中医小说7

donglou · 发表于 2008-1-7 13:08:17

“情节雷同呀，这最令人生厌。”

               “可是《红楼梦》中不厌其繁地写梦，《水浒传》中写了武松打虎，又写李逵打虎，《三国》中的火攻也是写了又写－－虽然都是犯忌，却百读不厌－－这总有其中的道理吧。”张老师问。

               “你说的这些，是似犯而未犯，貌犯而实避。避免雷同的目的无非是使情节生动，人物性格鲜明。而如果能够同中见异，犯中有避，可能更能达到避免雷同的目的。例如，例如－－”孟老说起自已的专业来，总是说得又快又急，直说得有些上不来气才停住。
                  “孟老，慢慢说，先喝口茶。”张老师也端起了茶，呷了一口。

               孟老点点头说：“好，就说《水浒》中两次打虎吧。虽然都是打虎，可武松轮拳，李逵持刀，武松打一虎而曲折，李逵杀多虎而干脆，在各自的一招一式中比较出了性格的不同。金圣叹对此点评道：‘写武松打虎纯是精细，写李逵杀虎纯是大胆。’这样呢，通过异同对比，来刻划人物性格，描写情节的差别，可以使性格更鲜明，情节更生动。毛宗岗点评《三国演义》时对犯忌避忌的问题也有一段话，是，是－－，唉，我这记性呀……”
                  “孟老，是不是‘不犯而求避之，无所见其避也；唯犯之而后避之，乃见其能避也。’这句呀？”青禾对这句话印象颇深。
                  “是是，还是这姑娘脑子灵。我这脑子已经成了反复使用的复写纸，近事远事都快记不得了。”孟老连连摇头叹息。
                  “照孟老所言，”张老师说，“这些文学大师们的所谓犯忌，其实并未犯忌。”

               “是，虽貌似犯忌，而在精神实质上是避忌，是更高妙的，在更高层次上的避忌。大师们不象一般作者，以避为能，而是以能犯为能－－但此非大手笔不能为也，如果弄得不好，反而会弄巧成拙。”

                  “青禾，孟老这番高论，对咱们启发不小，”张老师看着青禾，“我想咱们可以乘热借用孟老所言来解释孟老所担心的犯忌问题。”
                  “老师，你这是‘即以其人之理，反释其人之疑’。”青禾一乐。
                  张老师点点头：“是的，你向别人解释新的东西，总要借用接受者熟悉的事物。”
                  孟老也说：“对呀，比喻就是以旧喻新，以熟喻生。”

               “我看先从中医学总的治疗目的来说吧，此即《素问·至真要大论》所言：‘谨察阴阳所在而调之，以平为期。’意思大致是，治病要诊断清楚阴阳的偏盛偏虚，加以调节，以阴阳平衡为目的－－这就是总目的。为了达到这个总目的，针对不同的情况，又派生出许多较为具体的方法，如寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之。还针对不同情况，提出一些治疗禁忌，如用热远热，用寒远寒，以防止治疗的偏差。这冬病夏治，也属于调节阴阳的一种具体方法，大致算是补阳以抑阴罢，特殊之处是有特定的季节。”
                  听到这，青禾忽然想到什么，问道：“老师，《素问·四气调神大论》所说的‘春夏养阳’，是不是就是指冬病夏治呢？”
                  “未必吧，若是单提夏可通，而原文是春夏并举，春如何解释呢？”张老师反问。
                  “哟，光顾着夏了，把春给忽略了。”青禾后悔自己的冒失，“不过老师，我这也是代人受过，我是从一本杂志上看到这说法的。”

               “看来对这句经文有误解的人还不少。对此我另有理解，不这我这理解今天还要要借助孟老的学问。”张老师说着，从抽斗里拿出《素问校释》，翻到“四气调神大论”篇，放到孟老面前，说：“孟老请看这段。”
                  孟老摸出老花镜戴上，见这段文字是－－

               “夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道也。”
                  后面接着是王冰、张志聪、张介宾等人的注解。
                  孟老将原文看了两遍，又看了下面的注解，抬起头说：“ 字面上我还理解，可是要深究医理，我无能为力。”
                  “‘春夏养阴，秋冬养阳’两句，是不是互文关系呢？”张老师问。

