【养病需先养心】劝病馆@清艾轩先生贴文汇总

mlmlyc · 发表于 2008-10-11 15:12:28

青山流水是肝的皈依处

何谓心药？一切对我们心灵有抚慰、转变作用的事物，都是心药。为了肝胆的健康，我们试图培养自己的慈悲心，我们尽量做到素食，是不是有些压抑，有些累了？那么，让我们出去走走，去看青山，听流水，再随心所欲地吃点东西吧。这不是普通意义上的放松，而是一次护肝之旅。

为什么呢？

肝属木，在色为青，所以，青色都是养肝的颜色。青色是一个笼统说法，包括绿色、青色甚至蓝色。木性人往往喜欢这类颜色。易怒的人，看见青青的草、葱翠的的树、碧绿的湖水，蔚蓝的海面，都会感觉宁静；即使心里有怒气，也会平息一些。尤其是现代人，生活压力大，工作紧张，不如意的事十有八九，特别容易动肝火，所以才如此渴望绿色，如此渴望亲近自然。大自然的绿色是可以舒肝的，人为的绿色也可以舒肝。

流水也是绿色的，更重要的是，流水的声音也是护肝的良药，因为水生木。现代科学也证明，流水声特定的频率和音色能使人心情舒畅，肝气平和。

所以，在紧张的工作和生活之余，我们千万不要忘记自然，不要忘记旅行。当然，有人会说，外出旅行是花钱买罪受，这又是心态不对了。当我们把着眼点放在路途的遥远、旅途的艰辛上的时候，真的，旅行真是一个重任；如果我们把目光放在绿色的草木和潺潺的流水上，尽情欣赏，尽情聆听，那么，我们就获得了世界上最珍贵的养生药品了。但我们不能时时刻刻生活在大自然中，这也无妨，我们可以让办公室里多一些青色，比如墙上贴一些山水画，窗台上放几盆绿色植物，电脑桌面或页面背景设置成青色，等等。这样都可以为工作创造一个轻松的环境。在家居设计时，我们不妨把青色作为客厅或卧室的主色调，这样会让人一回家就放松心情。青色范围很大，每个人可以根据自己的喜好选择，可以是墨绿色的，也可以淡蓝色的，自己喜欢的就是对自己有利的。

mlmlyc · 发表于 2008-10-11 15:13:00

不明理、不守礼的人，准是得心系统病的料

我在北京的街头常常碰到过这种现象：

自行车被汽车撞着了，骑车的人摔倒了便不起来，坐在地上，引得众人围观。我也经常会凑过去看看，不是看热闹，而是去给这人看看相。果然不出我之所料，地上坐的十有八九是火性人，一脸固执，旁边的人都拿他没办法。

这是典型的阴火性格，其特征是不守规矩，不守礼节、争理、贪欲大，行为荒唐。我们可以来对应一下：为什么总是阴火性格的人容易被车撞？因为他不守规矩，不遵守交通规则，走路不看道，喜欢闯红灯，所以被撞的几率比其他人高。一旦他被撞倒了，便以为自己占住了理，是别人理亏，所以得理不让人，不起来了；而且他也不跟你勾通，他不讲理。为什么要这样？他得了理便起了贪欲，想获得赔偿。等开车的钱赔够了，他也就能站起来走了。钱财是属水的，水能克火，所以开车的遇到这种人，也就只能拿钱消灾了。

如果阳火性人，那他就不会被撞，因为阳火守礼，他会遵守交通规则，也能灵活应付不测的，所以他要比阴火性人安全得多。即使被撞了，因为阳火明理、通达，自己没事也会原谅对方的，自己伤了也会开诚布公地跟人家讨论如何处理。如果是一个阳水性人，他会温文尔雅，非常小心，因此被撞的几率也小，即使被撞到了，也会先认自己的不是，认不是生真水，水能克火，他不至于好端端地坐在地上索赔。

只有性中有阴火的人，急躁、鲁莽，所以容易出事。我们在路上见到的坐在地上不起来的，都是这类人。这类人没什么好命啊，得了点钱财便欣欣然，一辈子都不明理；而且他们准是得心系统疾病的料，只是有个早迟罢了。

