙弘反而还没有主父偃的权力大，这是因为汉武帝时期汉武帝害怕丞相的权力过大，汉武帝实行内外朝制，这就是中国历史上非常有名的内外朝制。就是汉武帝把外朝的丞相、御史大夫副丞相原来这一帮人叫做外朝的官员，本来汉武帝是和这一帮人商量国家大事的，现在汉武帝反过来了，他把主父偃，把给他写了一道奏章得到提拔的这一帮人加了一个官衔叫侍中，然后就留在自己的身边，就和这些人商讨国家大事。这就是专制制度的产物，皇帝和谁商量国家大事谁的权力就大了。你虽然是个丞相，但是我不找你商量国家大事，他虽然是个普通的一个侍中，但是我和他商量国家大事，他有参与权他有知情权，等我们都商量好了交给你丞相执行去吧。丞相一下子就从决策人降为执行人，决策人就是内朝，执行人就是外朝，所以主父偃他的资历，他的声望，他的官品，都不及公孙弘，但是，主父偃是内朝之人啊，公孙纺是外朝之人啊。这种内外朝制的区别导致主父偃其实权力很大，公孙弘在某些程度上还没有主父偃的权力大，所以，在这种情况下，公孙弘要杀主父偃就是势在必行的了。因为杀掉一个就可以减少一个政敌啊，他已经把主父偃看成是自己的政敌了。所以公孙弘借齐厉王自杀事件一定要置主父偃于死地，这就是公孙弘和主父偃结怨的开始。

画外音：主父偃表现出来的才气逼人一方面让他觉得汉武帝的宠爱，另一方面也给他招来了杀身之祸，最终公孙弘借汉武帝之手除掉了主父偃。但是，汉武帝是位聪明绝顶的君王，他真的没有看出公孙弘借刀杀人的诡计吗？
公孙弘表面和善，背地里却阴险狠毒，是个妒贤嫉能的伪君子，于是在他借刀杀人的诡计下，董仲舒被降职，主父偃旗息鼓被杀。以汉武帝的眼皮底下上演了一出公报私仇的好戏，汉武帝是少有的一代英主，难道他就没有看穿公孙弘借刀杀人的阴谋吗？尽管有公孙弘的谗言，但是生死大权还是在汉武帝的手中掌控着，汉武帝到底出于什么考虑非要处死一个他非常欣赏的人呢？

那么下面还有一个问题，就是汉武帝看穿了公孙弘借刀杀人的用心吗？汉武帝很聪明啊，一代英主，一代明君，汉武帝看穿公孙弘借刀杀人的用心了吗？从理论上看两种可能，第一，看穿了。第二，没有看穿。那么到底是看穿还是没有看穿，以我来看，没有看穿。为什么？汉武帝是个个性非常张扬的人，他是一个眼里揉不得沙子的人，他要是知道公孙弘要利用他来杀主父偃的话，那么汉武帝早就把那个公孙弘先宰掉了。汉武帝岂能被他人所利用啊，这是决不可能的，所以我认为汉武帝看穿公孙弘的可能性很小，而且我们从后来历史来看汉武帝一直宠信公孙弘啊，他没有看穿。这么一代明君，反而给公孙弘给忽悠了，太可悲了，一代明主，一代明君，反而被公孙弘给忽悠了。那么还有一个问题，在杀主父偃的问题上汉武帝为什么不出面保护主父偃呢？他既然那么信任他，把他作为一个内朝的大臣，他为什么不保护他，他完全有能力保护他，他说不杀就不杀了，他为什么非要杀他呢？我想这里最主要的一个原因就是齐厉王的自杀、赵王的告状，代表了一种势力、一种舆论，就是齐厉王自杀以后这个诸侯王啊纷纷动荡不安起来，害怕一个一个被汉武帝收拾掉，所以诸侯的不满让汉武帝感到了是一种威胁。所以这个时候汉武帝就想借一件东西，借什么呢，借主父偃的头。中国历史上当皇帝的借大臣的头太多了，这一次就是汉武帝要借主父偃的头平息诸侯王的不满。大家知道唐玄宗为什么要杀杨贵妃？唐玄宗在逃蜀的路上遇到他的御林军要造反，这个时候为了自保他只有借杨贵妃的头才能平息御林军的叛乱，这种事情太多了。其实这个时候汉武帝考虑的不是主父偃该不该杀，而是主父偃要不要杀，这就是汉武帝不保护主父偃而要杀主父偃，他一方面受了公孙弘的蛊惑，另一方面，他也要借他的头来平息诸侯王的不满，两个原因导致他根本不出手相援。这样一来，主父偃就必死无疑了，非死不可。皇帝想借你的头，你敢不借？你不借也不行啊。所以从这件事情我们看出来，主父偃最大的贡献就是他献了一个推恩策，解决了诸侯王的问题，而最后主父偃死也就死在诸侯王动荡不安不满意了。可见成也萧何败也萧何，命运之环总是如此相成又相悖，这就是历史的规律了。那么司马迁是如何看待这件事情的？司马迁作为一个历史的真实的记录者，司马迁对这件事情看得太清楚了，所以司马迁在《平津侯主父列传》里，因为在《史记》中间公孙弘和主父偃两个人是在一个传记，这叫合传，在一个传记中间司马迁写了这么几句话，“杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。”杀这个主父偃，把董仲舒迁到胶西国做国相，这都是谁的力量啊？公孙弘的力量。司马迁确实很伟大，这两句话就是历史的审判，是正义的宣判。至于主父偃是不是小人，该不该杀，这件事情既难回答也好回答。主父偃确实是小人，那么公孙弘就不是小人了吗？再说，小人在武帝一朝何止主父偃一人啊，何况小人和君子只是对人才的一种道德判断，并非是对人才能力的一种判断。小人不一定无才，君子也不一定就有才，而且一人之身既有小人的基因也有君子的基因。也就是说一个人在这个时候他可能是小人，换一个环境他就是君子，我们很难说因为主父偃是小人他就该杀。至于主父偃本人，大半生啊，主父偃是北漂四十多年了，很可怜啊。他从齐地跑到北边的燕国、赵国、中山，北漂四十多年，大半生受穷受苦，谁也不看重他，谁都要欺负他，谁都讨厌他。所以他认为自己受苦太多了，一旦得志他就太张狂了。即使是因为自己的张狂被杀他也在所不惜，主父偃是这样一个人，而人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先有时落后，但你只要在路上你就有机会。及时行乐就像是一支兴奋剂，它能够点燃你幸福的华彩，但也可以加速你生命的衰败，所以人还是应当有一些节制，像主父偃这样一旦得志毫无节制，所以主父偃他的下场很惨。

画外音：从主父偃的惨死我们会发现汉武帝对待人才有着很奇怪的态度，他一方面千方百计地招揽人才，同时又毫不犹豫地残杀人才。但是冷酷的汉武帝偏偏对公孙弘一直很偏爱和宠信，公孙弘为人处事有什么特殊的地方？为什么他能觉得汉武帝的宠爱呢？
西汉一代政权并非天授，而是从战场上冲杀得来。所以，皇帝为了确保自己的皇位，一方面承认大臣的功劳，另一方面却在不断地残杀大臣，这种习惯一直延续到了汉武帝时期。武帝对大臣的冷酷无情和他的求贤若渴一样有名。公孙弘是武帝十三位丞相中唯一善始善终，最后老死在丞相之位上的宠臣，伴君如伴虎，公孙弘的为人又高明在哪里？为何他能够独得善终？

至于公孙弘就比主父偃高明得多，公孙弘最大的本领，两个字：固宠。公孙弘最大的本领就是他能够保住汉武帝对他的宠信，这是大本领啊，这是非常不容易的。我们大家都知道伴君如伴虎，你待在那个皇帝的身边是战战兢兢，如履薄冰，一句话说错立马就是死罪。而公孙弘竟然能八十多岁老死在丞相的位置上，始终能得到汉武帝的宠信，这是非常不容易的。当然，公孙弘过去吃过亏，我们过去讲过，公孙弘第一次被选进来的时候出使了一趟匈奴，汉武帝不高兴就把他打发走了。第二次再被选进来的时候，他接受教训了，第一次被打发走是他没处理好，所以第二次他处理得就巧妙多了。我们可以举一个例子，公孙弘晚年，就是他死前一年，汉武帝这一朝出现一个重大事件，什么事件呢？就是淮南王刘安、衡山王刘赐两个人先后叛乱，淮南王跟衡山王的叛乱是武帝之朝的一个大事件。当这个事件发生的时候，公孙弘因为有病正在家里养病，和他其实毫无关系，但是公孙弘却想得非常多。他说我身为丞相是辅佐皇帝处理朝政的，现在竟然出现了叛乱，他就赶快在病中哆里哆嗦给皇帝写了个奏章，提了两件事的要求，第一，辞封，就是把封我的这个平津侯我辞掉吧。第二，让位，我这个丞相的位置让出来，找一个有能力的人去干。这就是公孙弘非常高明的地方，公孙弘真愿意辞封让位吗？绝不是，姿态。这是个姿态。结果这个章表上去以后啊，汉武帝非常感动，马上回了一道圣旨，不但不同意他辞封让位而且赏了他很多东西，还给了他一个长长的假期，你好好养病，养好病继续上班，这一下子公孙弘才彻底放心了。所以过了几个月公孙弘病好了继续上班，第二年，八十岁的公孙弘病死在丞相的宝位上。这是汉武帝一朝五十四年十三位丞相唯一的一位善始善终者。其实要说起来汉武帝犯了一个很低级的错误，汉武帝是很能够识别人才的，但是他没有能够看穿公孙弘，你作为一代皇帝连自己的丞相都看不清不是个很低级的错误吗？为什么呢？道理也很简单，汉武帝太自负了。越是自负的皇帝越是自以为是，越是自以为是就越是听不进别人的意见，这就是一代明君的悲剧。所以汉武帝被公孙弘忽悠了十几年，这个事情的过错就在汉武帝性格上的自负，一点意见都听不进。所以啊，齐厉王的事件最终的结果是齐厉王死了，主父偃也死了，公孙弘保持了自己的地位，但是武帝朝像公孙弘这样的重臣是非常少见的，比如有一个文人，他的名气绝不比公孙弘小，但是汉武帝没有把他当作一个重臣来看待。那么这个人是谁？请看下集《琴挑文君》。

iceinsummer · 发表于 2007-5-29 23:22:40

（二十一）琴挑文君

画外音：司马相如，一个西汉时期著名的大才子，他和富贵人家的千金小姐卓文君的私奔故事在中国历史上可谓家喻户晓。二千多年来，人们都把它看成是一个才子爱佳人的故事，到了近代，更是有很多人认为这是封建社会男女追求婚姻自由的典范。但事实真的是这样吗？司马相如真的是爱上卓文君以至于要和她私奔成婚吗？其中是否别有隐情？这个爱情传奇的背后究竟隐藏着怎样的秘密？司马相如真的是追求真爱还是另有图谋？

在中国戏剧史上，《琴挑》是一个非常有名的折子戏，很多剧目中间都在《琴挑》这一出戏，但是《琴挑》这个故事它最早的来源却是来源于汉武帝时期一个大文豪的故事。这个大文豪也姓司马，所以他和司马迁并称为“西汉两司马”，但是这个司马和我们讲司马迁那个司马不一样，所以此司马非彼司马。这个司马呢他一生是名利双收，那么这个大文豪，也是司马公，他有什么样的传奇故事，他和“琴挑”有什么关系，而且在这个司马公的“琴挑”的背后究竟隐藏着多少不为人知的秘密？其实这个文豪就是在文学史上汉赋四大家的第一位司马相如。司马相如的原名叫司马长卿，小名叫犬子，古人认为这个人小的时候如果给他起一个贱名，他就能长得特别好，所以司马长卿的小名叫犬子。后来司马相如学成以后非常佩服蔺相如的为人，因此呢他把自己司马长卿改名叫司马相如。

