一场骗局何时了?——读《红楼梦新补》及其它

iceinsummer · 发表于 2008-8-27 09:41:23

由陈诏先生推荐,周汝昌先生题鉴.上海《文汇报》连载,山西人民出版社出版的河南张之所著的《红楼梦新补》一书,去年就有人提出:是部思想陈腐,格调低下,语言庸俗,结构紊乱的剽窃品.可是,,至今各地新华书店仍在发行.继续坑骗读者,流毒社会,败坏文风,不知这场闹剧何时方能收场?

《河南日报》一九八五年十一月二十二日披露:”《红楼梦新补》决定出版的消息发布后,全国读者纷纷预订,已接近百万大关.”这样盛况空前的势头,首先应归功于宣传舆论的力量.早在一九八二年十月二十二日上海《文汇报》就发表陈诏先生《椽笔谁能补红楼》一文进行推荐.文章称《红楼梦》是部”残缺的,遗憾的艺术品.”说高鹗,程伟元续补的后四十回”许多专家和读者都不满意.”因而有”狗尾续貂”之讥.同时竭力赞扬张之的《红楼梦新补》”是红学史上的一件新事.”说他”有把握地向广大的《红楼梦》读者和研究者推荐.”接着,著名”红学家”周汝昌先生又为其题签书名,一九八四年由山西人民出版社出版.《编者前言》说:”高鹗,程伟元补续四十回,有不少地方违背曹雪芹本意.张之同志遵循八十回《红楼梦》伏笔,暗示,根据脂砚斋提示,参考前人和今人的红学研究成果,大胆尝试,精心构思,历十年艰辛,数易其稿,完成《红楼梦新补》三十回.此乃文坛,红坛一件新事,也是今人续古典文学名著的一个创举.”一九八四年十一月二十二日《河南日报》又发表了社金斗的长篇通讽,称之为《红楼狂想曲》,详细介绍了”《红楼梦新补》作者张之的故事”,讲的更是邪乎!把这一”恶草”捧为”鲜花”,到处兜售,至使成为一九八四年名噪一时的热门小说,征订数接近百万册大关.连作者本人也大吃一惊.据《河南日报》同年11月二十二日报道:”《红楼梦新补》决定出版的现象发布后,全国读者纷纷预订,现已接近百万册大关.”听到这一喜讽,”张之抑制不住内心的奔涌的激情,身子往后一仰,两行热泪簌簌的滚落下来.”文章把”张之出书”当成”范进中举”来描述,虽大煞风景,但这个接近大关的诀窍,还是颇具魅力,值得认真探讨,仔细研究一番的.其实,说穿了也无甚神秘,办法不外:瞒和骗.

《红楼狂想曲》,说这”是个不寻常的历史命题.”介绍张之的《补红》经历,更是神乎其神.说”五十七岁的张之,自幼就跟《红楼梦》结下不解之缘,十四岁那年读师范,一见到线装石印《红楼梦》《金玉缘》本,小家伙就肯德入迷,书中的一切一切都令他感叹不已.书中几百个人,特别是贾宝玉,林黛玉,薛宝钗,王熙凤等主要角色,一闭上眼睛就看见他们迎面走来.担任教师后,当他了解到”原来《红楼梦》后四十回是高鹗写而不是曹雪芹所著,年轻人吃惊了.”红楼梦的遗憾这么着他,使他痛心疾首.:”但终于”心有所悟:高鹗补得, 今人为何补不得?”从那时起便尝试着为《红楼梦》作《新补》,力争完成曹雪芹的未尽之业.””前后经历二十个春夏秋冬,数易其稿,一部二十五万字的《红楼梦新补》才终于脱稿.””一支红楼狂想曲”才谱出.

所有的介绍文章,无一例外的都把《红楼梦》说成是部”残缺的, 遗憾的艺术品.””好比断臂的维纳斯雕像.”都把后四十回蔑视为”高鹗伪续”是”狗尾续貂”之作,都齐声称赞张之的《新补》如何忠于曹雪芹的本意,合乎前八十回的神韵.张之也把自己比之为唐代创新诗人李贺和汉朝续补司马迁《史记》的诸少孙.作诗言志道:”壮志翻作昌谷泪,此生窃慕诸生篇,””筠管仃时又手拜,尚堪慰否问前贤”.大有取高鹗”后四十回”而代之的架势.似乎在二百多年的”红学”史上,只有张之才是曹雪芹先生的唯一”知音,”三十多部续补之作,唯有《新补》才是”下真迹一筹”的珍品.(《红楼梦》的续书很多,一粟《红楼梦书录》列三十二种.)