《黄帝内经》说：心属火，旺于夏季，心主血脉，主神明，开窍于舌，于大肠相表里。心包是心的保护层，代心受邪，在经络上，三焦经与心包经相表里。

心系统病主要包括：

（1）心或心包本身的病，比如心脏病、心绞痛、冠心病、心肌炎、心积水、心肌梗塞、二心瓣膜狭窄等。心与小肠相表里，中医里，有心和心包之说。一般来讲，心是不能受邪的，心包代心受邪，所以，上面所列的那些病，多于心包相关。

（2）心主神明，神智方面的病，也属于心系统疾病，如怔忡、健忘、思虑纷繁、精神病、癫狂失语、心虚、男子梦遗、女子“梦与鬼交”等。有的人喜欢一个人唠叨，老重复某一句话，其实也是轻度的心阴虚，他处于属于心系统的亚健康状态。

（3）很多外科皮肤病也是心系统病。《黄帝内经》说“诸痛痒疮，皆属于心”，也就是指各种令人或痛或痒的疱疹疮疡等。有的人身上总是发痒，一痒起来就钻心，往往越痒越挠，越挠越痒，其根源也在心系统。

心系统的病是阴火导致的。

火，是光明的、有热量、能蔓延的。阴火好比不受节制的火，火一旦不受节制，那是很可怕的，它会一直蔓延，沾着哪儿哪儿就着了，这就像一个人的贪欲，没有止境，非把所有的东西都吞噬掉不可。所以，阴火性的人，无礼节，到了该有礼节的地方，他会因不懂礼节而拘谨，连手脚都不知道放在哪儿，也不知道该说什么不该说什么；此外，阴火性还表现为爱慕虚荣，贪欲大（贪财、贪色）。这种人哪能事事遂心啊，一旦有事情不遂心，他就会恨，一直记恨在心，甚至寻思着如何报复。虽然他的那一套套报复计划基本上都不可能付诸实施，但他还是会乐此不疲地想，边想边恨，甚至一天到晚都在恨，心里从来放不下。这么一来，心系统的病就存下了。

如果能扭转这个阴火性，将其转化成阳火性，心系统的疾病就能自愈。阳火好比用得好的火，可以照亮黑暗、驱走寒冷、烹煮食物，该烧什么就烧什么，该烧到什么程度就烧到什么程度。阳火性的人，光明磊落，明白事理，遵守礼节，举止大方，凡事有节制、不过分。火主明理，在阳火的人那里，什么都是清清朗朗的，该怎么做不该怎么做、谁好谁歹，一目了然，不需要争辩和争论。只有阴火性的人，因不明理而争理。明理不同于“弄清本质”，一个事物有很多本质，每换一个角度就有一个本质，大家站的角度不一样，自然会公说公有理、婆说婆有理，于是大家开始争理。为什么有人家一家人总是吵吵闹闹？就是因为大家都站在自己的立场上争理，这是就需要在火位上的一家之长能够明理，洞观全局。

mlmlyc · 发表于 2008-10-11 15:13:16

阴火伤神，怪病有治
有一种妇科怪病，中医里叫“梦与鬼交”，就是妇女反复在梦中与男子发生性关系。这种情况，一般人会以为是一场春梦，没啥；但时间久了，身上也没力气了，严重的甚至会发现肚子都大了，还真有点像怀了孕的人！这种病也不罕见，一般的医书上都会有对治的方药。但我们也可以用劝病法来治好。