画外音：司马相如是四川成都人，早年家里有一些资产，而汉景帝时期规定，一个人家里有“四算”也就是四万块钱就可以为官，司马相如于是凭借家里的资产成为汉景帝的侍从。他擅长写赋，但汉景帝却不喜欢赋，因此司马相如很不得志，后来他追随汉景帝的弟弟梁王刘武。梁王刘武死后，司马相如只好打道回府，官场失意的他究竟是怎样认识富家千金小姐卓文君的呢？他又是靠什么吸引卓文君的芳心呢？

司马相如回家后，据《史记·司马相如列传》记载，“相如归，而家贫，无以自业”，就是司马相如回家以后家里穷得没办法谋生，这里边就有一个矛盾了，司马相如当年不是靠着他的四万家产做的官吗，为什么过了几年他回去反而是因为他生活上没有着落了呢？这个疑问《史记》跟《汉书》都没有记载，我们现在也说不清楚，但是可以肯定一点，就是司马相如从梁王那儿回家以后确实生活穷困潦倒，是在落难落魄之际。就在这个时候司马相如的机会来了，他的一个好朋友在临邛当县令，这个县令姓王名吉，吉利的吉，这个县令王吉就是王县长给司马相如写了封信。说你在成都待得不好，司马相如的家是在成都啊，说你在成都待得不好，你就到我这个临邛来，司马相如就去了。到了临邛以后，王县长就把司马相如安排在县政府的宾馆里边，然后，这个县令是每天去看望司马相如。每天去看，这个面子是非常大的，这个司马相如呢，开始王县长来他还见一见，到后来，王县长来拒而不见，不再见这个王县长。但是这个县长呢越是不见他越是要来，他是天天来访，司马相如是天天拒绝，这个事就在当时的临邛县传开了。大家都不知道这个宾馆里住的是一个什么样的贵客，搞得我们的县长天天去拜访，他还不见。《史记》在记载这件事情的时候写了四个字“缪为恭敬”，也就是假装着非常恭敬的姿态，天天去见他。这就给人一个想法，就是王县长去见司马相如不是发自内心的，是两个人商量好的，他有意天天去拜访他，司马相如是有意天天不见他。那么为什么县令天天去拜访他，为什么司马相如天天不见县令呢？这样搞了一段时间以后，这就成了临邛县的一个特大新闻了。刚好临邛县有两个很不简单的人，也就是说临邛县有两个钢铁大王，就是以炼铁暴富的两个大富豪，按我们现在的说法就是“民营企业家”，一个姓卓，叫卓王孙，我们简称他为卓总，另一个姓程，这一个我们简称他为程总。这两位老总就听到消息了，因为作为一个民营企业家，一个民营企业老板，对县长是比较关注的。县长天天去宾馆拜见一个人，这个人还不见，两位老总一商量说既然是县长的贵客，咱们不妨摆个家宴把这位贵客请过来宴请一下，宴请他的时候呢顺便把县长也请过来吃顿饭。作为民企老总请县长吃顿饭只有好处没有坏处，刚好这是个请客的机会，这两个大老板就联手要请司马相如。到了宴请这一天，王县长提前到场，然后宴请的临邛县所有上层人物宾客满堂，高朋满座，但是这个时候就是不去请司马相如。因为当时有一个规矩，就这个宴请人的时候把所有的陪客先请到，最后去请那个主宾，这才是最恭敬的礼节。客人都到了，县长也到了，然后这个卓总就派人去请司马相如，这个面子很大了。司马相如说身体不好不能前往，司马相如拒绝了。《史记》是这样记载的，这回来一说两个老总很没面子，请了那么多人竟然请不动主宾，这个宴席就要泡汤，两个老总脸上就挂不住。王县长一听，王县长说我去，他亲自去，这个县令王吉亲自去请。《史记》记载了这么一句话，“相如不得已强往”，《汉书》的司马相如传多加了一个字，“相如为不得已而前往”。这个“为”就是我们现在写的为什么的“为”，这个“为”就是伪装的“伪”的通假字。也就是《汉书》记载的是什么呢？是司马相如装作不想去，然后县令一再请，去了。这里面就有问题了，先是县长和司马相如两个人商量好，“缪为恭敬”，然后是“为不欲往”。然后，司马相如一到，司马相如的风采让所有的宾客全晕了，都被司马相如的风采给惊呆了。然后这就开始喝酒，酒喝到一半儿，王县长就捧了一副琴恭恭敬敬地送到司马相如的面前，说请司马相如为我抚琴一曲。司马相如还一再推让，王县长是执意相请，这样司马相如就在卓总的家里弹了非常有名的两支曲子，当然这两支曲子后人传说有一个名字叫“凤求凰”，这个我们这里先按下不讲。司马相如这个人有一个特点，这个人口吃，不会说话，但是文章写得很好。而司马相如另一个特长就是弹琴，所以王县长让他弹琴是回避了他的弱项口吃，突出了他的强项弹琴。这两支曲子一弹是满座皆惊。

画外音：我们不禁要问这个司马相如的葫芦里卖的究竟是什么药，他为什么要在宴会上扬长避短，为什么要弹一支“凤求凰”的曲子？他和县令王吉是老朋友，但俩人的举止做派却不像是朋友之间的正常交往，而是像在上演一出双簧戏，他们要演戏给谁看呢？司马相如的目的是什么呢？

《史记·司马相如传》里有一个交待，说“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”这个话的意思就是说卓总家里有一个千金小姐叫卓文君，而且刚刚守寡，年龄多大《史记》、《汉书》没有记载，但是《西京杂记》记载了17岁，17岁守寡，然后司马相如装作是给王县长弹琴，实际上他弹这个琴的目的是让卓文君芳心暗许，就是想让卓文君听他这个曲子以后引发联想。我们再说卓文君这个人，卓文君这个人《史记》、《汉书》对她记载得都不太详细，但是只记载了一点，说卓文君好音乐，非常喜好音乐，就是有爱好，大家千万记住一个人有爱好这个人就有软肋，你就有可以被别人攻破的那个弱点。而卓文君偏偏喜欢的是音乐，司马相如刚好用琴挑动他的春心，其实卓文君对司马相如来临邛已经早有耳闻，你想司马相如来以后这么招摇地市，县长天天去拜访，然后卓总又来宴请，其实卓文君早有耳闻只是无缘相会。这一次他老爸给司马相如请到家里，卓文君隔着门缝一看，司马相如是一表人才，所以卓文君已经动心了。再一听他这支曲子一弹，卓文君可以说是心动不已，一阵狂跳啊，这就是琴挑文君。所谓“琴挑”就是用琴音去打动一位姑娘的芳心、春心，这就叫“琴挑”。这个宴会一结束，司马相如是趁热打铁，立即用重金收买了卓文君身边的侍女，通过这个侍女向卓文君表达了自己的感情。本来这个卓文君已经非常仰慕司马相如了，看到他一表人才，又听了他弹的曲子，就觉得自己有点配不上司马相如，没有想到司马相如竟然重金疏通关系表达自己的爱慕之情，卓文君就暗下决心来了一个夜奔。连夜一卷东西跑了，跑到宾客去见司马相如，司马相如一看卓文君来了，二话不说，立即铺盖一卷走人。

画外音：司马相如成功引诱卓文君私奔，不管是采取什么手段，才人算是追到了佳人。但前面我们已经有过交待，司马相如的老家在四川成都，家里穷得没有办法谋生，他把卓文君从临邛带回成都，虽然临邛和成都相隔只有一百多里地，但估计凑足回家的旅费司马相如都捉襟见肘。那么他把卓文君带回成都的老家，他们的日子能过得下去吗？卓文君能受得了穷吗？

等到卓文君和司马相如回到他的老家就是成都的家里一看，卓文君又晕了，怎么个晕呢？《史记》的记载了六个字“家居徒四壁立”，说司马相如的家倒不错，确实有个家，但他那个家除了四扇墙什么也没有，就是一个空房子。当然这个空房子如果在北京三环以内这个也是很厉害，很可惜他当时是在成都有那么一个房子，“家徒四壁立”，除了四扇墙啥也没有。第二天，卓总知道自己的千金小姐应当说是“万金小姐”私奔了，卓总一听是又羞又气，不过他是一个民企老板、民企老总，他最擅长的就是经济手段。所以卓王孙一听说他女儿私奔了，虽然很生气，但是卓王孙马上就采取了一个办法，四个字“经济制裁”。就是你走可以，你跑了我一个子也不给你，一文钱都不给，卓文君这个人出身豪门，她不是嫁入豪门而是逃出豪门。所以卓文君跟司马相如回去再过，我们都知道过惯穷日子再过富日子很滋润，过惯富日子再过穷日子苦不堪言。所以蜜月一完卓文君就受不了了，但是司马相如倒是不动声色，再苦都得咬着牙过，但是卓文君受不过，卓文君作为一个大富豪的女儿她受不了。所以卓文君这个日子就过得心里很不愉快，《西京杂记》还有一个记载，说他们回到成都穷到什么程度呢，他们俩想喝酒没钱买酒，卓文君就把她那名贵的皮袄拿过来送到酒店里边，抵押到那儿赊一点儿酒回来。然后两个人喝，喝完以后，卓文君就抱着司马相如提脖子嚎啕大哭啊，这个穷日子没法过。这个时候，卓文君受不了了，卓文君首先提出来，他说你司马相如跟我回临邛，成都没法过我们回临邛去，回到临邛我即使是向我的兄弟借点钱也比你在成都苦熬着要好。后来他俩想想，第一，确定要回临邛，第二，咱们回临邛做个小买卖，最后在卓文君的主动倡议之下，司马相如勉强同意回到临邛，然后司马相如把自己的车马变卖了弄了点儿钱开了个酒吧。这个酒吧一开，《史记》记载，卓文君是当垆卖酒，文君当垆，这是很有名的一个典故，什么叫当垆？就是卓文君当一个酒吧女站在那儿站柜台卖酒。司马相如更出格，穿上一个大围裙跟一个下人一样在那儿洗盘子洗碗。这件事立即就被卓王孙知道了。

画外音：卓王孙是一个有钱人，他的女儿在家门前开酒吧当街卖酒，女婿跑堂打杂，卓王孙会怎么想呢？他曾经因为女儿是私奔成婚所以没有给女儿一文钱，但面对现在一个局面他是什么心情，他又会怎么办呢？

这卓总就脸上挂不住，因为卓总不是一般的人哪，《史记》有一篇叫做《货殖列传》，这个《货殖列传》是讲西汉当时的经济状况，而且司马迁在《货殖列传》里记载了当时全国一些主要的富人，按照我们今天来说就叫做福布斯排行榜，在这个排行榜中间卓王孙排名第一，是全国首富。你想他作为一个首富的老总，他的姑娘竟然跑到临邛开酒吧，当垆，他的女婿竟然穿着佣人的衣服在那儿洗盘子洗碗，卓王孙就觉得太受不了了，实在是受不了。但是这时候卓王孙既觉得受不了同时他又感到心里边很憋气，卓王孙这个时候觉得心里非常憋气。我想卓王孙的憋气也有道理，这里大概有这么三点理由，这个事儿是引狼入室啊，司马相如是谁引来的？是你卓王孙自己啊。而且这个事巧的是什么呢，这个王县长是个婚托，他俩合伙把卓总给坑了一下，卓总是有苦难言，这是第一个。再一个，卓文君不顾礼仪，在当时那个社会中间，一个女孩不经过父母之命、媒妁之言，然后你就私奔了，在当时是一个极其丢人的一件事情。你别人不说，我们知道，越有钱的人是越要讲面子，街上的乞丐他不需要讲面子的，卓王孙全国首富他就非常讲脸面，他觉得脸上挂不住。第三，你说你开酒吧你哪儿不能开，你在你成都开，远一点儿不好吗？你非开到临邛，开到我家门口，你不是找我的难堪吗？所以卓王孙实在是觉得又感到害羞又感到生气，而且这个火还发不出来，因为这个婚托是县长啊，你这一发火把县长也兜进去了。所以卓王孙想来想去没有指望，这个时候就有人劝他，劝他这么几个理由：第一，你就一个儿子两个女儿，卓文君是你的一个亲生女儿；第二，你家里边不缺钱；第三，卓文君已经嫁给人家司马相如了，你别管丢人不丢人，生米做成熟饭了，承认不承认都是事实啊；第四，司马相如还是个人才，不管怎么地他还是个人才；第五，这婚托又是县长。你想想这五个原因，你何必一直搞“经济制裁”呢？不如你给他点钱，你放他一马不就行了吗？结果卓王孙闷头想了几夜，最后痛下决心给了他们东西，大家猜猜给了多少？僮仆一百人，钱一百万，还有大批嫁妆，这“三个一”一给，一百万，一百个僮仆，一大批嫁妆，“三个一”一出台，酒吧立即关门，司马相如带着卓文君又是连夜就走。