少辈“前贤”们,如何看待《新补》,是”慰”还是”畏”?不是我等凡夫俗子所能体察的,但知”假借汉唐名色”来渲染自己的作品,向为雪芹先生所不齿.唐杜工部有言:”今人嗤点流传赋, 不觉前贤畏后生.”曹雪芹先生也曾借甄士隐之口说过:”训有方,保不定日后做强梁.”但舆论的力量毕竟也是力量,诚实的读者总免部了受骗上当.读了评论文章就信以为真,相见恨晚,购之怕迟,争先恐后,纷纷解囊.付款预订.不料想花钱买的竟是一堆精神垃圾.《新补》出版发行后不久,破绽就被读者陆续发现,人们愤怒的指示,这是部”内容陈腐,结构紊乱,语言庸俗,情节荒诞的假冒伪劣品.”有的诗人把它比之为”宫制糕点”:”
系一种咬不动的糕点,为倾销贴上’宫制’的标签;难道封建还有那么大的魔力,把石头也变成海绵?”(见一九八五年五月号《特刊》),《新民晚报》也发表”贾府的电冰箱”短文,批评《新补》的胡扯瞎编,让林姑娘深秋吃”鲥鱼”.可是有关部门一直讳莫如深,随时抓灰盖屎.始作俑者的陈诏先生也噤若寒蝉,躲进”书林”里润色他的《红楼梦小号》去了,对读者的质问呼声来个我二十四个不理睬.似乎将《新补》送出关,业已完成了他的”历史命题”.可是,《新补》至今仍在各地新华书店销售,继续坑骗读者,流毒社会,玷辱名著.败坏文风.这种缺德事不知何时了结.这场《补红》的闹剧还要表演多久?!《新补》的作者曾经扬言:”我这一辈子已经跟《红楼梦》栓在一起了,只要一息尚存,我就决不放下它.”好戏看来还在后头,人们还乐意再花钱提前订票么?为了不让前人撒灰迷了后人的眼睛,我们这些前场的观众,有义务道明内幕.

一.《新补》的内容

《新补》的内容总体构思,陈诏先生介绍说:”大体上是根据脂批所提示的线索和集中残稿续稿的传闻,剔除了’宝玉中举’’兰桂齐芳’的糟粕,删除了’掉包记’的内容,让黛玉泪尽夭亡,宝玉与宝钗结婚后也没有得到幸福,而且不久也死亡.此外湘云与卫若兰结婚,但’咋和咋离’.宝玉落难乞食打更.最后悬崖撒手.巧姐被舅父出卖,靠刘姥姥’救助脱难.红玉和茜雪也救过凤姐和宝玉等等.”

陈诏还肯定的说:”这些内容,看来是比较接近曹雪芹原来的创作意图,也是很多《红楼梦》研究者所能接受的.”这样的介绍与实际情况根本对不上号,掩盖了它的主要内容和特点,及其来源.

(一)《新补》的总体构思,主要是套用《红楼梦》后四十回的总体结构和中心事件,只是在思想内容上作了大量的剔,删,改,涂,换.

(二)虽然剔除了”宝玉中举””兰桂齐芳”的糟粕,则增加了”宝玉还俗”贾兰独秀”的精华.

(三)虽然删除了”掉包计”的内容,则增添了”娘娘赐婚””黛玉说合”的美谈.

(四)宝玉和宝钗婚后虽多磨难,但精神则愉快美满,还生了个千金小姐.宝玉为逃避做官,到开元寺躲了几天,薛宝感到不满,宝玉回来后立即进房道歉.为了给宝钗补虚,那块”通灵宝玉”也给宝钗卖了,换了面包,鸡蛋.宝钗也未曾”早死”或”受活寡,”而是一直伴随宝玉”白头偕老”.只有元春临产而薨,连两个皇子也报销了