               孟老又看一遍原文，肯定地说：“这是典型的，以对偶形式出现的互文。互文是汉语中特有的修辞手法。所谓互文，就是互相为文，指的是这样一种修辞现象：一个完整的意思，根据表达需要，有意地将它拆开，分别放在两句中，在解释时必须前后拼合，才能正确理解语意。
               此句上文省了在下文出现的词，下文省了在上文出现的词，参互成文，大意是四季都要注意调养阴阳。这种修辞方法又称互辞，在古典文学中比较常见，如枚乘《七发》中‘越女侍前，齐姬奉后’两句，上文言‘越女’，下文说‘齐姬’，而上下文皆有‘越女’、‘齐姬’之意，即为越女、齐姬既侍前，又奉后。互文修辞在现代还有人运用，如伟大领袖毛主席词《沁园春·雪》中‘千里冰封，万里雪飘’也是互文，分开就讲不通了。再者，京剧《空城计》中诸葛亮的唱词：‘东西战，南北剿’同样是互文。”

               张老师满意地说：“如果是互文的话，那么以下各家的的注解就都不太对了－－因他们没有按互文来注解。而我是按互文理解的，与他们相比，可能更接近经文原意，也更为合理一些
               。”

               “老师，”青禾道：“我当时读这段经文时，只是一心想医理，没能注意到修辞现象，所以未能免俗，还觉这些注家说的各有道理。您能不能医理结合修辞给我讲一下。”

               “可以。”张老师拿过《素问校释》边看边讲：“按互文的关系，结合医理，此经文的主要精神可理解为：一年四季中，要根据每个季节的阴阳偏盛偏衰特点，采取相应的治疗或保健方法，来调节阴阳，使身体保持阴阳平衡。而不能理解为春夏只养阳而不要养阴，秋冬只养阴而不必养阳。各注家共同不足都是将二句分而释之。以致拘泥于养阴养阳之法与季节之对应，纠缠于细微末节，偏于琐碎浮浅，如王冰说‘春食凉，夏食寒，以养于阳；秋食温，冬食热，以养其阴。’高士宗也说:

               ‘所以圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长，秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。’总之，他们没能从更高层次，从精神实质上把握经文要旨。”

               青禾接着说：“我觉得高士宗的注释尤其别扭，人有三阴三阳，他只以少阳太阳对春夏，太阴少阴之对秋冬，那阳明、厥阴为何无所对应？显然是被四季之数所限，可见其于理不通。”
                  “ 好了，青禾，”张老师说：“这些医理咱们以后再讨论，还是先解决孟老的问题。”
                  “ 哎，张大夫，你不是正在解决我的问题嘛，你俩的对话，我听着挺有意思。”

               “那毕竟不是针对你的问题而言。我刚才说了，这冬病夏治，属于调节阴阳的一种具体方法，特殊之处是要在夏季的三伏。为什么如此，是所治疗疾病的性质决定的。冬病夏治并不是所有的病都治，而是针对那些阴寒之邪为害，冬季容易发作，或者加重的疾病。如老年慢性支气管炎、肺气肿、肺心病、支气管哮喘，对，还有肢体寒性疼痛，俗称老寒腿。”
                  “张大夫，我老家常有人三伏天用篦麻叶包裹，治老寒腿，也算是冬病夏治吧？”孟老问。

               “当然属于冬病夏治了。这些病从中医角度分析，是阴寒之邪深伏于内，败伤人体阳气，一到天寒时，外寒再合内寒，所以常常会加重。虽然其它季节用温阳助热，却总嫌力量不够，不容易根治。三伏天时，是一年中阳热之极，在这时以阳热之药进行调治。意在以药物之热并借助天时之阳热，使二热相合，犹如响鼓重捶，快马加鞭，海底掘井，山顶筑塔。使在其它季节单靠药物难以驱散的体内深伏之阴寒得以驱散，在一定程度恢复阴阳平衡，减轻或者治愈疾病。”
                  张老师喝几口茶，继续说：

               “‘用热远热’是一般意义上的保持阴阳平衡，是以避为能，是知而不犯。而冬病夏治是以犯为能，明知而故犯。‘明知’，是透彻了解禁忌的精神实质，了解其所以然，并明白当下是针对什么情况；‘故犯’实是善犯，是在明知的基础上的具体情况具体对待。用孟老刚才的话说，‘是虽貌似犯忌，而在精神实质上是避忌，是更高妙的，在更高层次上的避忌。’因为通过这种貌似犯忌，破坏阴阳平衡的治法，却达到了纠正阴阳偏虚偏盛，保持阴阳平衡的目的，在最终的、根本的目的上，在更高层次上，与用热远热的初衷不谋而合，‘以从其根’，‘是谓得道’也。”