画外音：一对才人佳人的故事就这样以喜剧收场，司马相如和卓文君就成为中国古代追求婚姻自由的典范，他们的故事也成为流传两千多年的爱情传奇。但这真的就是一个纯粹的爱情故事吗？司马相如真的就没有别的企图吗？在这个看似完满的故事背后为什么依然疑云重重？

我觉得这个爱情故事虽然非常美，但是它还有几个疑点，我想讲讲这几个问题。第一，司马相如琴挑卓文君为的是什么？就是说司马相如为什么要琴挑卓文君？《史记》跟《汉书》都没有记载卓文君长得漂亮不漂亮，没有记载，我们做一个假设，假如卓文君是一个丑女，那司马相如的那个心就是司马昭之心路人皆知了。你废那么大劲娶一个丑的女孩子，那不用讲一定还有其他目的。所以这种可能性，假如真是如此的话，那司马相如可就真是一个大阴谋家。《史记》、《汉书》没有记载，但是《西京杂记》记载了，《西京杂记》记载的卓文君是个美女，很漂亮，有这么几句话“文君娇好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”，说卓文君眉毛、脸、皮肤都非常好，是个美女，是美女可以减少一点儿司马相如的麻烦，至少说琴挑卓文君有一个目的是想抱一个美女回来。但是并不能完全排除疑问，因为你抱了一个美女回来，你司马相如不知道你家里就那四扇墙吗？你要知道你家里就那四扇墙，你抱了一个“万金”小姐回来，你能养活得起她吗？你好不容易把她琴挑回来了，你那个笼子里能养得住那个金丝鸟吗？第二，司马相如在婚后和卓文君过那么苦的日子，司马相如为什么想不到和他的老婆一块回临邛云开酒吧呢？这一开酒吧不是逼得卓王孙“出血”吗？司马相如为什么想不到，我们先看看司马相如这个人，据我们刚才介绍的故事来看，司马相如是一个老谋深算的人，如果他到临邛县来之前还没有想好一个周密的计划的话，那么他来到临邛县和那个王县长“婚托”俩人一合谋，其实他俩已经商量好一个周密的计划，先你天天来拜访我，我是天天不见你，这不就制造了一个新闻热点吗？吸引了眼球，一个鱼钩本来想钓一个鱼，结果一个鱼钩钓了两个老总，但是两个老总一个卓总一个程总，程总没有女儿呀，卓总有个新寡的女儿，所以目标锁定最后就是这个卓总，所以司马相如是一个老谋深算的人。他这么老谋深算的一个人，他就没有想到回临邛开酒吧让卓王孙受不了最后自己拿钱，他想不到吗？我觉得他应当想得到。第三，司马相如既然想得到，司马相如为什么不主动提出来回临邛开酒吧，让你老爸受不了给点钱，咱俩不就富了吗？这不也是发财的一种机会吗？为什么司马相如不提出来呢？非要等着卓文君提出来呢？我觉得这里面有三点理由。司马相如不能提，司马相如再老谋深算，再想得到，他不能提。第一，丢人。你想想男子汉大丈夫，司马相如是中国历史上第一个靠女人吃饭的男人，这个在古代社会那个大男子社会来说，一个男人靠着女人吃饭，人们看不起。即使现在时代变了，人们对这种爱情也要加一个引号，是“爱人”还是“爱钱”，所以司马相如不能提，想得到也不能提。不能提的第二个理由就是他不知道卓文君会不会同意。假如他提出来回临邛，万一卓文君是一个很有志气的一个女孩，我宁可饿死我不能向我老爸要钱，那这个话一旦拒绝了今后再也不能提起来了。第三点，如果司马相如主动提出来，咱这儿过不下去，咱到临邛到你老爸门口儿，开个酒吧，羞他，最后逼得他出血，如果司马相如这样提出来这个计划的话，卓文君会有疑问的，卓文君会想到你临邛开酒吧逼得我老爸出血这个计谋，是在琴挑之前想好的呢还是现在日子过不下去想好的呢？换句话说，你琴挑我卓文君为的是我呢还是为的是我老爸呢？这个疑问一产生就很麻烦了，卓文君一旦有了疑问，下一步就不好行动了。鉴于这三点理由，司马相如是咬着牙死活不能张口提这个事，必须在这儿苦打苦熬，熬得叫日子再苦都不说苦，苦到最后叫卓文君受不了，卓文君提出来，司马相如来个顺水推舟，这才是上策。从这三点来看，司马相如把酒吧开到临邛确实是为了谋财，我们也可以叫什么呢，叫劫财。这样一来司马相如就面临着一项指控，司马相如面临着一项什么指控呢？先劫色，后劫财。如果司马相如是这么一个人的话，我们都知道的传说中的司马相如琴挑卓文君的故事就要颠覆了。如果一个男人先劫色后劫财，你觉得这个男人可取吗？你觉得这个男人可嫁吗？那么，我提五个问题看大家能不能承认。如果我们能承认这五个问题，那么我们下面就好做结论了。第一，司马相如深知卓王孙是全国首富；第二，司马相如深信自己经过周密的安排一定能够琴挑文君归己；第三，司马相如深知自己“家居徒四壁立”的这个环境是无法养活“万金”小姐卓文君的；第四，司马相如深知“万金”小姐卓文君在成都受不了穷一定会提出来回临邛找他老爸；第五，司马相如深信全国首富的卓王孙丢不起这个人，一定会拿钱摆平。假如我们承认这五点，我们就不得不承认一个事实，那就是劫财的计划先于劫色的计划，也就是在劫色之前司马相如已经安排好劫财的计划。只是他不能说，先劫色，再劫财。而且这个事情跟王县长，他和他这个婚托他俩密度好了。所以这个流传了两千年的美丽的爱情故事，原来是这么一个骗人的骗局。司马相如确实是先骗了人，再骗了财，先劫了色再劫了财，是人财又丰收，是这么一个故事。那么司马相如如意地抱着美人回来，劫了巨款返回成都，那么这种浪漫爱情会幸福吗？会不会出问题呢？请看下集《情变之谜》。

iceinsummer · 发表于 2007-6-5 21:33:48

（二十二）情变之谜

画外音：司马相如和卓文君的爱情故事一直是人们乐此不疲的话题，以至于这个浪漫的爱情故事成为后世人们追求爱情婚姻自由的典型代表。但是王立群先生认为历史的真实远没有人们想像得那么美好，在《史记》中司马迁是惜司马相如之才，用曲笔隐瞒了司马相如的卑劣。而《汉书》中班固用直笔揭露了司马相如追求卓文君的真相，这个结论多少让这个美丽的故事有了一点缺憾。而关于司马相如和卓文君的故事似乎还远远不止这些，在民间还流传着司马相如的情变，这是怎么回事？历史上真的有司马相如情变的事情发生吗？卓文君又是如何对待司马相如的情变呢？

上一集我们讲到司马相如劫了巨款，抱着美人，回到了成都。司马相如可以说是人财双丰收，干得非常漂亮。问题是卓文君知道不知道司马相如的这个计划，卓文君如果知道的话会有什么样的想法？这么一个先天不足的婚姻将来会怎么样演绎？当然我们能够断定，在热恋中的卓文君智商等于零，而那个老谋深算的司马相如他的智商仅次于爱因斯坦。但是回到了成都以后，这个纸里是包不住火的，因为卓文君回到司马相如的家，看到的那个家庭的情况，《史记》的记载是“家居徒四壁立”，家里就四面墙什么也没有。而且司马相如当场宣布，这就是我们爱的小屋，所以这个时候我觉得卓文君应当非常震惊，那么震惊之余他们的生活怎么维持呢？上一集我们讲到，回到成都以后家里的经济生活非常拮据，拮据到什么程度呢？卓文君需要把自己高档的裘皮衣拿出去典当，然后典回来的这个钱两个人才能维持生活，已经到了这个程度。而司马相如奉行一种什么办法呢？“三不主义”，不解释，不提议，不在乎。照样你把那个裘皮大衣典了，典回来那个钱买酒，我照样革命小酒天天醉，照喝不误。在这样一种情况下，卓文君开始思索了，你想想卓文君能不考虑吗？这样一个穷酸的文人，靠着他一套周密的计划，成功地动作，把这个美人抱回来了，实际上他没有办法减少卓文君。而且他还奉行三不主义，什么都不管。所以这个时候我觉得卓文君的头脑已经开始清醒了，她已经意识到司马相如的做法可能会有骗局，卓文君就提出来一个回临邛开酒吧的建议。当然我们知道卓文君这个建议一提出来，司马相如是立即赞成，而且司马相如他不提，他逼着卓文君提。卓文君一提出来他马上同意，我们考虑一下，司马相如是个什么身份，司马相如是一个名人，他做过汉景帝时期的郞，做过梁孝王刘武身边的文学侍从，写过名满天下的《子虚赋》，是一个文化名人。但是他竟然能够放下架子，跟着卓文君回临邛开酒吧，而且变卖了自己的那个“私家车”，穿佣人的衣服，干那个粗活脏活什么都干，这么一个放下身段，可以用四个字概括是“积极配合”。但是他越是积极配合，卓文君的心里越凉，因为卓文君通过司马相如的积极配合，她看到了她心中的这个白马王子其实有一颗被铜臭污染的心。这时候卓文君面临两种选择，一，揭穿。把这一套骗局全部揭穿，然后两个人分手。当然分手是最简单的，但分手对卓文君一定是非常痛苦。因为如果两个人分手的话，这实际上对文君来说是损人不利己。因为损的是你最爱的丈夫，而失的是你最难割舍的一段情，这是一种做法。另一种做法，隐瞒。要成全自己的丈夫，卓文君最后的选择没有采取非常极端的手法。当然要极端的手法那就是两个人的离婚，你既然骗了我那没什么可说的我就哪你分手了。所以卓文君这个时候选择回临邛实际上是对司马相如的一种宽恕，是一种原谅，原谅有时候比处罚更有力量。

画外音：卓文君面对司马相如的欺瞒，她选择了一种宽恕和豁达的态度，屈身降贵放下千金小姐的架子，和司马相如共同在临邛开起了酒吧。卓文君的父亲卓王孙不愿看到女儿在临邛开酒吧让自己丢人掉份儿，所以拿钱打发卓文君和司马相如赶快离开临邛，眼不见心不烦，这使卓文君和司马相如的经济状况大为改观。可是两人的小日子才刚刚开始，一件事情的到来让卓文君犹豫了，那么这究竟是一件什么事呢？

