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[资源发布] 傷寒論玑珠★临证法宝★生之者众

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发表于 2008-1-1 10:47:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
★★★傷寒論玑珠★★★临证法宝★生之者众
* K; T4 x, l( o' x( q1傷寒的涵義
' q* Q( @! l" v2 a8 v5 l* h9 ~- [0 m3 \, T
《傷寒論》以傷寒命名。 傷:受傷;寒:寒邪。 4 Q; }, g$ w$ S" ~1 j1 _
–東漢地廣人稀,陰寒之氣盛,故多偏於寒邪
, {8 @% m4 k) Q. x( E傷寒二字的涵義有廣義和狹義之分。 《素問.熱論》說:“今夫熱病者,皆傷寒之類也。”,“人之傷於寒,則為病熱。” 《難經.五十八難》說:"傷寒有五,有中風,有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病。
7 g- d( V5 E9 i2 i1 N–廣義傷寒是一切外感疾病的總稱,即包括上述五種。
' _" l* `; h4 q1 K. k& Z
! v2 Q; L8 b5 l$ W- Q4 G& ?–狹義傷寒是指外感風寒感而即發的疾病,即五種中的傷寒。 ) s7 M+ f8 c: l* E* E: e/ I& v
" {* {" N2 ?5 Z; l+ \3 h. a! h1 c- @
2-傷寒的涵義 從《傷寒論》的篇幅來看,似以討論風寒之邪所引起的病變,及其演變過程中所發生的病證的辨證論治,屬狹義傷寒。但也涉及廣義傷寒 。 但《傷寒論》主要是討論廣義傷寒的,以六淫為病因,並結合內外致病因素來討論病機、病證、治則。 《傷寒論》是外感疾病並包括某些雜病在內的辨證論治專書。 《傷寒論》所說的傷寒與西醫學的 "傷寒"涵義完全不同。
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[ 本帖最后由 yanshoufeng 于 2008-1-1 10:52 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-1-1 10:50:21 | 显示全部楼层
3六經的概念
3 o3 D+ ]/ L+ W  ~0 y, {! F& A3 l; K六經是指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。 由於六經之每一經又分為手足二經,總領十二經及其所屬臟腑的生理功能,故六經為生理概念。 《傷寒論》以六經作為辨證論治的綱領 # J8 e( n, O5 T
–在《素問.熱論》六經分證的基礎上進一步發展起來的。
2 ], @' n& ~! E2 V& |–六經最早見於內經, 《傷寒論》中無“六經”之名詞。 - w: e5 H. W# M2 C, @( s
+ U* Y6 e/ T! u  h
4三陰三陽由來?) B. C9 e( r. y# \- _
來自陰陽學說:中國古人研究氣的性質,把天地分陰陽,陰陽依量的多少再分為三陰三陽。
. y7 j& K  Z) B4 @- q& d–《素問.天元紀大論》所謂“陰陽之氣,各有多少,故曰三陰三陽也。” “人生於地,懸命於天,天地合氣命之曰人” 陰陽屬定性分析,又加以半定量分析成為三陰三陽。" E+ h* n' }1 }: [
4 A7 |2 Y/ l3 V+ S
5六經實為三陰三陽的概括,陰陽由一而三,是以陰陽氣之多少為分類的依據。 太陽為三陽,陽明為二陽,少陽為一陽。 太陰為三陰,少陰為二陰,厥陰為一陰。
) ~; j! g! \  v) o
7 a3 f1 E& i: i. j) U5 \2 \1 z0 f5 U6 ~# s( u7 l; e
6《傷寒論》 與《素問.熱論》在六經看法上的差別?
7 F; R7 ^4 o. C+ I) h8 w《素問.熱論》 –以六經作為分證的綱領,但只論述了六經的熱證、實證,未具體論述六經的虛證、寒證。 –在治療上只簡單地提及汗、下兩法。 ( }! M, I) A) B  y7 W
《傷寒論》 –六經則概括了臟腑、經絡、氣血的生理功能和病理變化。
7 W. i) ~7 F; G: y6 Z) z" V( [–根據人體抗病力的強弱,病因的屬性,病勢的進退緩急等因素,將外感疾病演變過程中所出現的各種證候進行分析、綜合、歸納,從而討論病變的部位、證候特點、損及何臟何腑、寒熱性質與趨向、邪正消長以及治療的順逆宜忌等問題。 ; r- Y3 Q* i; m$ o  {4 n
–六經既是辨證的綱領,又是論治的準則。
发表于 2008-1-1 13:23:02 | 显示全部楼层
传统的东西在创新中发扬光大
 楼主| 发表于 2008-1-1 20:35:27 | 显示全部楼层