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(五)贾府落难出现了诸多的报恩义仆义士,薛门有幸涌现不少孝媳善男:夏金桂未喝”妬妇汤”就”归宁魂返”,薛蟠捐了外任,最后是个清官,结局死于匪患.香菱死后有诗出版.金陵的史,贾,王三族都遭抄家罢官,唯有薛家安然没事.王熙凤坐过大牢被人瞧不起,讲句粗话而被休上吊.贾探春奉旨远嫁爪哇国,做了王妃而国王祖上又是”俺河南老乡”,他二叔至今”乡音未改.”该海岛一直继承者”中原文化.”贾府落难后,宝玉的亲属仍在当官,独独他甘愿”乞食打更”,结伴而行的还有个史湘云,虽跟卫若兰结婚,则始终跟宝玉夫妇在一起,同灶不同房.
《新补》的这些内容能否”为很多的《红楼梦》”的研究者所接受”,未曾调查.没有发言权.不过要说这”接近曹雪芹原来的创作意图,”显然又是在打马虎眼,作假广告.好在曹雪芹先生文章在,查证并不难.
二.《新补》的手法
大量事实说明,三十回《新补》是对前八十回后四十回的凌迟剽窃和歪曲,这支”红楼狂
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想曲,”处处在跟曹雪芹先生唱反调.为了叙述方便,按其手法,且归纳为五个方面.
(一) 偷框架,换构件.颠三倒四
(二) 例一.《新补》开宗明义第一回即第八十一回,”守大郡贾政沐皇恩,”一开始就套用抄袭.通行本九十六回:”皇上年贾政勤俭即放了江西粮道,即日谢恩,奏明起程日期,虽有重亲朋贺喜,贾政也无心应酬,只年家中人口不字,又不敢耽延在家.”接下便是贾母,王夫人,王熙凤合谋赶在家中就道前,为宝玉聚妻冲喜治病,弃黛玉而迎宝钗,”木石前盟”与”金玉良缘”的矛盾更加激化,大有山雨欲来之势.
《新补》也是以贾政荣升外任,议论宝玉婚姻开头,着重叙述”金玉良缘”如何战胜”木石前盟”,结构层次,中心事件,大体相似.只是把情节做了变更.语句略加调换.
《新补》第八十一回:”圣上知老爷有岁数了,怕精力不济,贻误军机,济南多事非资望孚众的亲信大臣不可.”接下便是王夫人向贾政传达元妃为宝玉”赐婚”事,对象便是宝钗,只是”迟两年成亲,眼下不便讲出”.又要宝玉搬出大观园.林黛玉为此愁肠百结,病上加病,贾府上下一起关怀备至,薛宝钗也住进潇湘馆服侍,从而感化了黛玉,和缓以至消除了”木石前盟”与”金玉良缘”的对立矛盾.
从总体构思上看一模一样,只是”皇上”改为”圣上”,”江西粮道”改为”济南知府”,”调包”改为”赐婚”,”干戈”化为”玉帛”而已.
再看庆贺的情景:
通行本八十五回:”饭后,那贾政谢恩回来,给宗祠里磕了头,便来给贾母磕头,站着说了几句话,便出去拜客去了.这里接连着亲戚族中的人来来去去,闹闹穰穰,车马填门,貂蝉满座,真是:’花到正开蜂蝶闹,月逢十足海天宽’.”
《新补》则是:”外面众亲友听说贾政高升,纷纷来贺喜,贾政阻谢不得,也只好备酒相待.一连热闹数日,真个是:’ 梦坡轩里烛光灿.容禧堂前月色浓.’紧接着择行期,陛见,别亲友,辞宗祠,上上下下又大忙几日.”也是大体照旧,小处改动.但改的驴头不对马嘴:”梦坡轩”只是贾政的小书房,”荣禧堂”是王夫人的正室.沐皇恩庆荣升的这般喜状”书房”烛灿,”正厅”月浓,只有用”花正开”,”月十足”方可包容,以壮行色,并暗刺趋炎附势者.再者,《新补》把”陛见””辞宗祠”统统都放在宴请亲友之后,也是对”君”亲”之大不敬,是有悖封建礼节的,若真是这样乱来,难道正老爷不怕丢官掉脑袋?