当然他们两个人回到临邛以后的情况我们上一集讲过了，两个人夫妻联袂出演非常成功，到那儿就让卓王孙出血一百万，两个人就回来了。当然拿到百万巨资再回到成都的时候，文君和相如的生活可以说已经进入上流社会了，非常富有。但恰恰就在这个时候卓文君的家庭又出现了一个重大问题，就是汉武帝下诏书召见司马相如，这是怎么回事呢？因为这件事情，汉武帝的召见对司马相如来说是一个人生的机遇，但是对卓文君来说可能是婚姻的威胁。因为司马相如是一个才貌俱全的才子，你要放司马相如进了京，到了京城司马相如将来会给你折腾出来什么事儿，这是卓文君非常难以预料的。汉武帝是怎么发现司马相如呢？这里面有原来有一个插曲，司马相如写的《子虚赋》有一天很意外地被汉武帝读到了，汉武帝是一个非常爱好辞赋的人，而且汉武帝的文学才华很高，他不像刘邦，刘邦是斗大的字不认几个，开国皇帝大多如此。但是皇帝一旦继位以后他可以请天下最好的老师教他的儿子，所以他儿孙的文化水准一代比一代高。所以到了武帝时期，汉武帝的文化水准相当高，《子虚赋》我们今天读起来非常困难，但是汉武帝读《子虚赋》却读得津津有味，而且读完以后汉武帝是仰天长叹，叹什么呢，汉武帝觉得自己很没有运气，不能和这个大文豪生活在一个时代。我们从汉武帝的感慨中间可以看得出来汉武帝其实也是一个追星族，他对司马相如这样一个大文豪也是仰慕已久，很想得到司马相如提签名，恰恰就在这个时候汉武帝身边有一个狗官，这外狗官的名字叫狗监，就是专门给汉武帝养狗的官，这个狗官的名字取得很好叫杨得意。杨得意是蜀郡成都人，跟司马相如是同乡，一听说汉武帝说不能和这一个大文豪生活在同一个时代，杨得意就说那太容易了，这就是我老乡写的。这一说汉武帝很高兴，就立即传旨召见司马相如。当然武帝召见司马相如的时候司马相如很愿意去，对他来说是一个展示才华的机遇，但是卓文君这个时候就面临一个很重大的考验。卓文君放不放司马相如走？

画外音：司马相如是西汉时期有名的才子，他不但一表人才还非常擅长辞赋，他的辞赋作品在中国文学史上享有很高的声誉。对于落魄在临邛的司马相如来说，汉武帝就像是一个伯乐终于发现了千里马，给了司马相如做官和展示才华的机会。但是对于卓文君来说这是一次考验，仪表堂堂的司马相如离开自己后会有什么事情发生这些都是未知数，卓文君到底该怎样选择呢？

卓文君当然很了解司马相如，爱辞赋，擅长写辞赋，也有志于写辞赋，你放他走，是给丈夫一个施展才华的机会，但他有可能会给家庭造成一种伤害，所以这个时候卓文君面临着一种抉择。在这个关键时刻，卓文君做了两条决定，非常重大的两条决定。第一，支持司马相如的志向。由于卓文君的支持，司马相如如期赶到京城见到汉武帝，汉武帝一见到这个大文豪赞叹不已。然后司马相如就给汉武帝讲，这个《子虚赋》太简单了，他就是写诸侯的事儿，我再给你写一篇天子的事叫《上林赋》一定比这个还好。结果没多久司马相如把《上林赋》写好了不起。《上林赋》献给汉武帝，汉武帝非常高兴，他高兴有一个标志，就是汉武帝下令让他的尚书，尚书就是皇帝的专用秘书，让他的尚书负责给司马相如提供今后写作的笔札，就是提供文具。本来这个尚书是皇帝的专用秘书，汉武帝让他的秘书给司马相如服务，可见汉武帝对司马相如是多么器重。这样一来，汉武帝就一举成名，而且汉武帝任命他做郎，就是他身边的文学侍从。这对司马相如来说是人生的一次飞跃，一个提升。这以后，司马相如就在汉武帝身边成为汉武帝时期最重要的文学家之一，我们读《史记》知道，《史记》的那么多人物中间，司马迁写了两篇文学家的传记，一篇叫《屈原贾生列传》，一篇叫《司马相如列传》，也就是在司马迁看来能够列为文学家的也只有屈原、贾谊和司马相如，而屈原和贾谊的传写得很简单，司马相如的传记是《史记》一百三十篇传记中最长的一篇，因为这里面收录了大量司马相如的原作，可见司马迁是绝对肯定司马相如的文学成就的。司马相如也就因此成为我们今天讲中国文学史汉赋四大家之首，但是司马相如的赋我们不客气地讲主要是迎合汉武帝，迎合汉武帝那种好大喜功的口味，所以扬雄就批评他“劝百讽一”，就是鼓励的多批评的少。但是不管怎么样他红了，他成名了，无论后人再怎么评价他，哪怕我们今天说这个人不是个东西，劫财劫色，但是他当时他就红了，他发了。所以由于卓文君的支持，司马相如在事业上获得很大的成功。这是卓文君为司马相如做的第一件大事。第二件大事，就是据史书记载司马相如这个人不慕功名，就是不慕官爵，他对官位不太看重，经常请病假不去做官，所以好多人包括司马迁在内都赞扬司马相如是一个不慕官爵的人。其实我觉得司马迁上了司马相如的当，司马相如怎么是一个不慕官爵的人？他要是不慕官爵他怎么可能一纸诏书就从成都跑到长安吗？当年那种状况下，他从成都跑长安是非常难走的，司马相如的不慕官爵其实是另外有原因，这个原因的第一点就是卓文君的经济对司马相如的支持。由于司马相如娶了卓文君，娶了全国首富的女儿，他有钱啊，他不用去官场里拼命去摸爬滚打了，所以他对功名看得就比较淡，这是一个很重要的原因。再一个原因，汉武帝欣赏司马相如是欣赏他的文才，而不欣赏他的文治，所以司马相如在汉武帝的眼中远没有公孙弘的地位重要。公孙弘是重臣，司马相如的地位还是弄臣，就是他还是一个文学侍从，这样也很伤司马相如的心。所以我们不要光看到司马相如不慕官爵，其实司马相如和官场保持一定距离根本的原因是他拥有的财富。所以作为我个人看来，经济的独立是人格独立的前提，我们之所以不能做到，做不到不为五斗米折腰，不是我们没有决绝的魄力，而是我们没有决绝的实力，以及拥有这种实力以后泰然处之的心态。而司马相如有卓文君的支持，他就可以把官场看得很淡，想去就去，不想去就回，所以卓文君的经济支持也极大地提高了司马相如在官场的官声，让他落得了一个好的名声，所以卓文君为司马相如付出了很多。

画外音：王立群先生前面讲到，面对司马相如家徒四壁的欺瞒，卓文君选择的不是揭穿而是豁达的姿态。面对司马相如得到的做官的机会，卓文君选择的不是阻拦而是支持和维护司马相如的官声。可以说，卓文君在一定程度上塑造了司马相如的美名。那么卓文君的付出是不是得到了一个好的回报了呢？民间传说，在司马相如和卓文君分开以后司马相如的情感发生了变化，那么这到底是怎么回事？历史的真相是什么？卓文君会怎样面对这个问题呢？

据《西京杂记》记载，司马相如后来想娶一个茂陵的女子为妾，就是说司马相如想包一个二奶，那么卓文君听到这个消息以后，卓文君怎么办呢？卓文君写了两首诗叫《白头吟》，《白头吟》这首诗在今天流传下来的南宋有一个人叫郭茂倩他写的《乐府诗集》里有记载，我下面给大家读一读这两首诗，非常有名。“皑如山上雪，皓如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼儿何。男儿重意气，何用钱刀为。”这两首诗南宋郭茂倩的《乐府诗集》有记载，后人就说这两首诗就是当年卓文君写的《白头吟》送给司马相如的，这件事情影响非常大，这里面有几个问题。第一，就是《西京杂记》里面记载的情变这个事可靠不可靠，因为《西京杂记》作为一部书来说它是一部笔记体的小说，或者叫笔记体的杂记，它记载的这个情变可能不可能？我个人的倾向可能性比较大。原因有这么几点，第一，司马相如当年跟卓文君的这个感情就不太纯粹，我们上集讲过它混杂有谋财的这个因素，所以最初的基础就不太牢；第二，他们之间的这个感情经过婚后几年的保鲜期以后，可能会出现某种变质。所以虽然是笔记体杂记、笔记体小说，《西京杂记》的记载我认为可靠性还是比较大的。但是我可以说一句负责任的话，这两首传说中的《白头吟》绝不是当年卓文君写的。为什么呢？这是两首非常好的五言诗，根据中国诗歌发展的历史来看，在司马相如和卓文君生活的西汉的中期不可能产生这么成熟的五言诗，就这一条就可以断定不可能是，这是无名氏之作。但是这两首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合，所以后人就说它是。但是情变这件事情我倾向于有，这两首诗我倾向于它不是，或者说它肯定不是。这个情变的结局最后是由于卓文君的坚决反对司马相如就收场了，然后司马相如就告别新欢，选择旧爱，达件事情上来说我们要讲的是卓文君，我们前面讲过司马相如有个“三不主义”，这里我们讲卓文君有个“二个主义”。卓文君也有两个不，第一，不放任；第二，不放弃。这是卓文君非常了不得的两点，卓文君对司马相如绝不放任，要钱可以，要做官也可以，要出点名也可以，但是你要夺走我们之间好不容易经营起来的家庭不允许，所以卓文君是个非常有原则性的女人。这是很值得人们尊重的，她的自尊，她的自重，她的原则性，在中国古代的女子来说是非常罕见的。当然这一场情变后来就流传非常广了，后人关于司马相如和卓文君的情变出现了大量的作品，这些东西都不是历史上真有的，我们只能称为司马相如现象，它是一个历史现象，而不是司马相如和卓文君真有的事情。这个现象的发生后来出现流传了很多卓文君和司马相如相互写的诗，其中最有名的是这么一首诗，就是司马相如在京城在他那个温柔乡里头卿卿我我的时候，而卓文君作为一个留守女士是日日盼君归，后来就给司马相如写了一封信，这个信写给司马相如以后司马相如看到信不假思索就写了十三个字，一二三四五六七八九十百千万，然后把这个信寄给了卓文君，卓文君收到信看到了十三个数字，一二三四五六七八九十百千万，没有亿，就缺了一个亿，她就觉得“无亿”就是“无忆”，就是对我已经无意了。卓文君看到这个信以后当然肯定是非常伤感的，然后卓文君就立即回了一首很有名的数字诗，这个诗是这样写的，卓文君把司马相如这十三个数字正着写一遍，倒着写一遍，写了两首诗。我们先读正的，“一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百般思想，千般系念，万般无奈把郞怨。万言千语说不完，百无聊赖十依阑，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火，偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜已心乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郞呀郞，恨不得下一世，你为女来我作男。”这首数字诗非常有名，但是我们一再声明绝不是卓文君所作，这个诗的情调是元曲风韵，它非常像元代的散曲，它出现得很晚，应当是司马相如和卓文君的故事流传到元代以后出现的，但是它非常有名，屡屡被人们称作为数字诗。这首诗它的巧妙的地方在于它把司马相如写的十三个数字正着写一遍倒着写一遍，而且它独特的结构，婉转的情思，征服了无数读者，在司马相如、卓文君现象中间是个非常突出的现象。当然这件事情的结局是司马相如了断了，把这个纳妾的想法抛弃了，司马相如之所以最后决定抛弃新欢选择旧爱，两个很重要的原因，一个是情，司马相如和卓文君确实还是有情的。第二个是钱，司马相如打不起这个官司，我们不知道汉代的婚姻夫妻有没有婚前财产的协议，如果有一个婚前财产的协议，那可以说司马相如分得的财产就是四壁立那个家，全部财产都是卓文君的。而且他们俩个一旦要是打离婚，那你们想想第一个介入的是谁，是卓文君的父亲全国首富卓王孙要介入。卓王孙要是介入的话那么这个官司的胜败司马相如绝对是没有胜算，司马相如好不容易把财拿到手他愿意放弃吗？所以一个情一个钱决定司马相如肯定不会选择离婚。

画外音：根据王立群先生刚才的分析，司马相如情变的事情很可能是存在的，但是聪明的卓文君很理智地处理了这一棘手的问题，后世的诗作也对卓文君大加渲染，虽然有些诗作不是卓文君所作，但是至少说明了人们一个善良愿望，就是美化卓文君这位奇女子，因为在她身上让人们看到了女性美的光辉。那么通过这一情变的波折以后，司马相如和卓文君最后是一个什么样的结局呢？司马相如是如何死的？我们该如何看待司马相如这个大文豪呢？