首先我们要定位，是哪一系统的病？是心系统的。为什么会得这种病？无非两种，一是恨气大，二是欲念多，这些都是阴火性格的特征。

恨气大带来的这种病，刘有生老先生举过一个例子：

有个三十岁的姑娘，还没找对象，得了这种梦与鬼交的病。她妈妈领着她到处求医问药，都不见效。刘老问她说：“孩子，你这病是怎么得的啊？”姑娘说“不知道”，说话一点气力没有。刘老说：“你心中恨一个人，所以你才得这种病。你恨得太厉害了！你恨谁？”这么一问，姑娘马上明白过来，原来她就恨她一个表妹。她说：“我要一恨，半宿一宿我不睡觉，我寻思她，我恨她。结果，坏了。后来我只要那么一躺，头上就站个人，没头没脑，就搁那站着。这个人跟我就……就……就……上床。现在我一点力量都没有。说话都没力量，走道也没力量，我就要死了。”刘老说：“不能死！来到世上别白来啊！”她说：“那怎么办呢？”刘老说：“别再跟她生气啦，你得找她长处啊。人各有志啊。一个人一种观点，一个人一种志向，一个人一种想法。你说人家不对，但人家就是那么想的，就要那么去做。你要说人家不对，就是你不对。”“哎呀，”她说，“那我还错了？！我管她，我关心她啊。”刘老说：“你这样关心不是好关心。”姑娘听了就哭了，一哭，就把这股委屈的阴水全放出去了。从这开始，她的性格属阳了，怪病从此没有再犯。

属阳，就是由阴火转为阳火。阴火恨气大、行为拘谨、做事荒唐，这种人心理能没问题吗？能不招鬼吗？鬼不是外面的，而是心里的，恨气一大，全身心全让恨气控制住了，不就是被鬼控制了吗？阳火就是谦和、明理、守礼，阳火一生，人就成了光明磊落的人，那些鬼全没影儿了。

我们跳开上面那个例子，继续讲阴火性格和“梦与鬼交”的病。古人对这个病的解释是，可能是在寺庙里动了淫念，或是在阴气重的地方幻想男女之事，把鬼魅给感应来了，于是被鬼缠上，梦与鬼交，怀了鬼胎。这就是我说的第二种原因：欲念多。佛门本是清静之所，很多人在世间六根不净，但一到寺庙里，心就静下来了，一心拜佛；在世间的那些烦恼、傲慢、妄想，全没了。所以中国古代才有那么多寺庙啊，闹市中有，名山上更多，那是中国人的一个精神家园呢。如果一个人到了这种地方，还不能清静下来，还想着男女淫欲，那平时就只能是变本加厉了！这就是心里阴火重，欲火重。王凤仪观察到，阴火重的人，行为拘谨，做事荒唐。为什么会拘谨，他心里有鬼，不光明，生怕做错了说错了露出馅儿来；什么是做事荒唐？不明理，不守礼就是做事荒唐，荒唐人就有荒唐想法，于是做荒唐梦，得荒唐病。梦与鬼交，肚子大了，你说荒不荒唐？不过这不是怀孕，而是阴火上炎，下焦寒冷，寒凝郁结所致，等心中阳火生起，也就能很快排出郁结，把大肚子消下去了

mlmlyc · 发表于 2008-10-11 15:13:31

贪图安逸会影响睡眠的质量
有位大学女教师向我咨询，说一直没精神，总感觉困，睡不好觉，身体乏力，去医院也查不出什么毛病。她说：“我白天黑夜都是这个状态，白天清醒的时候昏昏欲睡，真正睡觉又睡不着，晚上睡觉的时候又一个一个地做梦，有时干脆就睡不着。”

我问：“你这个精神状态，怎么工作啊？”

“工作倒也没什么，反正一个星期就上两次课。”

我马上明白过来了，她这病，是闲出来的。大学可能是让人最奋发有为的地方，也可能是使人贪图安逸的地方，这取决于具体的人，取决于他们勤奋与否。

贪图安逸，后果也很严重：首先当然是使人身体因缺乏锻炼而变得孱弱，使人的头脑缺乏运转而变得迟钝。因为，人的大脑和四肢是属阳的，属阳就需要动，才能“户枢不蠹，流水不腐”（这个道理我们在后面还会详细讲到），贪图安逸锈蚀了大脑和四肢。

所以我对那位女教师说：“你看你，没让你怎么操劳，你也还是这么瘦弱，身体无力。至于学术，你做出什么来了？”

她说：“我什么都没做出来，只是按部就班地教课而已。我感觉我的头脑都僵化了。以前上学的时候还有很多灵感，很多想法，但现在都没有了。”

“你一个星期就上两次课，别的什么都不做，太安逸了，所以你的精神提不上去，也不能集中，这样杂念就多，人自然就白天昏沉而晚上多梦了。等早上起来后，你便很委屈，总以为自己没有睡好，需要再睡一会儿才能提神，但你则永远提不起精神。对么？”