例二.《新补》第八十二回,写宝玉到黛玉房里看画评诗,也是生吞活剥.通行本的有关章节,可惜经他一调换,林姑娘绣房雅洁全消,充满一股腐臭气.
通信本第八十九回:”宝玉走到里间门口,看见新写的一幅紫黑色泥金云龙笺的小对上写着:’绿窗明月在,青史古人空’,中间挂着一幅单条,上面画着一个嫦娥,带着一个侍者.有一个女仙,也是有一个侍者,捧着一个长长包儿的白衣囊似的,二人身边略有云护,别无点缀.全仿李龙眼白描笔意,有’斗寒图’三字,用八分书写着.宝玉道:’妹妹这幅斗寒图可是新挂上的?’黛玉道:’可不是,昨日他们收拾房子,我想起来,拿出来叫他们挂上的.’宝玉道:’是什么出处?’黛玉道:’眼前熟得很,还要问人!’宝玉笑道:’岂不闻,青天素娥俱爱冷,月中霜里斗婵娟.’宝玉道:’是啊,这个实在新奇雅致,却好此时拿出来挂.’”
《新补》改为:”宝玉进入房内……兄画的是江边柳下系一大船…..岸上一个人面对客舟,撩衣举步,似欲登舟,却又放开衣襟…..远处轻帆片片,水天茫茫,右上端有’夷犹图’三字,宝玉问:’是何出处?’黛玉道:’眼前熟得很,还要问人!’宝玉笑道:’真的一时想不出.’黛玉道:’岂不记得万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹.’宝玉’哦’了一声笑道:’是了,我怎么就忘了.’”
读者不会忘记,《红楼梦》笔无闲墨,大观园姐妹们的房间布置陈设是各具特
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色,花鸟字画的选择和放置都经过进行设计,都同人物性格和情节的发展,慎密相联,自然天成,入情入理的,是艺术结构的有机组成部分,不能代替和互换,牵一发而动全身.《新补》不知此理.将”斗寒图”别有用心的调换称”夷就图”, 将女”嫦娥”改成男”公子”,虽是一人一画一诗之别,便严重损害了黛玉艺术形象的和谐统一.臭屎偏向花丛浇,实在令人恶心.
例三.《新补》第八十三回,”赏唐托,宝玉邀诗社”,看回目就可猜到又是从通行本第九十四回”宴海棠贾母赏花妖”那里搬来的.只是海棠春花怒放太奇怪,贾母观奇为兆,想来个”刘备招亲,弄假成真”,并召集孙子辈前来吟诗祝贺,讨个吉利话,事情是可信的.而叫宝玉赏”宝墨”,玩古董,到姐姐妹妹面前有意卖弄学问,就令人生疑了.请问,足不出户的大家闺秀和组通文墨的少女,岂能鉴别欣赏什么”兰亭序”,”圣教序”,唐真迹,宋拓本之类.再讲邀众”赏唐拓”,不临摹,不练笔,而要吟诗也有点文不对题.此外,贾母要孙子辈们吟诗,宝玉,贾环,贾兰,都各就春海棠东开花各吟一首,及时交了卷,给老太君评优劣.而宝玉邀诗社结果一首诗也未做,酒席宴随各人胡乱报出一位古今名流来搪塞.宝玉是阮步兵,宝钗是祝枝山,湘云是季布,惜春是张翰,邢岫烟是陶潜,林黛玉是李易安,李玟是花木兰,李琦是扁鹊,探春是诸葛武侯,宝琴是徐霞客.不知是众姐妹江淹才尽,还是讲名流可使口香呢?结果”十独吟”变成”十点名”,这样的假斯文,穷对付,也能称《补红》