司马相如之死《史记》、《汉书》都没有记载什么原因，但是一个流传很广的记载说司马相如有糖尿病，当然那个糖尿病当时叫消渴疾，就是不断地喝水还是渴。这个记载也出自《西京杂记》，司马相如死了以后卓文君写了一篇非常有名的诔，诔是纪念文字，这个诔当时流传很广，这是《西京杂记》的一段记载，这段记载倒是给司马相如和卓文君的故事安了一个非常光明的尾巴，浪子回头，那么这个结尾到底可信不可信呢？我们现在无考，但是我要谈的，我们现在分析司马相如现象，作为一个现象来说我们怎么看待这件事情，我下面就谈谈对这个现象的看法。为什么会出现在么多关于司马相如和卓文君的情变诗，我觉得正像我前面所讲的一样，司马相如和卓文君的故事太具有传奇色彩了，所以后人演绎了许许多多关于司马相如和卓文君的爱情诗，这是它产生的根本原因。我觉得司马相如是中国古代善良、多情、软弱的一个知识分子的典型，这个人一生都为情所困，我们举两点，司马相如临死的时候汉武帝派人到司马相如家里找司马相如的书，结果找来找去没找到最后找到了一篇什么书呢，《封禅书》。据说这个《封禅书》献给汉武帝以后史书的记载是四个字，“天子异之”。司马相如的《封禅书》递上去以后汉武帝非常惊讶，因为汉武帝一直就想搞封禅大典，可见司马相如一直到临死之前还要写书来迎合汉武帝，作为一个经济相当独立的臣子，你有必要鞠躬尽瘁死而后己地迎合皇帝吗？没有这个必要啊，我们只能有一个解释，就是他对皇恩的感念，所以他到临死也忘不了迎合汉武帝，这叫为皇恩所困。另外，再一个呢，我们谈到司马相如之死，在《西京杂记》中间有一些记载，这个记载我们可以看出来，包括我们上集所讲，司马相如还有一个是为情所困，就是她喜欢卓文君，他既喜欢卓文君，也喜欢卓文君其父之财，他两个都喜欢。我们历来说汉代有两个“司马”很不简单，人们经常说“西汉文章两司马”，一个是司马迁，一个是司马相如，但是司马迁跟司马相如是截然不同啊，司马迁没有那个谋财的手段最后不得不接受宫刑，所以两司马其实是人生的境遇差别很大的。而司马迁最后的境遇很不好，但他留下了传世的《史记》，司马相如一生过得比较不错，留下了了大量逢迎汉武帝的赋，比如我在学校讲两汉文学，第一个少不了讲司马迁，第二个少不了要讲司马相如，这两个都要讲，但这两司马人品上差别是很大的。应当说，司马相如更实际，他既知道劫财又知道劫色，像卓文君这样的女人上哪儿找啊？那可是千古难寻啊，卓文君美丽、有才、贤慧，还有巨大的财富，恐怕卓文君这样的女子是很多男士心中的偶像啊，所以最后成就司马相如“情圣”，现在四川人把司马相如称为“情圣”，其实是卓文君塑造了他，卓文君很了不起。据说古代有这么一个故事，说一个公主想嫁给一个穷小子，国王说你要嫁给穷小子可以，但是你要放弃三样宝贝，第一是你公主的封号，第二是你少女的幻想，第三是你娇弱的体质，你答应了这三条我才让你跟那个穷小子结婚。可见童话中间讲了一个真实，爱情是需要付出的，爱情也是需要失去的，在这个故事中间敢于付出敢于失去的只有卓文君。司马相如是一最低点受益者，卓文君是一个付出者，所以我觉得在这个故事中间更感动我的是卓文君。以上我们讲了关于情变之谜的经过，作为汉武帝来说他需要司马相如这样的人，因为司马相如可以成为他附庸风雅的一个标志，一个装璜，但是作为汉武帝来说他现时还需要一帮打手，就是酷吏，需要这些酷吏来为他执行严刑峻法，所以《史记》中间写了一个《酷吏列传》，写了武帝朝非常有名的一些酷吏。在这些酷吏中间其中最有名的有一个人，这一个人他竟然死后能够杀人。那么此人是谁？他为什么能够死后杀人？请看下集《以死杀人》。

iceinsummer · 发表于 2007-6-10 20:17:48

（二十三）以死杀人

画外音：在西汉的历史上，张汤被认为是酷吏的代表人物，也是汉武帝时期重要的大臣，位居三公之列，深得汉武帝的信任。武帝前期的每一项重大政治举措几乎都有张汤的身影，可以说他既是决策者也是执行者，集内外朝专宠于一身。张汤的出名不仅仅是武帝的宠信，还在于他执法的严酷和无情，可以说张汤生前杀人如麻，这个杀人魔王不但活着杀人，死后还用他的死换取了四个人的性命。那么张汤是如何死的，他又如何在死后杀人的呢？

张汤是怎么样被杀的呢？这是一个复杂的过程。首先汉武帝元翟二年，丞相庄青翟手下的三个长史、代理长史，长史就是丞相的秘书长，三个代理长史联名上书汉武帝告张汤，告的罪名是张汤把国家绝密的商业情报泄露给商人，然后跟商人合谋来获取利益。这是三长史的告状，这个告状汉武帝是将信将疑就问问张汤，探过张汤的口风问是怎么回事，汉武帝问他就说了，他说我颁布一些经济政策，但是总有一些商人能在我颁布经济政策之前猜到我的意图，他们事先把货物囤积起来，等我的政策一颁布他们把货物再抛出去，就赚了钱了，他们好像是得到了有人的泄密。那汉武帝就顺着他的话说那可能是有人。这是三长史的告状，紧接着有一个叫减宣的酷吏也上了奏章告张汤，告张汤和他手下的一个下属的官员就是御史，他手下的一个官员叫鲁谒居，说他们两个合谋害死了一个御史中丞叫李文，连续两道奏章告的是张汤一个人。张汤是汉武帝非常信任的一个酷吏，所以第一次告状告的时候汉武帝是将信将疑，但是随着减宣的告状等于说是负面的新闻不断曝光，所以汉武帝就断定张汤这个人是伪忠，是个骗子，就派了八批使者拿着罪证去找张汤一件一件地对质，张汤拒绝承认自己有罪。最后汉武帝派减宣亲自去处理张汤的案子，减宣来了以后就责备张汤，说了一句很有名的话，“君何不知分也？”说你啊，为什么太不知道利害了呢？他说这么多人告你，而且告你的人件件都有证据，这个证据是确凿无疑的，皇上派了那么多使者来询问这个案情，兴师动众，说明皇上很难于自己下手，想让你自裁，所以你还何必去一条一条地答辩呢？这个话说完以后，张汤就知道汉武帝是要他自杀了，所以张汤就要了纸和笔，给汉武帝写了一封信，临死之前写了一封信，他说我出身自一个刀笔小吏，就是我是一个司法官的小吏出身，能得到皇上的器重，一直做到位至三公，我做到九卿的高官，皇上的恩德我没有报完，我要先走一步了。但是我要声明一点，害死我的人是三长史，就是丞相庄青翟手下的那三个长史。说完以后张汤就自杀了，张汤死了以后他的兄弟还有他的孩子想厚葬张汤，想隆重地安葬张汤，但是张汤的母亲阻止了，他的母亲说汤为大臣，受诬而死，张汤是皇上的大臣，受了诬告被杀的，所以不能厚葬。结果给张汤用了一个很薄的棺材，而且这个棺材外面没有套一个大的棺材。汉代的棺材是双层，里面的那一个小棺材是盛殓尸体的，外面套的那个棺材叫椁，就是外棺，结果是有棺无椁，就在荒效野外简单地下葬了。而且最后去查了张汤的家，抄了他的家，家里只有五百金，这五百金是张汤的俸禄和皇帝的赏赐，没有所谓的泄密给商人，跟商人分红分赃的事情。没有这样的事情，所以汉武帝听说了以后说了一句非常有名的话，“非此母不能生此子”，不是这样深明大义的母亲生不出来这样廉洁自律的儿子。所以汉武帝就觉得张汤的死案一定另有隐情，然后就派人深入追查，一查水落石出，是三长史联名诬告，所以汉武帝一怒之下把三长史全杀了，而三长史被杀的事情还牵扯到三长史的上级丞相庄青翟，庄青翟也自杀了。这样张汤一命就换了四条命，这就是我们这集题目讲的“以死杀人”。

画外音：张汤之死有屈死的成分，而他也因此博得了皇帝的同情，致对方于死地，这说明张汤的确很厉害。据《史记》的记载，张汤办案非常残酷，整个武帝朝的文武大臣们都很惧怕他，所以张汤接连被人诬告也就不足为奇了。但是张汤是汉武帝非常器重的大臣，武帝对他非常宠信，要想扳倒张汤也不是容易的，但是这一次为什么能致张汤于死地呢？张汤之死的背后到底牵扯到什么呢？

张汤既然是被三长史诬陷而死的，那么这里就有一个问题了，三长史为什么要诬陷张汤呢？还有那个减宣告他谋杀李文，那么谋杀李文又是一件什么事情呢？所以张汤之死表面上看是三长史诬告他，但是张汤之死背后还牵扯到两个案子，所以张汤之死是一个案中案，案子之中还包含有其它的案子。我们先看这里面包含的第一个案子，就是陵园案。因为在三长史告张汤之前发生了一件事情，有人把汉文帝的陵园中间埋的一些陪葬钱给偷了，这个事情发生之后，当时的两个大臣，一个是丞相庄青翟，一个是御史大夫张汤，两个人就商量见了汉武帝以后要认错，请求汉武帝从轻发落。两个人商量好了见了汉武帝的时候张汤临时变卦，张汤觉得丞相有一项职责是每一个季度去巡视一趟陵园，所以陵园的钱被盗是丞相的责任，不是我御史大夫的责任，所以张汤临时变卦，他就不去认错了。等到见了汉武帝以后庄青翟是认了一番错，张汤是拒不认错，汉武帝就把陵园这个案子交给御史去查，而御史的上级就是御史大夫张汤，这样张汤就开始审理丞相的这个案子了。张汤开始只是想不认罪，想减轻自己把自己洗涮干净就行了。但是后来他审这个案子他就发现，他可以借这个案子除掉丞相庄青翟，他就想告丞相知罪不报有意放人的这么一个罪名。所以张汤就存了一个害人之心，而这个心理一下子就把丞相惹毛了，所以丞相感到心里很不平衡，而丞相手下有三个代理长史，这三个长史原来都是高官犯了罪降级使用，才做了丞相府的代理长史，所以张汤就有意地羞辱三长史，所以这三长就对张汤恨之入骨，就想找个机会出这一口恶气，刚好张汤要整丞相庄青翟，所以三长史就开始替丞相出气。所以三长史就告诉丞相说张汤这个人不地道，他想害你，他想害你的目的是为什么呢？他害你的目的是想夺你的位置。他说我知道张汤那些见不得人的事情，所以就告张汤跟商人勾结，张汤向商人泄露国家的商业机密，所以才出现了三长史的上告。这就是第一个案子，陵园案。由于这个陵园案导致了丞相和御史大夫的矛盾，造成丞相手下的三长史联名上告张汤。这是第一个案子。第二个案子，李文案。李文是谁呢？李文是张汤手下的一个下属官员，担任御史中丞。张汤是御史大夫，李文是御史中丞，他两个是上下级的关系，但是李文跟张汤有矛盾，李文也不是一个省油的灯，李文经常从御史台中间找那个文书，找张汤出现的过错，找那个文字记载的过错以后，他就把这些材料加以充分利用告张汤，下级告上级，搞得张汤很被动。这件事被张汤的一个亲信知道了，张汤这个亲信姓鲁，鲁国的鲁，叫鲁谒居，这个人知道御史中丞李文和御史大夫张汤有矛盾，他就想帮张汤，然后这个鲁谒居就给汉武帝上了一封匿名信，这个匿名信就是告李文有不法之事，然后汉武帝就把这个案子批给张汤审理，张汤就借审理案子的机会把李文给谋杀了，判了一个罪就把李文杀了。但是杀了李文，张汤等于除了一个政敌，但是张汤知道告李文的是他手下那个最信任的臣子鲁谒居干的，后来鲁谒居有病，张汤去鲁谒居家里去看他，而且亲自为鲁谒居做足疗。大家看到“足疗”这个词觉得很现代，其实古代就有，那个原话叫摩足。张汤是到鲁谒居的家里去看望他，亲自为他做足疗，但是这件事情又被另一个人知道了。被谁知道了呢？被汉武帝的哥哥赵王刘彭祖知道了。刘彭祖为什么关心张汤为人家做足疗呢？这里面也有一个背景，赵国是一个盛产铁矿的地方，所以赵国炼铁是他的支柱产业，但是汉武帝时期为了增加国家的税收他进行了一系列的经济改革，其中有一条就是盐铁官营，卖盐、冶炼钢铁由国家控制，地方诸侯不能够从事炼铁。这样一来，等于把赵王刘彭祖的一个摇钱树给拔了，所以赵王就很不高兴，所以就专门找茬儿，不断地跟在赵国监督炼铁的中央的官员发生矛盾，这个矛盾一告状告到中央政府，这个时候御史大夫张汤总是袒护中央官员，批评赵王刘彭祖，所以刘彭祖对张汤很恨，而那个鲁谒居还曾经被派到赵王的身边查赵王的案子，所以赵王连鲁谒居也盯上了。结果在蹲点盯的过程中间发现张汤跑到鲁谒居家为他做足疗，司马迁在《史记》中间记载了这么几句话，赵王就告状了，“汤，大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸。”说张汤是个大臣，御史谒居有病，张汤亲自去为他摩足，就是做足疗，我怀疑他们之间一定做了非常见不得人的事情。赵王是汉武帝的哥哥，一告状，汉武帝就把这个案子批给谁来审理呢，批给减宣。就是最后张汤死去审张汤的那个减宣，叫减宣去审这个案子，而恰巧在这个时候在查鲁谒居的时候鲁谒居病死了。这个案子牵扯到鲁谒居的弟弟，鲁谒居的弟弟也被关到监狱里去了。张汤到监狱里去提犯人见到了鲁谒居的弟弟，鲁谒居的弟弟就想向张汤诉说自己的冤情。但张汤心里想我不能认他，认他以后怕别人说闲话，但是张汤心里面是想救鲁谒居的弟弟，他想救他，但是呢，他又不愿意当面认他，他想私下里去帮助他。但是鲁谒居的弟弟并不了解这个情况，以为张汤是翻脸不认人，所以鲁谒居的弟弟一怒之下就给皇帝写了一封奏章，把张汤如何跟鲁谒居勾结害死李文的事全抖擞出来了。这一抖擞出来，叫减宣审案子，减宣本来就对张汤有仇恨，就把事情查得水落石出。查完以后，在三长史上告以后，鲁谒居（弟弟）的告状信也到了，两个告状信一到，汉武帝才认定张汤是个奸诈的人，所以才逼得张汤自杀。所以张汤之死它是一个案中案造成的。