“你说得太对了！这是为什么呢？”她问。一个知识分子的面目露出来了：老百姓只问“我该怎么办”，而知识分子会问“这是为什么”。

我说：“《黄帝内经》说“久卧伤气”，有复杂的内涵：人体顺应天地的节律，夜寐养阴，早起养阳，久卧一般都会晚起，或者白天睡觉（昼寝），阳气也就升不起来，人体机能出现惰性，于是困乏无力；由于白天睡了较长时间，晚上必然睡不着，或者晚上睡眠质量降低，辗转反侧，到了早上又觉得晚上没有睡好，还要白天补充。这样就形成了一个恶性循环，白天没精神，昼寝伤气，晚上又睡不好。长此以往，哪有不伤气之理？顺便问问，你是不是养成了晚睡晚起的习惯？”

“是的是的！”她说，“有时候我想，反正那么早上床也是睡不着，还不如上上网、看看电视什么的，上午多睡会儿，还可以省一顿早餐。”

全是一套错误的理念和做法！结果只能自作自受了。我给她的建议是早睡早起，每天晚上10点睡觉，早上7点起床，不要有任何迟疑。另外就是白天努力多做事情，只有白天忙累了，晚上才能睡得香。就这么简单！

在很多人看来，医生如果只说几点“建议”就把病人打发走，是会很令人失望的。我当然不会让她失望，于是我给她贴了几个耳豆。取穴为：心、肾、皮质下。如图（耳穴图）：并让她以后睡不好觉的时候，可以按揉耳朵上的这三个穴位。这样会有一些临时效果，但根本的还是不要贪图安逸。

她高兴的走了。几天后，她打电话给我说她现在能早睡早起了，她加入了学校的一个传统文化的晨读社团。因为她是老师，所以一进去就获得了一个“领读”的头衔，每天负责带领大家一起晨读。她感觉这样很快乐。再后来，她又对我说：“《论语》记载宰予昼寝，孔子骂他骂得近乎恶毒：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’有人不解，说，不就是白天睡会儿觉么？有那么严重么？其实，孔子实在批评宰予贪图安逸啊。我终于明白啦！”

mlmlyc · 发表于 2008-10-11 15:13:46

贪欲伤心，阴火蔓延，永无止境
曹文轩先生的小说《葵花青铜》里有一个美丽的故事：

那是在物质条件极度匮乏的年代。过年了，小妹妹穿上了新衣服，高兴得不得了。小哥哥却觉得应该给妹妹的新衣服配上一串项链。但是他们哪里有钱买啊？小哥哥想出一个办法，他摘下屋檐下悬挂着的长长的冰凌，敲成一颗一颗的，然后拿麦秆儿朝这些冰块吹气，在冰块中间吹出一个孔，然后，他用稻草把这些冰块串起来，做成一个项链，给小妹妹戴上。冰块晶莹剔透，稻草是金黄色，衬着新衣服，非常漂亮，小妹妹也非常美丽！他们真高兴啊！

在那连饭都吃不饱的年代里，也能有这样的幸福！为什么？因为孩子们心里没有贪欲，他们只关心当下，他们看到了当下的幸福和快乐。如果心里有贪欲，那么，小妹妹会说：“不，我要真正的水晶项链！我们从小就这么苦，什么时候才是出头之日啊！”这岂不是大煞风景？可我们今天很多人，却总是产生这么大煞风景的想法。

病源于心，而心最大的弱点就是贪欲，所以贪欲也成了最大的致病因素。也许马上有人说：“我无权无势，想贪还没机会呢。”错了，并非贪污受贿才叫贪欲。这种显而易见的大贪反而不是我在这里感兴趣的。我感兴趣的是，我们平时注意不到的、形成了一种习惯的贪欲。这种贪欲才是致病的罪魁祸首。虽然仅仅“日食三升”，但还是想有“良田万顷”，虽是“夜眠八尺”但还是想拥有“广厦千间”，在自己的基本需要之外，力图尽可能多地占有，这就是贪欲。