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二).挖《石头》.补《红楼》.翻前补后.动的比喻和优美的细节.《红楼梦》成了大料库,《新补》缺什么构件,就从里面翻拣拆卸去.
例四.通行本十八回,写元妃与宝玉的关系,”虽为姐弟,有如母子,自入宫后,时时带信出来与父兄说:’千万好生抚养,不严不成器,过严恐生不虞,且致贾母之忧.’’眷眷之心,刻刻不忘.’”
《新补》写探春远嫁前夕跟凤姐话别,也特别惦记起乃弟来,”再个环兄弟也委实该管一管,俗话说,’不言不成器,过严防不虞.’”让探春拾起元妃的”教育法”,既不合情,也不像话.这个”没有长翎毛儿就忘了根本的’镇山太岁’,一向不把’环兄弟放在眼里.’”现在他已拣好娘娘的”旨意”说成”俗话”也非三小姐所敢为.\
例五.庚辰本第十六回,写宝玉将静北王所赠圣上的鹡鸰香串念珠,取出来转送给黛玉,黛玉说:”什么臭男人拿过的,我不要这东西.”遂掷儿不取,宝玉只好收回.
《新补》第八十八回,又叫黛玉重复了这一动作.”宝玉拿出一枝菠萝蜜果给黛玉道:’昨儿宫中赏了两个,原是外国贡来供佛的,还给妹妹瞧着玩儿,为是’话犹未了,只听’啪’的一声,黛玉已将那果子撂在地上,忿忿道;’什么蛮夷来的阿物儿!’秋纹忙俯身收拾了去.”
按黛玉前掷鹡鸰念珠香串表明她对封建皇权的蔑视,而后撂菠萝蜜果则变成对少数民族的傲慢无礼.”啪”的一声,实在刺耳.”阿物儿”这句粗野话,原是出于宝玉奶母李么么之口,是拿这句话臭骂袭人的,是不值钱的东西的意思.”口角噙香”的林姑娘岂能说得出口.
例六.庚辰本第十九回”意绵绵静日玉生香”,写宝玉爱洁,不肯用外间的枕头,对林黛玉说:”那个我不要,也不知哪个髒婆子的.”黛玉听了,睁开眼睛,起身笑道:’真正你是我命中的’天魔星’!请枕这一个.’说着,将自己枕的推给了宝玉,……”
《新补》八十八回:”贾母叹道:他两个也忒好了,上年一听说这个要回南边,那个便闹了一场病,这回这个病又到这般模样,真正是我的’天魔星’”.让老外婆和娇外孙女合共一个”天魔星”,真乃食古不化,胡来一气.脂砚斋曾在黛玉所讲的”天魔星”之下批道:” 妙啊,语妙之至”.可是一经挪移便味同嚼蜡.可见剽窃曹雪芹,模仿曹雪芹的作品谈何容易.
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例七,庚辰本第七十七回,宝玉偷看去看望垂危中的晴雯.”二人自是依依不舍,也少不得一别,晴雯知宝玉难行,遂用被蒙头,总不理他,宝玉方出来.”
《新补》对”遂用被蒙头”这个细节很感兴趣,随教袭人,湘云模仿效尤:每遇苦恼之际,不管三七二十一,”遂用被蒙头”.如:一百零二回”无可奈何宝玉遣婢”,.宝钗动员袭人”起带头作用”,袭人不语,”遂用被子蒙了头”,越发呜咽起来.又如一零八回,”宝钗产子.穷的没有米下锅,连那块”通灵宝玉”也变卖了换了馒头,每餐切成薄片,泡入清汤内,大伙分着吃.不久也难乎其继.湘云歪在炕上,心中只念卫郎,何曾知我此时苦况,又怕惊了宝玉,宝钗,一把抓了’被子蒙头’哭去.”多亏他们整天呆在房里,坐在坑沿,离被子不远,如果异地生悲,不知他们该如何表示痛苦.《新补》模仿的本领可真是算”到家”啦,可是忘记晴雯”遂用被子蒙头”那时病在床上起不来.花大姐,云姑娘没灾没病为啥老学这一套,真叫人”莫名其妙”.