画外音：张汤之死不但说明他生前树敌过多，还让人觉得张汤为人也非常狠毒阴险，本想借案子除掉庄青翟，却聪明反被聪明误，而纵观西汉一朝的酷吏都有心狠手辣的特征。无论是景帝朝的郅都，还是武帝朝的张汤，他们的经历非常相似，张汤只不过是他们中的一个代表。那么张汤到底是一个什么样的人？他为什么会有这样的性格呢？

张汤这个人啊，他的家境出身是很卑微的。据司马迁《史记·酷吏列传》的记载，张汤是杜人，所谓杜人就是现在陕西省西安市人，当时的杜县，现在已经划到西安市了。他的父亲是长安县的县丞，也就是主管司法的一个小官。司马迁在《史记·酷吏列传》还记载了张汤幼年一个非常有名的故事。张汤小的时候，有一天他父亲外出让张汤在家看家，结果他父亲办完事一回来，发现家里的肉被老鼠给偷吃了，所以他父亲一看肉被老鼠偷吃了误以为是张汤偷吃了，就把张汤狠狠地揍了一顿。张汤无缘无故挨了一顿打感到很窝囊，他父亲又出去办事了，他就在家到处挖老鼠洞，最后找到了，是鼠赃并获，连老鼠带赃物没被吃完的肉都给抓获了。然后张汤就把老鼠绑起来了，把那个肉往那儿一放，这个时候张汤还是一个小孩，他就坐那儿审老鼠。他那个审老鼠的过程，拷打，审问，记录，问询，判决，到最后分尸，把那个老鼠整个给它剁成肉酱分尸，那个处理的过程简直就像是一个十分老道的狱吏所为。刚好张汤的父亲出去一圈回来，看见儿子审老鼠，他就在旁边看，看完以后他就觉得他这个儿子将来是个当狱吏的料。所以啊，三岁看老啊，他就断定他儿子将来肯定是有出息的，他就不让张汤学别的，就专门学判决案子的文书，就这样张汤被他父亲选定要以后走上狱吏之路。

画外音：张汤按照父亲的安排走上了狱吏之路，最早在长安县做一个小吏，然而几年以后，张汤一步步走上了他的星光大道，一直做到官达九卿的职位，并觉得汉武帝的赏识，成为武帝有名的酷吏。可以说张汤的发迹速度之快很令人吃惊，而张汤卑微的出身根本不能给他提供什么发迹的资本，那么张汤的迅速发迹到底凭借的是什么呢？

主要靠三条。第一条，投靠权门，就是投靠一个有权有势的人。张汤的发迹第一件事，发生了什么事情呢？汉武帝的母亲王太后她的弟弟叫田胜，也就是丞相田蚡他的弟弟叫田胜，因为犯罪被弄到长安县去审理，张汤刚好在长安县做官，是个小吏。张汤一看机会来了，所以田胜在长安县受审期间，张汤是竭尽全部的本事巴结逢迎田胜，给田胜的关系处理得非常好，所以田胜出了狱以后，张汤跟田胜就成了哥们儿了。然后田胜就让他见了京城的所有的权贵，而且把张汤介绍给他的哥哥丞相田蚡。结果在田胜、田蚡这两个汉武帝的舅舅的协助之下，他首先做了内史，内史就是首都的公安局长啊。然后再升，升为御史。第二条，严刑峻法。张汤的为官是一个非常残酷的人，他上任以后做的最有名的一件事是处理陈阿娇的事情。大家知道陈皇后陈阿娇的被废是因为巫蛊事件，审这个案子的人就是张汤。张汤在审阿娇的这个事情的时候就放过了阿娇一个人，对其他的人是深挖党羽，株连了一大批的人，杀了非常多的人，结果汉武帝认为他很能干，他得到了提拔。其实张汤在审鼠的时候，他审理老鼠的时候他心里的那个魔鬼已经开始出现了，他心里的那个残忍那个狭隘已经出现了，只是当时没有人教他去爱，他当时只是个孩子啊，他也不知道去爱，所以他心里的那个魔鬼一直存在着。到了他处理陈阿娇事情的时候，这个魔鬼已经占据了他整个的心灵。张汤魔鬼三法的第三条，叫全面迎合汉武帝。大家特别注意“全面”这两个字，张汤的发迹不是一般地迎合汉武帝，他是全面地迎合汉武帝，汉武帝所有的一切他都要逢迎。我们下面来分别讲一下，因为张汤得到重用最根本的是得到了汉武帝的信任，他对汉武帝哪些方面逢迎呢？第一，逢迎汉武帝的尊儒。汉武帝是尊儒的，张汤是怎么迎合呢？张汤是引用《尚书》、《春秋》的经文来断案子，甚至于张汤在他的廷尉府他专门从博士的弟子中间，找学习《尚书》、学习《春秋》的博士的弟子来当文秘，就是他的那些司法文书一定要学过经书的人，就是用经书来附会法律。这样一来，就是在严酷的法律的外表披上了一套经学的外衣，汉武帝非常欣赏。第二条，迎合武帝的自尊。尊儒示人，自尊悦己，尊儒是让别人看的，自尊才会让自己感到高兴啊。张汤对汉武帝可以说是无微不至地逢迎，他怎么逢迎呢？张汤审案子有四种模式，他审案子他区别对待。汉武帝要严办的，如果他发现汉武帝想严办这个人，他就把这个案子交给那个执法最严酷的人去审；汉武帝想宽恕的人，他就交给执法比较公平的人去审；如果审案的对象是个豪强，他一定要设法严办；如果审案的对象是个百姓，张汤就要想办法宽恕。不过这一点我要说明一下，如果这样一看张汤岂不是有点草要情结吗？确实有，张汤确实有一点儿草根情结，但是张汤的草根情结他其实是迎合汉武帝的。第三点，迎合汉武帝对匈奴用兵。汉武帝对匈奴用兵一直是争议很大，朝中争议不断，张汤是汉武帝对匈用兵的最坚定的支持者，而且发生过一件很有名的事情，有一次匈奴的使者来求和亲，汉武帝就交给大臣们商议。有一个博士叫做狄山，这个博士首先提出来不能够对匈作战，要和亲，汉武帝就问他为什么和亲，和亲有什么好处。这个博士就说了，你现在对匈作战是两大恶果，一个是国库空虚，再一个是边地的百姓受苦，所以和亲好。汉武帝问完这个博士以后就问张汤，问张汤什么看法，张汤就指着狄山说，是愚儒之见，这是个愚蠢的儒生的之言，这个博士狄山就反过来对着张汤干，如果我是愚忠，那么张汤就是伪忠，张汤这个时候是最得汉武帝信任的时候，所以狄山就犯了一个大忌，因为狄山这个时候直接面对的是皇帝的红人，你批评皇帝的红人是儿忌的，所以汉武帝的脸就变了。汉武帝就问狄山，我给你一个郡你能不能阻挡匈奴不去骚扰它，狄山说我不能。汉武帝就说我给你一个县你能不能阻挡匈奴不去抢劫它狄山说我不能。汉武帝的脸色就更难看了，那么我给你边地的一个要塞，你能不能阻挡匈奴的骚扰，狄山看汉武帝一直追问，他要再说不能他可能就要被关到监狱里了，狄山最后只好硬着头皮说能。好，能我就派你去，汉武帝就把文官博士狄山派到边地守要塞，不到一个月，匈奴把要塞攻破把狄山的头给砍了。杀了狄山以后，朝中就再没有人敢反对汉武帝对匈奴用兵，而张汤是直接支持的，张汤是借了狄山的头染红了自己的顶子。所以他是支持汉武帝对匈奴用兵。第四，他逢迎汉武帝的财政改革。汉武帝对匈奴打仗，大家知道打仗打的什么？打仗就是烧钱啊，简单来说打仗就是烧钱，打仗打到最后没有钱了，汉武帝就要改革财政。改革财政的时候，改革财政的方法不是张汤提出来的，但是张汤是坚守的支持者，而且张汤一上朝就给汉武帝谈财政改革，谈到什么程度呢，谈到太阳都偏西了皇帝都不知道饿。所以司马迁当时就写了这么几句话，“汤每朝奏事，每国家用，日晏，天子忘食。丞相取充位，天下事皆决于汤。”丞相成了摆设了，全部是张汤说了算。第五，以顶撞相迎合。张汤在迎合汉武帝中还有一手，我们前面讲过，琢磨事，琢磨人，琢磨钱，讲过很多事，大家知道张汤这个人是个琢磨人的人。他把汉武帝给琢磨透了，他知道汉武帝这个人不能一个劲儿地顺从，也不能一根筋地顶撞。一根筋地顶撞就跟那个狄山一样弄到边地很快就被杀了，一个劲儿地顺从汉武帝也不高兴，张汤觉得汉武帝这个人要时不时地挑战一下。比如说张汤在审理诸侯王谋反案的时候，涉及到两个人，其中一个叫伍被，还有一个人叫严助，这两个人要不要杀汉武帝是有犹豫的。汉武帝的原意是说这两个参与谋反的人汉武帝想宽恕，但是张汤是坚决反对，张汤说伍被是淮南王谋反的主要参与者，严助是朝中的大臣去跟诸侯相勾结，如果这两个人不杀今后的人就没法管了。一直跟汉武帝顶，最后顶到汉武帝让步，只好把这两个人杀了。这个表面上看张汤是顶撞了汉武帝，但是张汤是越顶撞，汉武帝对他是越喜欢。这就奇了怪了，为什么他越顶撞他越喜欢呢？张汤把汉武帝琢磨透了，这叫小骂大帮忙，因为他主张杀这两个人实际上为了维护中央集权，在这一点上他跟汉武帝根本利益一致。所以他有时候顶撞一下，汉武帝反而觉得这个人正直，而且这个人敢于说话，可靠，反而更信任他。所以张汤后期发展到什么程度？张汤有病汉武帝亲自到他家去看望他，就差一点为他做足疗，就差这么一点，你可见张汤到后来到了什么程度。所以张汤是深得汉武帝的信任，汉武帝一听说是三长史诬告他，让他诬害而死，所以才有了我们的开头，汉武帝一听说他被冤杀了以后，一口气杀了三长史，逼死了丞相庄青翟，用一命换了四命。所以我们从表面看起来张汤是一个很能够顶撞汉武帝的人，其实并非如此，真正在武帝一朝顶撞汉武帝的并不是张汤，是另外一个大臣，这个大臣对汉武帝的顶撞要比张汤严肃得多。那么这个人是谁？他是怎么样顶撞汉武帝的？汉武帝会不会也像对待张汤一样来对待他呢？请看下集《童言无忌》。