广告里经常说“心动不如行动”，这说得很准确。心动，就是欲火动了。人人心里都有所爱，有所爱也就埋下了贪欲的种子。我们喜欢吃好吃的，这是口腹之欲；喜欢美女，这是色欲或爱欲；喜欢穿漂亮的衣服、住宽敞豪华的房子，也是为了满足身体的舒适和心理的虚荣，这也是一种贪欲；而希望得到更多的金钱，则是一切贪欲的总和，因为在贪欲大的人看来，有了钱，就什么都有了。喜欢某种东西，就想得到它、占有它，没有得到心里就会一直想，“求之不得，寤寐思服”，而一旦占有，这些东西又成了我们的身心之累了。

贪欲致病，最简单的也最直接的就是：如果我们贪图美食，吃多了，就伤了脾胃。如果我们贪凉，就会着凉，感冒。尤其是在夏天，有人总巴不得享受空调的凉爽，结果害的病尤为奇怪，夏天竟得了冬天的病，脉象、舌苔一片寒象。这种“空调病”即使被治好了也不应该放心，因为它表明，人体曾违反了四时的节律，节律被打乱了。

稍微间接一点的，比如，贪图女色，不管是心动还是行动，都难免伤肾伤阴。如果是付诸行动，元精元阳消耗过度，致病当然好解释；但是，有人没有付诸行动，或没有条件付诸行动，只是有这个想法而已（时下有一个时髦的词叫“意淫”），结果为什么也伤肾伤阴了呢？因为，贪图女色的意念时时缠绕着他的心，元精元阳照样内动，产生的内耗甚至比付诸行动还厉害。所以这种人很冤枉，还没偷鸡，米就被大把大把地撒出去了。

人心一旦被贪欲控制，就没有消停和安静的时候。越是没有越想得到，得到了以后又觉得不过如此，于是又生出其他的贪求，永无止境。有一个民歌说得妙：

      终日碌碌只为饥，才得饱来又思衣。
      穿上绫罗和绸缎，抬头又念房屋低。
      住进高楼和大厦，身边缺少美貌妻。
      娶了娇妻并美妾，恨无田地少根基。
      置得良田千万顷，身无官职恐人欺。
      五品六品还嫌小，二品三品也嫌低……

但看此人心理，又是“思”，又是“恨”，又是“恐”，又是“嫌”，什么时候有过快乐？

再者，被贪欲支配着的人，心地最脆弱，一旦发现可能有挫折就像惊弓之鸟，他的心永远都在受煎熬。就像葛朗台，积聚了满屋子的金子，到了快死的时候还在喊：“裹紧，别让人偷了我的金子！”所以我们讲“无私者无畏”、“无欲则刚”。反之，私欲重重，必然是惶惶然不可终日，心灵脆弱得经不起任何风吹草动，不病才怪！

最可怕的贪欲表现为一种习性。这时候，并非我们需要某种东西，而是我们有占有某种东西的癖好。比如，读书人就爱买书，看到一本书合自己的心意，觉得要读一读，或者听某某人说这本书很好，就想买，买回去了以后，一般也没时间看，顶多杀个“书头”（一本书，光看个开头几页就束之高阁，戏称“杀书头”）。下次再有别的书，还得买，尽管书买回来后还是同样的下场。书买回家，自己不看，还舍不得给别人，非得自己藏着，总觉得迟早有一天会读到它。其实买书成了嗜好，跟女人喜欢买衣服买鞋没什么两样，都是贪欲所致。嗜好也是病啊。所以，当我们有什么偏爱或嗜好的时候，一定要警惕：是不是贪欲在作怪？

只有知足常乐，心境才能得到祥和安宁，人才会懂得享受生活，享受当下。这就是明理，就是真正的智慧。小孩子一派天性，他们最明白幸福的道理。不然，人们的身心就像拉车的骡马，永远被贪欲的皮鞭驱赶着，于是只有痛苦。试问，在这种痛苦中疲于奔命，能奔到几时呢？

mlmlyc · 发表于 2008-10-11 15:14:08

让心火对我们的身体明察秋毫
经常有人问我这些问题：

   “为什么有人小毛病不断，却活到七八十岁还不死；而有人从来没病，却一犯病就得绝症呢？”
   “为什么我在最烦恼的时候不生病，烦恼一过反而病了呢？”
   “为什么我上班的时候不生病，而一放假在家就生病了呢？难道我真是这个劳碌命？”