例八.通行本一0六四,”贾太君祷天消福患”中写道:贾母上香跪下磕了好些头,念了一回佛,含泪祝祷天地说:”皇天菩萨在上,我贾家史氏虔诚祷告,求菩萨慈悲.我贾门数世以来不敢行凶霸道.我帮夫助子,虽不能为善,也不敢作恶,必是后辈们骄奢淫佚暴殄天物,家府抄检.现在儿孙监禁,自然凶多吉少,皆由我一人罪孽,致教儿孙多以至此.若黄天怜念虔诚,早早赐我一死,宽免儿孙之罪!’”默默说到此,不禁伤心,呜呜咽咽哭起来.
《新补》中写:只见邢岫烟在庭院中设了几案,亲自焚上高香跪下祝祷:”薛门邢氏,敬告苍天,家门不幸,迭遭烦难,不自陨灭,祸延伯婆,医药罔效,无论如何.愿自减寿,但求赐福,天佑薛氏,伯婆康复.”祷毕垂泪不动,直至香尽方才含泪站起.
按”贾门史氏”的祷告,虽也有避重就轻粉过饰非的话头,但毕竟承认”后辈儿孙骄奢淫佚暴殄天物”的”罪孽”.自己有”不教”之过,虔诚求死,宽免儿孙,都是老实话.而”薛门邢氏”的祷词,便有冲天怨气,说伯婆遇祸病重难医,是”不自陨灭”,即没有”自责”造成的.尽是胡说八道.人都听不入耳,况且神乎?天若有情天亦恼,不降灾才怪呢!
(三).师其事,反其义.颂金毁玉
“黛玉焚稿”和”宝玉出家”是后四十回的光辉篇章,也是《红楼梦》悲剧的高潮,是一对年轻的封建叛逆者,在当时历史条件下所能采取的反抗行动.故事情真意切,生动感人,具有高度的思想性和艺术性.它首次打破了中国小说的大团员格式,成为古典文学的珍品. 二玉的不幸遭遇,激起了强烈的同情和共鸣.古往今来,多少读者为之痛哭流泪,它哺育和净化着我国一代又一代的心灵,要下定决心去打翻那不合理的封建社会,从根本上完成曹学芹的未尽之业,赢得全体妇女翻身解放.
这些都是千真万确的历史事实.可是{新补}的作者,为了讨好和迎合某些人的政治需要,尽敢冒天下之大不韪,丧心病狂的把“黛玉”焚稿”篡改为”黛玉托稿”:将宝玉”出家”改为”还俗”.叫林黛玉和贾宝玉都先后向薛宝钗屈服、忏悔，把封建卫道士的薛宝钗捧为二玉的恩师和奴婢们的大救星。为了达到赞金毁玉的目的，对后四十回的有关情节作了全面彻底的歪曲和篡改，是可忍孰不可忍。
1. 把贾俯择媳改为元妃赐婚，假造圣旨；
2. 把贾宝玉因“病”搬出大观园，改为因”黛“搬出大观园；
3. 把“调包计”的设计者风姐改为宝黛的大红媒；
4. 把傻大姐无意透露的宝玉婚事, 改为雪雁的有意报告;
5. 把贾府对黛玉的冷酷, 改为对黛玉的热烈关怀;
6. 把黛玉的死因,由迫害所致改为自取灭亡. 瞻前顾后, 坐失良机;
7. 把” 薛宝钗出闺成大礼”, 改为” 贾宝玉遵命成大礼”. 把宝玉昏迷改醒,
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秘密改为公开. 更不能容忍的是, 把黛玉的临终对紫鹃的嘱托和感激, 改为对薛宝钗的感谈激拜托.
经这样改变悲剧变成了喜剧, 红楼梦的反对封建礼教, 两玉争取婚姻自主的进步倾向便荡然无存.
例九, 通行本笫九十七回,” 林黛玉焚稿断痴情” 中: 黛玉向来病着, 自贾母起直到姐妹下人, 常来问候. 今见贾府中上下人等都不过来, 连一个问的人都没有, 睁开眼, 只有紫鹃一人. 自料万无生理, 因挣扎着向紫鹃说道:” 妹妹, 你是我最知心的, 虽是老太太派你来伏侍我这几年. 拿你就当作我的亲妹妹”, 接下便唤雪雁拿来” 我的诗本子” 和” 那块题诗的旧帕”, 统统付之一炬. 这个情节, 把多愁善感富于叛逆精神的少女心头的爱憎悲愤的情景, 抒发得淋漓尽致. 每读到此, 感同身受, 怆然心碎. 正如王伯沆在此所批:” 以下一大段, 真不知是墨, 是泪, 是血!