iceinsummer · 发表于 2007-6-19 12:34:07

（二十四）童言无忌

我们这一集就讲一讲武帝朝在人才使用上一个非常特殊的现象，也就是一代直臣汲黯。汲黯是武帝朝最耿直的大臣，这个人和汉武帝相处有许多别的大臣想说不敢说的，想做不敢做的，我们从几个方面来看。

第一点，抗旨。封建时代皇帝的命令就是圣旨，如果不遵照执行就是抗旨，抗旨就是死罪。但是汲黯竟然多次抗旨，第一次是建元三年，也就是汉武帝继位后的第三年，当时南方有两个国家打起仗来，就是闽越王和东越王打起来了，然后汉武帝就派汲黯去视察，让汲黯去看看怎么回事。但是汲黯并没有走到闽越和东越交战的地方，他走到什么地方呢，走到吴，吴就是今天的苏州，当时会稽郡的郡府。到了那儿以后他就不去了，回来了，回来交差了。武帝问他去的怎么样，他说我就没有去。为什么说你不去呢？汲黯还讲了一番道理，他说闽越和东越都是越人，越人的习俗就是整天打打杀杀的，它不值得我们大汉天子派一个使者去看它，所以汉武帝交给汲黯的这个差事汲黯就没有办，回来还说了一番话，武帝处罚没有呢？史书没有记载。但是紧跟着又出现了一件事，从第二件事看汉武帝并没有处罚他，这是很特殊的一个现象。第二件事是河内郡出现火灾，河内郡的郡治就是现在河南省的武陟县，这个地方发生火灾，一下子烧了几千户民宅，汉武帝就派汲黯去视察。当然汉武帝的这个视察是一番好意，作为一代明君他很关心百姓的疾苦，老百姓的房子烧了，派人去看一看，这是对的。但是汲黯回来就给汉武帝报告，说河内郡的失火是因为老百姓的房子建得太密集了，一家失火，殃及邻居，没有什么值得奇怪的。但是我经过河南郡，河南郡跟河内郡相连，河南郡的郡治就是今天河南的洛阳，他说我经过河南郡发现当地出现灾情，我就擅自传您的圣旨把河南郡的粮仓打开赈济了灾民。就是该他去的地方他不去，不该他去的地方他假传圣旨把事办了。这些事情在其他大臣来讲是绝对不可能出现的，但是汲黯就做了，第一次是两越交兵，这一次汉武帝看来是没有给他处罚，假如给他一个处罚，触及他的皮肉，再触及他的灵魂，他第二次就不敢了。由于第一次他敢这样做武帝没有处罚他，所以有了第二次，河内郡失火让他去他又来了这么一套。两次抗旨，汲黯回来就请罪，说我假传圣旨我要请罪。武帝怎么办呢？汉武帝这个时候不但没有治他的罪，反而提拔了他的官。汲黯原来的官叫个什么官名呢？叫谒者。谒者就是负责收发文件的一个文秘，就是皇帝的一个机要秘书。现在好了，把他升了，升为县令，史书记载汲黯是三个字，“耻为令”，他认为自己做个县令是个很丢人的事，不干，辞职了。汉武帝听到汲黯辞职以后，不但没有处分他反而把又给他调过来，调到中央政府担任太中大夫，又给他升了官。

画外音：武帝一朝，汲黯一出场给人的感觉真是太有个性了，敢抗旨不遵，还敢假传圣旨，但汉武帝却容忍了他。按说汲黯事儿也做了，名也出了，官也升了，应该夹起尾巴做人了。但他又开始抨击汉武帝的对匈政策，要知道对匈奴作战可是汉武帝的国策，这一下汲黯是不是捅到了马蜂窝，这一次汉武帝还会像上一次一样容忍汲黯吗？

我们看第二个方面。汉武帝一生在位是54年，跟匈奴交兵是44年，可以说汉武帝一生干得最大的一件事情就是跟匈奴交战。但是跟匈奴交战这件事情上汲黯是个反对派，汲黯主张和亲，他甚至一年之中汉武帝处理和匈奴的关系问题，他一年跟汉武帝干了两架，这在大臣们中间也是绝无仅有的。第一次是元狩二年，这一年汉匈交战中间出现了一个重大的转折，我们前面在讲对匈作战的时候讲到过，出现一件什么事情呢？就是匈奴西部混邪王部率众投降，有四万多匈奴人投降汉朝了。这在汉武帝对匈奴作战的历史上是一件大事情，从未有过的大胜利，汉武帝很兴奋，所以就要求备两万辆车。汉朝的车是一辆车四匹马，两万辆车需要八万匹马，然后把匈奴四万投降的人拉过来，拉到京城里边来。结果因为汉武帝连续对匈奴作战战马损失很多，国家没有马，装备不起这两万辆车，就向老百姓借马。老百姓听说国家借马都把马藏起来不借，长安县令就完不成任务，汉武帝一怒之下就要杀这个长安县令，而这个时候汲黯是做右内史，右内史是主管京城的官员，长安县令是他的部下。汲黯就说了，也别杀长安县令了，就杀我就行，杀了我老百姓才会借马，他就用这个办法保护了他的下级，也把汉武帝征马去运匈奴的投降者的这个计划给它搁浅了。过了不久，这四万投降的匈奴人到了京城，到了京城以后又发生了一件惊天大案，什么案子呢？这四万匈奴人到了京城以后，他是游牧民族，到了农耕民族的首都以后看见什么都是稀罕的，他就拿他的东西跟汉族人交换，就是做交易，做买卖。这个做买卖的话呢按照汉朝的法律禁止的，是不允许汉族商人私自跟匈奴人我们现在叫做边贸，当时长安的商人他有一个错觉，他觉得你这个限制是限制在边疆地区。我现在是在京城里面，他已经投降了，我在京城里和他做贸易这算什么犯法呢？结果这也算犯法。你只要违抗中央政府的旨令，和匈奴人一进行交易，就是一做贸易往来都算犯法，五百多个人被抓，都判为死罪，这下子事就闹大了。汲黯专门就这件事情给汉武帝提了个要求，汲黯要求汉武帝单独接见他，汲黯在汉武帝单独接见以后谈了自己的看法，他说你不能治罪。因为这些老百姓都是无知的百姓啊，他并不知道汉朝的法律规定不准跟匈奴人做交易不仅在边疆，就是在京城地区也是不允许的，老百姓不知道。你现在一下子要把这五百多人都处死，这个不合适。而且汲黯还提了两点看法，他说这个匈奴人很坏，攻我们的边塞，杀我们的边民，我们为了和他打仗死了多少人伤了多少人，我建议把投降的这些匈奴的人全部分给那些抗击匈奴死难的烈士家属去做奴隶。再一个，把匈奴人的财产分给那些抗击匈奴死于国事的家庭。汲黯提了两点建议，当然这个建议是不是合适我们下面再讲，汉武帝听完汲黯的这个慷慨陈词以后，汉武帝说了两句话，“吾久不闻汲黯之言，今又复妄发矣”。这个话什么意思呢？他说我很长时间没有听汲黯说话了，今天这个家伙又胡扯八道了，又胡扯了。这个话我们可以看得出来，汉武帝不同意汲黯的话，但是我们通过这个话中间来看，汉武帝对汲黯还是比较宽容的，并没有治他的罪，就觉得汲黯又发热又发昏说这些昏话了。

画外音：汲黯似乎跟汉武帝较上了劲，要看看汉武帝对他到底有多大的宽容度，汉武帝已经容忍了他两次，但汲黯并没有罢休的意思，接下来他不仅把抨击的矛头对准了汉武帝的宠臣，甚至直接对准了汉武帝本人。俗话说，事可再一再二不可再三，但汲黯却全然没有顾忌。那么，汉武帝会不会动了真怒？他还会继续容忍汲黯吗？

我们现在再举另一个例子，批判汉武帝的宠臣。汉武帝时期十大酷吏之一的张汤也是武帝帝非常信任非常宠信的一个大臣，张汤做了廷尉以后做了一件很大的事情，就是把汉朝初年的法律他重新修订一下，他要修改法律。这件事情被汲黯知道了，汲黯说张汤说得非常严重。汲黯这样讲，你身为国家正卿也就是正部级的高官，你对上你不能弘扬先帝的功业，对下你不能除掉百姓自己的邪念，“何乃取高皇帝约束纷更之为，公以此无种矣。”这个话什么意思呢？就是你现在把高祖皇帝当年制订的法律拿出来全部修订一番，你要这样做你张汤你们张家无种，断子绝孙。就是汲黯到了什么程度，他当着汉武帝和朝臣的面，他公开骂张汤断子绝孙，这个冲突已经是非常激烈了。而且，张汤和汲黯经常在朝堂之上吵架，张汤是武帝时期非常受宠的一个大臣，汲黯对这么一个受宠信的大臣毫不留情地加以批判。
第四点，更严重了，他由批判汉武帝的政策、汉武帝的大臣到批判汉武帝本人。《史记·汲郑列传》记载了汉武帝跟汲黯一番非常经典的对话，汲黯这样揭露汉武帝的，他说“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”意思是说，像你这样内心那么多贪欲，表面上装出仁义的样子，像你这个样子你怎么去效法唐尧禹舜呢？你再去效仿唐尧禹舜那不是滑天下之大稽，不可能的。这个话是很尖刻的，这个话尖刻到什么程度？据《史记·汲郑列传》记载，汲黯这个话说完以后，“上默然”，汉武帝的第一个反应“默然”，沉默了，“怒，变色而罢朝。”就是把这个朝堂的朝会朝议给停了，就是说把汉武帝气得都不上班了，“公卿皆为黯惧”，这个时候是在朝堂之上，所有的大臣都在听啊，公卿大臣们都为汲黯捏着一把汗，想着汲黯这个子可没有好果子吃了。“上退，谓左右曰”，汉武帝退了朝对他身边左右的人又说了一句话，“甚矣，汲黯之戆也。”“戆”的意思就是笨，蠢，不开窍。说“甚矣”这是个主谓倒装的句子，说汲黯这个人蠢得真是太过分了。当然这个“戆”也可以讲成放肆的意思，就是汲黯这个话太放肆了。他当着所有大臣的面公开揭露我这个人，说我表里不一，内心里是贪欲很多，外面又装出仁义的样子。所以这一次汉武帝是动了气了，班都不上了，当场就把会给罢了，立即休会退朝了。退朝以后问题是汉武帝就是发了发牢骚啊，他并没有处罚汲黯，他最重的话不过是说了一句“甚矣，汲黯之戆也。”就说这么多，大臣们都替汲黯捏了一把汗，都责备汲黯说你这个话不能这样讲啊，怎么地也得给领导留点面子，何况他是天子，你无论怎么样这个话是不是说得过分。汲黯反过来说，皇上养我们这些大臣干什么？皇上养我们这些大臣就是要我们提意见的，如果光养着我们，光吃大米饭不干活，那还养我们干什么？汲黯还有他一番道理，他跟汉武帝唱反调发展到公开揭露汉武帝的程度。所以汲黯这个人在汉武帝一朝是非常奇特的，我们为什么要讲汲黯？我们要通过汲黯看出来汉武帝他这个时代是西汉王朝人才最集中的一个时期。西汉王朝人才有两个高峰，一个是高祖时期，那时候文臣武将一大批；一个是汉武帝时期，文臣武将又一大批。武帝时期的人才非常多，汲黯是其中之一，将来我们会专门有一集讲到武帝时期，他有武将，有卫青、霍去病、李广，有一大批武将。他也有文臣，他还有一大批酷吏，文学家中间他还有司马相如，史学家中间他有司马迁，武帝一朝可以说人才济济，为什么在这个时代有这么多人才同时涌现出来？汲黯很能说明问题。因为汲黯的存在，始终让汉武帝听到一个不同的声音，当然汉武帝杀了很多人，杀了很多人才，他在人才问题上他有很多过失。但是你也应当看到，在汉武帝时期他对人才的选拔和作用确实有他的独到之处，对汲黯的容忍就是一个典型的例子。