这些问题可以放在一起来回答。

病由心生，有两重含义：一是心里的恶劣情绪产生毒素致病，这是消极的一面；但也有积极的一面，有的疾病像战争一样，是身体抵抗邪气的表现。面对邪气，人体是抵抗还是不战而降，取决于心。心为人体君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道国家出了什么事，不知道下面有多腐败。心也要明，才能预制疾病，采取对策，调动人体抗病机能。有人经常生病，属于那种大毛病没有、小毛病不断的状态，大家都以为他身体不好，其实他活得比谁都长，到老别人病的病、瘫的瘫，他还是那个样儿。这说明，生病对他来说并不是坏事。他的心就像明镜一样，清醒着呢，一遇邪气，马上抵抗，那些小毛病其实就是机体抗邪的表现。比如，吃了有害的东西，他会呕吐，吐完了不就没有了吗？感冒了他会发烧，这也是人体正气在体表抗邪，正打得热火朝天呢！他咳嗽、吐浓痰的时候，说明他的肺系统正在分泌比以往更多的黏液，进行自我清理，清理完了也就又干净了。如果他哪里疼，也是在发出警报，引起人的重视，也刺激人的气血向痛处集中。

如果心不明，昏庸麻木，不管什么邪气进来，它都感觉不到，更谈不上采取什么措施来抗邪了。不知不觉中，邪气越积越多，损伤也由量变趋于质变，最后，大病爆发，一切无可挽回。我们经常见到有人从来不患病，患了病查出来便是某某癌的晚期，这都是心主不明的缘故。也正是因为这样，人们在烦恼多或者工作忙的时候，心忙于应付烦恼或工作去了，把抵抗外邪这个工作给忽略了，而烦恼过后，心休息下来了，才意识到邪气的入侵，赶紧抵抗，于是人体出现了疾病反应。这并不是坏事情，它说明我们的君主之官还是比较英明的。怕就怕它无论什么时候都对病邪浑然不觉。

如何才能做到心如明镜？一句话，心不外求则明。心本来是一个安静、圆融的东西，对外界没有什么贪求。只有当它被身体的嗜欲驾驭了以后，才会考虑去外界索取某些东西来满足自己的贪求，心向外求，随物而动，是最容易累的。心一累，身体也就跟着累了。来自身体的贪欲，最终会伤害身体。

有修行的人往往能预知未来即将发生的事情，甚至预知自己的生死，这也是心如明镜的表现。

mlmlyc · 发表于 2008-10-11 15:14:23

沃土能容，脾胃无恙

中医里的脾与西医里的脾器官不同，脾在西医里作为一个器官，甚至可以摘除，但在中医的理论里，它代表整个消化系统。《黄帝内经》讲，脾属土，旺于四季，主运化水谷，对应于身体上的肌肉，其华在唇，与胃相表里。

脾系统的疾病主要包括：

（1）脾与胃相表里，脾为脏，胃为腑，脾主运化水谷，胃主受纳腐熟，脾主升而胃主降。一旦脾土运化失司，水谷在胃里就不能很好地消化，所以脾系统疾病主要在脾胃、消化系统，比如胃胀、胃炎、噎嗝、胃溃疡、胃癌、胃黏膜脱落，十二指肠溃疡等。

（2）脾为气血生化之源，一旦脾土运化失调，脾不统血，就会造成水湿痰饮内生，于是出现很多湿证和与湿相关的肿胀。所以《内经》说“诸湿肿满，皆属于脾”。

（3）持续性大便稀溏，是脾系统最常见的一种亚健康状态。

（4）脾主肉，脾系统相应地有两种亚健康状态。一是身体羸瘦、肌肉不丰，光吃不长肉；二是浑身虚胖，肌肉松弛。前一种在青少年时期比较常见，后一种常见于中年人。有人年轻的时候黄瘦黄瘦的，一过四十，又发福了，胖得连老朋友都不认识他。是他的健康状况改变了么？不是，这是一如既往的脾虚。

