鲁迅先生的错误

iceinsummer

文／顾晓军
　
' ~1 X4 i& e2 [6 P; n; ]$ k　
　　昨日，我在《小人物的眼光》中，提到鲁迅先生的错误；今，再细化一下，增补点内容，以便说服盲目崇拜者们。
　
- a% o) o& ~, g6 o　
8 b$ w% b1 O7 F9 r, B" o　　先说一下，对历史上一些重要人物，尊重是非常必要的；但，盲目崇拜，就不可取了。
　　如若，拿历史人物打压今人，就更不对了。因为历史人物，也是从“今人”转化过去的，没有什么好神秘的。用其打压今人，则更显得过于势力了。
/ X  b. I; h; n. c& B1 Y　
　
　　昨日，我已说了：鲁迅、莫泊桑、契可夫……他们的东西，早已成为了文学的ＡＢＣ，为我们所掌握、且渐渐吃透；相反，我们还能１２３地指出他们的不当之处。
' \# |7 x% X( P　　我还说了：以鲁迅为例，他的《孔乙己》不过是继承了《儒林外史》的衣钵，对下层文人尽嘲讽、挖苦之能事。
5 L' ~1 j7 I% v7 w　　确实是这样。《孔乙己》人物的立起来，就在于“茴香豆”。而此，不过是《儒林外史》中，拍桌子、捡掉进桌缝里的烧饼芝麻吃的翻版；而且，未必比前人写得更生动。
　
: X, b$ M  ~/ l* K3 \5 F( ]　
　　今日，要增补的是：鲁迅先生的言与行的不一致性。
8 \( B) N3 q5 X$ q+ q. D- a　　大家都知道，鲁迅先生的座右铭是他的诗句：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　“千夫指”，他是做到了；而“孺子牛”，恐怕就未必了。
　
　
　　鲁迅先生人物塑造的最好、最有影响力的代表作，莫过于《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》。
% K$ [/ P5 w: M) I. U　　上面已提到：《孔乙己》是写下层文人的，他继承了《儒林外史》尽嘲讽、挖苦之能事的衣钵。
1 g/ r+ S: B$ ~$ n: R* s　　而《阿Q正传》，则是写流氓无产者的。对阿Q这个人物，鲁迅先生几乎是怀着憎恨去写的。其实，如果带着同情心去写，同样也能挖出“精神胜利法”。
0 t; b6 |- P3 D, D4 q　
　
　　昨日，我在比较我自己与鲁迅先生的写作态度时，说过：今年初，我在写《找只大熊猫操操》时，就给予了下层文人以莫大的同情。
# s' ^1 B& X7 |- }　　今日，我再说：我在写《又被强奸了》、《挣钱养家》等作品时，仍然给予了下层百姓以莫大的同情。
( K6 K  l8 }+ x' V% O- t　　确实应当这样。妓女，也是人！只不过是生存状态不同、谋生手段不同；而人格上，与我们是没有区别的、且应当是平等的。
$ g% @- Q; w( f% i; r8 E　
　
　　而鲁迅先生，是做不到这一点的，他毕竟是破落地主的子孙，立场决定他的行、而不是言；他与下层百姓，缺乏同一性。
　　所以，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，就成了鲁迅先生的一句空话；座右铭与行的不一致性，也就显现出来了。
　
　
　　鲁迅先生的错误，在于他写了平民百姓，却不是为他们而写的。
3 S* O, O; p/ {　　那么，鲁迅先生在为谁而写作呢？他是为文化人写作。所以，多年来，他为文化人所津津乐道。
　
　
; l( A1 G# I- \　　鲁迅先生的错误，不在于他自身，而在于他影响了很长的一个时代。
　
　
7 N: ]1 [) U$ k0 u  T3 S" J　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写于 2007-9-18

jdjd10

为政治服务的文人，自然有他的时代局限性，离开他发扬的土壤，还有对的吗？

dmydxyaf

不落俗套，专找名人的毛病也能炒作。