画外音：如果说汲黯的话说得都很有道理，那么汉武帝确实没有动怒的理由，大臣的意见正确，皇帝当然要虚心采纳。但问题是汲黯做的事情并不都对，比如说汉武帝传旨让汲黯视察河内郡的失火，他却假传圣旨跑到河南郡去救灾，这其实顾了一头丢了另一头。其次，他不顾边境实情一律反对汉武帝对匈奴作战，这种做法本身也是有缺点的。但汉武帝却完全容忍了汲黯，我们就奇怪了，汉武帝为什么要容忍这个说话直来直去做事又有缺点的汲黯呢？

汉武帝为什么要容忍汲黯呢？你看汉武帝不容忍司马迁，司马迁就说了那么一句话就判了诬上的死刑罪，他不能容忍狄山，把狄山发配到边地去一个月被杀。他为什么能容忍汲黯，这个道理在哪儿呢？我想第一个是汉武帝从汲黯的身上看到了汲黯的耿直和忠诚，这是表现得很突出的。汲黯尽管抗旨也好，批评汉武帝也好，但是汲黯有一个很大的特点，他考虑所有问题是从国家民族的根本利益出发的，所以汉武帝从他的身上看到他的耿直跟忠诚，这是汉武帝很欣赏的，当然，这是武帝的英明，也是汲黯的幸运。而且我还有一个看法，我觉得汉武帝看汲黯就是把汲黯当成一个小孩儿来看的，我们这一集的题目叫《童言无忌》，什么叫童言无忌呢？小孩说话你不要跟他计较，特别是和一个笨小孩说话你更不要和他计较，那个笨小孩说话你要是跟他计较了，你就把自己的地位降低了。而且汉武帝这个人很自尊，他一旦形成看法不容易改变，所以他看汲黯，不管汲黯怎么说他都把汲黯当成一个笨小孩在那儿说昏话，所以他不跟他计较，同时他又看出汲黯的耿直和忠诚。当然了，作为汲黯这样的直臣是要看你的领导是什么领导的，要是汉武帝这样就没事，要是碰见吕后，汲黯要是生活在吕后时代别说一个汲黯了，十个汲黯也没了，杀了。我们都知道吕后那个朝代有一个直臣叫周昌，周昌在刘邦那个时代是个直臣，到了吕后那个时代一点儿都不显了，所以我们说有直臣的存在首先是一个容人的国君的存在。有什么样的领导才会有什么样的部下，所以汲黯的存在是有他一定客观条件的。汉武帝虽然容忍了汲黯，毕竟汲黯老跟他顶，老和他拧劲儿，老和他唱反调，而且是高唱反调，他能容忍他，但是汉武帝不会重用他。所以公孙弘得到重用，张汤得到重用，汲黯得不到重用，所以汲黯得不到重用，汲黯就发牢骚，汲黯发牢骚说“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”他发这种牢骚。所以我们刚才说的童言无忌大家也要做一个全面的了解，童言无忌是一种幸运，但是童言无忌本身也是一种悲哀，因为童言无忌的背后隐藏着一个什么东西呢，隐藏着一个强者他那个孙悟空跳不出如来佛手心的那个无边法力，这样的话那个强者看那个弱者他才是童言无忌，所以我们说他是幸运的，同时也是一种悲哀，这是汲黯得到汉武帝重视的一个原因。
还有一个原因就是汲黯非常有原则性。汉武帝都怕汲黯，汲黯在景帝朝就做官了，而且是做太子洗马的官，那个时候汉景帝看见汲黯都害怕。因为汲黯很严肃，很有原则性，汉景帝害怕他。到了汉武帝朝，汉武帝更害怕汲黯。我们举两件事来看，第一，有一次汉武帝坐在一个大帐子里来处理公事，刚好看见汲黯也来送报告送文件，但是汉武帝这个时候没有戴帽子，汉武帝一看自己没有戴帽子汲黯进来了，汉武帝吓得“哧溜”一声就钻到帐子后面去了。为什么呢？他不戴帽子见了汲黯，汲黯一定会当面毫不留情地批评他，他为了躲避汲黯的批评他躲到帐子里边，然后告诉他手下的人，不管汲黯奏报什么一律准许，准许完了让他赶快走。你看汉武帝怕汲黯怕到什么程度。当然说明汲黯是个非常有原则的人，皇帝见他帽子没有他不敢见他，但是反过来，汉武帝见大将军卫青，是“踞厕而视之”，什么叫“厕”，卫生间。汉武帝就在卫生间里面召见大将军卫青。公孙弘是丞相，汉武帝在酒宴上，公孙弘来的时候汉武帝不戴帽子就敢见公孙弘。但是司马迁特意写了以下几个字，“至如黯见，上不冠不见也。”至于汲黯来见汉武帝，汉武帝帽子不戴好不敢见汲黯，所以汲黯是个很有原则性的人。这是他受到汉武帝宽容的另一面，这个人很严肃。
第三点，汲黯有才干。汲黯非常有才，汉武帝虽然容忍汲黯，也知道他是个忠臣，但是这个家伙整天在身边提意见，闹得整天汉武帝心烦，汉武帝也想让他到外面去做个官，让我耳根清净几年，所以就把汲黯派出去做官了。派到哪儿去呢？派到东海郡，就是现在的山东郯县。他把汲黯打发走了，官职变化他那个官品没有变，但是汲黯到了东海郡以后汲黯身体不好，经常生病，他在郡中治理一个郡到了什么程度？他整天躺在床上养病，基本上不出来管事，他把事儿交给手下的人去办，他管管大事不管小事，就这几年时间东海郡大治，很快就治理好了。就是汲黯去做一个郡的太守的话，躺在病床上就把一个郡治理好了，所以他的官声很好。
还有一点，汉武帝认为汲黯是个社稷之臣。社稷之臣，这个可是一个非常高的一个标准，汲黯因为他身体不好经常有病，汉朝有个法律，当官的你要有病够三个月就算自动离职了，你官就没有了。但是汲黯是个例外，他那个病快到三个月的时候汉武帝就下了个诏书批准你再休息几个月，这样汲黯就不至于丢官了，这是对汲黯的一个格外的恩遇。后来汲黯有一次有病的时候找他的一个老乡，代他请病假，然后汉武帝就问他这个老乡说你看汲黯是个什么样的人。这个老乡就对汉武帝说，说汲黯这个人如果你平时用他，你看不出他有什么过人之处，如果你让他辅佐一个少主，就是老皇帝死了，你让他辅佐一个少主的话，没有比他更合适的人了，谁都不能改变他的忠心。这个话说完以后汉武帝是频频点头，《史记》中间记载了几句很经典的话，就是他这个老乡说完以后，汉武帝这样讲，“上曰，然，古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”说古代有社稷之臣，汲黯这个人已经是达到这个标准了。所以汉武帝的眼中汲黯是一个社稷之臣，换句话说，自己临死之前可以把自己的小儿子托付给他的人，这是汉武帝眼中的汲黯。所以汲黯深得汉武帝的容忍是多方面原因造成的。

画外音：汉武帝认为汲黯是忠臣，所以他能容忍汲黯的顶撞，甚至能容忍汲黯的缺点。但汲黯还抨击过很多朝中大臣，有些大臣身居高位，不仅手足有权力，还是汉武帝身边的红人，他们能够容忍汲黯的批评吗？他们如果动手整汲黯，俗话说明枪易躲暗箭难防，性格耿直的汲黯能够躲得过去吗？

当然汉武帝容忍他不等于其他人都容忍他，这里边最不能容忍他的就是他尖锐批评过的张汤、公孙弘，这些人都恨死汲黯了。我们在《公孙丞相》那一集里讲到汲黯两次揭露公孙弘，公孙弘很狡猾，都“滑”过去了。而且公孙弘当着皇帝的面说汲黯是个大大的忠臣，其实公孙弘内心对汲黯恨死了。公孙弘大家知道这个人可是一个笑面虎啊，貌似忠厚，内藏奸诈，是这么一个人。所以公孙弘历来拿手的本领就是借刀杀人，我们在讲《公孙丞相》的时候他曾经让董仲舒去当胶西国的国相，想杀董仲舒没有杀成。他又借着齐王自杀除掉了政敌主父偃，那么他对汲黯能放过吗？果然，公孙弘向汉武帝提了个建议，派汲黯去做右内史，右内史是主管京城的，京城分为左右两部，右部是右内史主管。结果呢，汉武帝就同意了，为什么派他去呢，公孙弘讲得很有道理，他说京城住的人皇室宗亲非常多，达官贵人非常多，很难管。你看着他不起眼，他都有背景，所以很难治理，所以公孙弘建议让汲黯去做右内史，其实是想让汲黯栽进去，想把汲黯给杀了。因为你做右内史这个官，管得不好你是失职，管得好了得罪了一大批权贵，干好干不好都没有好果子吃。所以派了汲黯去了，汲黯果然去了，结果汲黯去了以后用了几年把右内史管的地方治理得井井有条，竟然还没有出事。这就很奇怪了，汲黯有什么本领把这个地方治理好而不出事呢？司马迁没有写，我们也不好妄加猜测，但是我可以举一个例子，这个例子可以让我们明白一些道理。比如说，淮南王谋反的时候，淮南王最怕的一个人就是汲黯。淮南王说什么呢？他说汲黯这个人软硬不吃，你怎么样也说不动他，至于公孙弘这个人你可以很轻易地就说动他。因为淮南王的原话就是怎么样来摆平公孙弘呢，就是“发蒙振落”，他说你想摆平公孙弘就像桌子上盖了一块布，你把这个布一揭公孙弘就摆平了，再比如像树上的叶子到了秋天，你晃一晃叶子就落了，摆平公孙弘很容易，摆平汲黯很难。你看一个谋反的诸侯王他在谋反之前他最害怕的就是汲黯，所以我们可以想象，当汲黯做右内史的时候，为什么当地的那些皇亲国戚都不敢轻举妄动呢，是因为他们平素都知道汲黯的为人，不敢向汲黯叫板。但是，总的来说，童言无忌到底是顶不过巧言令色，汲黯和公孙弘都没有在淮南王谋反的大案上失掉晚节，但是一代直臣汲黯最后是病死在淮阳太守的任上，而公孙弘却是老死在丞相的任上。那么这个武帝一朝极为罕见的淮南王谋反的大案又是怎么一回事呢？请看下集《淮南大案》。

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