以上所有的症状或疾病，是由性格中的阴土导致的，阴土主疑、主妄，喜怨人，怨气伤脾。

在农村生活过的人，都会对土有直接经验。地里种庄稼的土跟路上、山上的土不一样，特别细腻、蓬松，有亲和力。那叫熟土，把种子播下去，人心里会有种踏实的感觉，坚信它一定能发芽、收获。就连大粪那么脏那么臭的东西浇进去，都能马上往下渗，而且气味变得好闻了。尤其是刚开春的麦地，浇上粪不久，散发出来的气味，充满温馨和生机！这就是阳土，阳土能受纳，运化，能让万物生长。

土是能容的，万事万物，最终都是归土。我们不要的东西，就扔到地上；人和动物的尸体要用土掩埋；我们的垃圾最后也全都是到了土里。土是不讲任何价钱的，兼收并蓄。而且，东西到了土里，就化成土了，脏的也能成为肥料。就像一个人，什么东西都能接受，什么他都相信，什么他都能容忍，无论什么东西到了他手里，都能变成好的。“地势坤，君子以厚德载物”就是这个意思。我们中国人对于外来事物，之所以什么都能接受和吸收，从不排斥，就是因为他有土德。

而阴土，则好比沙化、盐碱化、酸化或板结了的土，管你再好的肥，它都不能受纳，甚至水都渗不进去，当然也不适合植物生长了。用来比喻一个人的性格，那就是笨拙，死板，心量狭窄，什么都不能接受，什么都怀疑，什么都埋怨，这样的人，怨气大，怨气伤脾，引起脾系统的病。要劝好脾系统的病，就是要把阴土转化成阳土，让不能受纳万物、不利于植物生长的土变成蓬松柔和的、利于植物生长的土。健康的人，经常注意培养自己开阔、大度、诚信的阳土性格，不但永不会得脾系统疾病，而且有利于全身的健康。

mlmlyc · 发表于 2008-10-11 15:14:37

心里不怨，挨打也没事

有一次，王凤仪先生被诬赖窝藏土匪，被官兵抓起来严刑拷打。一般人遇到这种事，能不生气，能不怨恨么？但王凤仪不怨恨。他不怨恨诬告他的人，因为人家是受刑不过，才屈打成招啊；他也不怨恨打他的人，因为人家是例行公事，既然有人一口咬定你窝藏了土匪，你又不承认，不打你打谁？甚至到了后来，他找到了自己挨打的原因：自己以前赶车的时候，不也用鞭子抽打过牲口么？这也是因果报应啊。不怨人、认因果，一派阳土，所以王凤仪先生越挨打心里越高兴。

这时候奇迹出现了，官兵都打断了四根军棍，王凤仪的伤势却并不重，而且事后竟然还能追随官兵跑几十里路，为他们讲道劝善。由此他悟出一个道理：“心中若不怨恨，挨打也伤不着。”这其实是符合中医医理的：我们普通人挨打的时候都是非常紧张，满心怨气。惊恐伤肾，肾主水，身体水液运行失常；怨气伤脾，脾主肌肉，肌肉此时也变得僵硬了。当鞭子或棒子落在身上时，我们的全部注意力就会集中到挨打的部位，失控的气血都往那里涌，于是肌肉更加僵硬，这样就很容易导致肿胀和淤滞，一棒子下去就肿了，一鞭子下去就是一条痕，再打，马上皮开肉绽，鲜血淋漓。如果没有这种惊恐和怨气，不把挨打当回事，身上的气血水液照常运行，不会集中到某一处，不管怎么打，肌肉也是柔和松软的，这样就不会肿，不会破皮，伤势也就能减轻一大半。

所以说，挨打致伤，一小半是打出来的，一大半是我们心理配合挨打制造出来的。有的小孩被“打憨了屁股骂憨了脸”，不怕打，因为他的注意力没有放在屁股上。他经常挨打，已经练就这一番工夫了。《红楼梦》里的贾宝玉，一挨打就喊姐姐叫妹妹，注意力一转移，挨打也就不疼了，甚至越打越痛快。这不是笑话，是有依据的。还有那些学武功的人，不仅要学会打人，还要学会挨打，学会减少挨打带来的伤痛。他们在格斗中，挨打是不可避免的，为什么那么耐打呢？硬功、气功等固然重要，心态的调节、意念的转移也是必不可少的。由此也可见习武之人修身养性之重要了。

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