iceinsummer · 发表于 2008-8-27 09:43:11

新补笫八十八回,” 林黛玉泪尽奈何天” 中则改成: 黛玉喘道:” 我那诗稿只想留给姐姐做念心, 此时想来, 竞还要劳烦你代我理出, 传出去, 我也就虽死犹生.” 宝钗忙道:” 瞧你想到哪去了. 果然精神不足, 我和宝兄弟, 云妹妹合力替你理一理倒还使得, 只别胡思乱想, 好生养病才是.” 黛玉叹道:” 难得姐姐这么疼顾我, 我自宽心了, 也不枉来人世间十六年”. 接下便是黛玉向宝玉说:” 宝姐姐真好, 比亲姐姐还亲. 我如何报答呢?,” 歇了歇, 断然道: 我不中用了! 把以前的事情忘了吧.” 作者还暗示黛玉临死还要为宝玉宝钗当”红娘”, 作为报答. 报答啥? 报答替她出”诗集”也. 真乃心有灵犀一点通. 套用贝多芬的诗句应改为 “生命诚实贵, 爱情价更高, 若为”出书” (出名)故, 两者替可抛” 却非, 频儿语, 可算夫子自道.
《新补》不仅把“黛玉焚稿”改为“黛玉托稿”还篡改了“黛玉临终嘱咐”．
例十,通行本第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”中:这里黛玉睁开眼一看,只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里,便一手攥了紫鹃手，使劲说道：“我是不中用的人了。你服侍了我几年,我原指望咱们两个总在一处。不想我…….”.说着又喘了一会子，闭了眼歇着。半天，黛玉又道：“妹妹，我这里没有亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”到宝玉“泪洒相思地”时，紫鹃“便将林姑娘怎么复病，怎么烧帕子，焚化诗稿，并将临死的话一一告诉了。”探春趁便将黛玉临终嘱咐带柩回南的话也说了遍。”
《新补》则篡改为：黛玉向宝玉说：“我死后定要南归，墓前一碣，正中只镌‘姑苏黛玉之墓’七字，不准添乱！”歇了一歇，又瞧了宝玉道：“我这是头一遭儿烦你！”
作者这样编造的目的，无非是说黛玉也沽名钓誉，成了“禄蠹利鬼之死到
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临头，还想着别人为之“竖碑立传”。为了能将诗稿整理出来、传出去，情愿化敌为友，让出爱情。真乃“生命诚可贵，爱情价更高。若为出书故，两者皆可抛。”这哪里是黛玉所能想得到的、说的出的。这只能是作者的潜意识，自画相，是夫子自道。三十三回宝玉曾问过袭人：“林姑娘从未说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早就和她生分了。”可见宝玉和黛玉“好”也是有原则的。再讲，宝钗也不会接受这“差事”的。衡芜君兰言解疑”那回，他就在抓黛玉“小辫子”时表过态：“你我只应该做些什黹纺织的才是”“最怕见了些杂书，移了性情就不可救了。”林黛玉在行酒令时失于检点，把《牡丹亭》《西厢记》说了两句，宝钗且抓住不放，要跪要审，如果见了“诗帕”之类，那还了得。前三十三回，宝玉赠两条旧手绢给黛玉，都要把袭人支走，现黛玉何能连同诗函宝钗哉？
为了丑化黛玉，《新补》还编造了如下故事：
例十一，八十二回“勇雪雁高谈卓文君”。说雪雁看戏曲《文君当炉》、《拷红》后，有意向黛玉借题发挥，劝黛玉学卓文君和崔莺莺,来个“暗约”“私奔”。黛玉听了不加可否，紫鹃则说道：“你这蹄子，可不疯了！跑，是那么容易的。”宝玉也借给黛玉画竹题诗暗示：“竹石相依方才妙。”“何不凌风双飞去。”只是黛玉道：“还题什么，我早知道了。你且别处混去，我要歇歇！”向宝玉下了“逐客令”。连那鹦哥也整天跟她叨唠：“如花美，似水流年。”只是黛玉不理解，致使坐失良机。到八十八回得知元给宝玉赐婚，才悔恨已迟：“苍天，苍天！我林黛玉为何瞻前顾后，怕这怕那，做成今日悔恨”。