回复 3# 的帖子

谢谢你的支持与鼓励.
 楼主| 发表于 2008-1-1 20:45:36 | 显示全部楼层
7《傷寒論》的辨證方法
! A! x5 M, Q( n6 E5 w$ D
9 m9 ^  |! R! ^4 }* `% X+ L5 G# S8六經病?將六經所屬臟腑、經絡的病理變化及各種反應於外的證候,根據疾病發生發展過程中不同的病位、病性、病機、病勢加以分析,綜合歸納并取六經以名之,稱為六經病。 ? 聶惠民  聶氏傷寒學 P5 0 z1 Q1 W* G* q( {0 A

3 \) E3 a0 m+ }' ^9六經辨證?是以六經為綱,主要用於外感疾病的一種辨證方法。 ) b: g' d$ c% ^4 J
具體 3 D$ U& b: Q( }) c4 w
–根據人體抗病力的強弱,病因的屬性,病勢的進退緩急等因素,將外感疾病演變過程中所出現的各種證候進行分析、綜合、歸納,從而討論病變的部位、證候特點、損及何臟何腑、寒熱性質與趨向、邪正消長以及治療的順逆宜忌等,作為診治疾病的依據。 聶惠民  聶氏傷寒學 P5, m8 N* Y; Z+ k; N  k4 _
 楼主| 发表于 2008-1-2 10:58:49 | 显示全部楼层
10六經辨證
; T! V" d% Y$ C- r( y: I4 p: i主要根據則是來源於六經中病證、脈象等各方面,所以《傷寒論》每篇首,載有 “辨XX病脈證并治”。
/ h) F1 X% Z5 p6 X辨識的關鍵在於:病、脈、證、治四大方面。
0 n6 r/ p* {$ \( P! M六經病證,是六經所屬臟腑經絡的病理變化反映於臨床的各種證候。 綜合病之部位、性質、病機、病勢等加以分析、歸納,別為某經病證,這是《傷寒論》的主要內容,也就是辨證論治的重要依據。% [3 E/ q2 }" f3 w2 r2 W' n3 {, W% l

+ n* E; \( ~  o. W! I6 C4 O! e. C
11六經病的臨床表現特點?
9 z6 |5 M( E! u
1 x. r2 n$ m) N" y$ J  ~6 M. r太陽統攝營衛,主一身之表,為諸經藩籬。 凡外感風寒之邪,自表而入,每先入犯太陽,故太陽病多出現於外感疾病的早期階段。
5 C* \7 ?6 N$ r, f' d太陽病以 “脈浮,頭項強痛而惡寒”為提綱,凡外感初起出現此項脈證的,叫做太陽病。, t* F6 i* ]7 d4 `; l9 I
太陽病可分為:經表證和腑裏證兩大類型。
 楼主| 发表于 2008-1-2 10:59:49 | 显示全部楼层
12
" I( `6 {7 A5 M( G+ O0 v
5 t% p% l" c" ?7 b5 t- w3 ^! I
* p( a: t" Z8 Q/ Q* d3 Z% U9 D太陽經(表)證,又因病人體質不同,雖然同是感受風寒之邪,卻有中風與傷寒兩種不同證型: ; g! i; O8 I, d. \( N

( C/ i) h" H. V3 ~/ p中風 5 w" f; U; n# ^: n
–主要脈證有惡風寒、發熱、頭項強痛、自汗、鼻鳴、乾嘔、脈浮緩等。
: c( L  C  }" W# s( H* G: k–病機為營衛不和, 衛強營弱。
- q' ~5 L/ D+ `" h9 g* {–由於具有自汗、脈緩的特徵,故又稱為表虛證。 , `: o' K, z% K+ Q

  s+ |  B6 j4 s7 ?3 \8 {4 `: ^傷寒
; d/ n. T2 o& @–主要脈證有惡寒、發熱、頭項強痛、周身或骨節疼痛、無汗而喘、嘔逆、脈浮緊等。 8 G$ P% r2 J( R* U2 F% |4 a  [
–病機為衛陽被遏,營陰凝滯。 ! b& _3 L6 i' T) }
–由於具有無汗、脈緊的特徵,故又稱為表實證。
发表于 2008-1-2 14:39:59 | 显示全部楼层
是好东西,但集中发会更好
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