               孟老一直聚精会神地听着，听到这，他长出一口气：“唉呀，张大夫，‘良言一句三冬暖’，你这段话就是那热药，我的顾虑好比那阴寒，它已经被驱散了，驱散了。用个古词来形容，叫如汤沃雪，如汤沃雪呀。”
                  “老师，”青禾道，“我想用借用《内经》的另一句话，来解释为何可以突破‘用热远热’的禁忌，你看恰当不恰当。”
                  “哦，你说，你说。”张老师颇感兴趣。

               青禾受此鼓励，两眼烁烁闪光：“《内经》在回答孕妇服毒药后果何如时，说‘有故无殒，亦无殒也’。虽然是针对孕妇之病而言，但抽取其精神，可理解为有其证即可服其药，有病病当之。按此精神，有寒证即当用热药，而不必过多考虑是否在热天，因寒证盛于内，足以与热药对抗，所以虽然天热服热药，有寒寒当之，不至于引起阳气偏盛，或许天热还更利于治疗。”
                  “好好，这小姑娘的解释与老师的解释有异工同曲之妙，连我这外行也听明白了。”孟老赞许道，
                  “那我就开方了，孟老。”张老师伸手拿笔。
                  “别忙，”孟老忽然想起什么：“我刚才看原文时还有个想法，也是支持你的观点的，说说供你参考。”
                  这使师生二人同时来兴趣，张老师说：“愿闻孟老高论。”青禾也说：“孟老的观点一定新颖。”

               孟老说：“我有时也读《内经》，其文风汪洋宏肆，典雅绚烂，如神龙行空，翻然作雨，有‘沛然莫能御之’之势，这一段经文也体现了其一贯风格。从文势与层次上看，此段是从四季与阴阳的层次上论述如何保持阴阳平衡，概括性比较强，一气呵成，文气贯通，‘春夏养阳，秋冬养阴’两句所论的层次，至少在治则这一层次，而不应该是具体调养阴阳的方法。如果按诸家所释，则二句就成为低层次的，具体的，琐碎的方法，妨碍了整体文势文气的贯通，破坏了整体文风，与所论层次也很不相协调－－可见他们的注释可能有悖于经文原旨。”

               “善哉！”张老师拍案叫绝：“结合整段的文风文势文气来研究这句经文，只有孟老这样的文章大家才能胜任，我力所不及。孟老所言是对我的论点的强力支持。”


               青禾也不由赞叹道：“孟老真无愧于文学评论家，对《内经》文风概括得多么贴切，我有时虽然也这种感觉，就是不能形成这样精当恰切而富有诗意的语言。”
                  孟老摆手道：“过奖，过奖。吾所求者，非浮名虚誉也，乃实效之方也－－您还是给我开方吧。”
                  “老师，您喝茶，我来吧。”青禾早已拿笔在手，跃跃欲试。
                  “也好。”张老师就边喝茶边口授药方－－
                  紫河车粉6g ，炮附子9g，肉桂6g，干姜9g ，熟地黄12g，山茱萸10g，仙灵脾9g，半夏6g，
               陈皮6g，白术9g，防风6g，黄芪18g ，补骨脂9g
                  20付，制水丸，每次9g，每天3次。

               青禾边记录边分析，觉得此方是这方是由二陈汤、玉屏风散、金匮肾气丸三方化裁，又加血肉有情之物而组成。青禾写完方，递给张老师。

               张老师审核签字后将药方递给孟老，说：“孟老，你如果再能配合穴位敷贴，效果会更好一些－－青禾，再给孟老开个治疗单－－这穴位敷贴也是冬病夏治的一种方法，是用白芥子、细辛等药研末，姜汁调为糊，在三伏时贴在大椎及肺俞、风门、肺俞、膈俞等穴上。”
                  “那这贴的药也是温热药吧？”孟老问。
                  “
               对，这是利用三伏天穴位毛孔开放的时机，使药力更好地透入体内，起逐寒作用。你最好能连续治疗三年，效果可能会更好。现代医学研究，冬病夏治可以增强人机的免疫力，降低机体的过敏状态，提高丘脑－垂体－肾上腺皮质系统的功能。可以减少感冒，减少发作的次数。对你这老年慢性支气管炎特别适宜。”
                  “行，行，我就谨遵医嘱，以图速效吧。”孟老拿着方取去药了。

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