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作者: 失马塞翁 / L! I! |3 C( f. M1 D& n8 _( h
古云:艺事相通。
: O5 E9 U' ^$ L/ i( ^) g 纵观中国书法史,星月纷呈,光照千秋。而每一位确有成就的书法家,无不汇通于诗文画印、历史、宗教、音乐、建筑等多种学科,以融会贯通,充实素养。亦即诗文书画所谓“书外之功”、“画外之功”、“诗外之功”也。借中医术语“后天之本”喻于书法理论,则多种学科的庞杂学问以及人生多个阶段的丰富阅历相融化而提炼、修炼出来的如王国维所谓境界即是书画家的“后天之本”。先后天之功亦类似于微机之软件、硬件。# Y( [5 B2 w4 U; ?( m9 n! P+ b
愚以为“艺术家”与“艺人”之本质区别在于:后天是否获得“造化”,而使其艺术造诣标新立异,个性鲜明,革故鼎新,自成一家。
8 ^( K/ x& U, Z# C- N- E 中国书法如同其它国学门类,其大境界必是由形及神,出神入化,以字符表达意境,用线条书写性情。
) e# Q) r" ~4 w9 _* R祖国医学理论讲求天人合一,阴平阳秘,形神兼备,表里如一,辨证论治,从局部到整体,从不变到万变;正如中国书法,从文字内容,到点划、运笔、结体以及章法、款识无不讲求完整统一,形神兼备,变化无穷而不失法度,挥洒自由且不离规矩。一个健康的体魄,必须阴阳平衡,气血充沛,运行通畅,虚实得体,内存正气,外发神采;一幅完美的书法,必是章法布白和谐自然,结构造型别致优美,运笔行气变化生动,疏密浓淡错落有置,楫让开合气韵流动。
4 s/ U" L7 X$ r4 e, w# X 人有血肉筋骨皮,字有血肉筋骨皮;0 ?: s, M# x- O. I7 X/ g, s! R
人有喜怒忧思悲恐惊,字有喜怒忧思悲恐惊;
9 B! F: X+ U* k+ F6 v' |# Q, g 人有回归自然之境,书有师出造化之境;( n Q# c9 r2 V6 n+ @. I
人有真假、善恶、美丑、雅俗、浓淡、刚柔之分,其字亦然。难怪古人早有发觉“字如其人”、“文如其人”。
# @3 D0 f! T6 _: G7 I U& f7 k% { 以书之法,修身养性——完全符合中医养生之道;以中医理论等“边远学科”指导和充实书法规则——使得书法艺术更具品位。 |
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