例十二《新补》八十七回，写林黛玉自宝玉搬出大观园，为此芳心千虑，愁肠百结，如堕深渊，如困绝谷，病上加病，更是丑态百出：倚在床上，命紫鹃腿，说是走乏了：一会儿又嫌紫鹃得太紧了，将她遣去一会儿又头疼了，只得唤紫鹃来，仍拿毛巾湿了冷水，镇在额上;一会儿又喊渴了,雪雁自去“自去煮茶”;见雪雁送茶来又要削个黄梨尝新;歪在床上好好的,一时心血来潮,揽衣推枕,下得床来,立命丫环:“香烛侍候”，要答谢苍天；及至雪雁设了香案来请，却又痴坐不动，摇摇头，只命“收了罢”。使人真感到黛玉真难服侍，随意摆布佣人。比“河东狮吼”夏金桂有过之而无不及。真是不死不足谢天下的大坏蛋。
例十四，《新补》还让黛玉接受“臭男人”贾珍的馈赠，欣赏起蟋蟀来。八十八回写道：黛玉生病阁府都来看望，尤氏走了进来，手举一对雕花透空小葫芦，装了促织，说是贾珍命送来给林妹妹“释闷”。紫鹃见黛玉不语，便取促织挂榻边粉墙上供黛玉欣赏。
按黛玉对圣上所赠的香串念珠都说成是“哪个臭男人”贾珍掏的蟋蟀，照收不误呢？难道连令官的识别能力都没有？难道是傻大姐传授或者如锦香院妓女云儿所唱：“女儿乐，私向花园掏蟋蟀！”或者是人之将死，其言也善，凭别人自去调戏去罢！“质本洁来还洁去，”只是“污淖”陷不休！
例十四，庚辰本四十五回，“金兰契互剖金兰语”中写道：黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍有房有地。你还过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”说明黛玉是寄人篱下的穷亲戚。
《新补》八十九回中“家计艰难愁葬甥女”中说：当年林如海病重，因亲
（8）
友嫡派，只几家远房族赶到维场。如海遗嘱：“将其中一个侄儿名叫温玉的过继了将田庄土地、姑苏旧居都给他，另外历年官囊并家中细软之物约有百万之数，指给黛玉作为衣食之资及日后妆奁之费，统由贾琏带到荣府。”“省亲时竟将银子挪用了。”直到黛玉死时，还在设法归还。
按林姑娘成了“百万富翁”，还向宝钗哭穷，是贪心不足，还是怕别人揩油？这笔帐该怎么上呢？放在“四人帮”时代，黛玉非是漏划的地主不可。张之这一着是够厉害的。但我们仍记得，贾琏那次回南只有一主一仆，“百万两”银子装在单只船上，没有押送，不怕途中“翻船么？可见这个牛皮一吹就破。想改变黛玉的成份是徒劳的。
例十五，《新补》还造谣说，贾宝玉最后对黛玉不感兴趣，只是黛玉老是在害单相思，死也不改悔。
《新补》一百十回“证前缘再会灵河岸”写：那神瑛侍者幻像已了，尘心未断，升天入地，有所觅寻。忽一日行至灵河岸上，会见绛珠仙草，那绛珠叹道：“今日承你多情寻来，慰我枯寂，只是这番谈讲撩动尘心，数年修练之功又为你抛弃了！”复又叹道：“罢了，你却消了号，我陪你遨游汗漫，弃此灵河罢！”只是那神瑛销了号之后，便不回赤瑕宫、也不赴绛珠之约了，只是青埂峰大松树下倚一块怪石，与过往客人交谈，期有知音。宝玉的“知音”为谁？一是宝钗，二是张之。看来，林黛玉只有抱着花锄，
靠边休息。经查对，这一节也是对通行本一百十七剽窃串改，将二玉对调之。
《新补》在放肆丑化二玉的同时，拼命向宝钗脸上贴金：“那宝钗自来恪守圣训，三从四德，自为无添名门淑媛，世家哲妇”。经得起富贵也经得起贫贱。“气度雍容，令人起敬”。把前、后回内有损宝姑娘言词一抹干净，把它人的花衣尽往身上披；将薛姨妈服侍黛玉的事情换成其闺女；洞房花烛跟宝玉在一起，彻夜不眠，通宵谈讲黛玉的诗稿；当了宝二奶奶还跟袭人互相让房。
例十六，《新补》九十回有一节专写宝钗袭人互相谦让、好礼不争的事，津津乐道颇有异趣；话说昏定已毕，宝钗归房，那袭人捧了茶来。宝钗盯着她笑，不知何故，正欲退下，却见宝钗向她笑道：“怎么着，都不来这里间与你二爷说笑？叫他闷出病来，你不心疼？”袭人听此，越发红了脸，借故退出。宝钗又向众丫头传达太太的话：“从今儿起，放袭人在房里，照样服侍宝玉，你们也照常服侍，不要说有我来了就这样那般。”众丫环应了，退出。这里宝钗又闲言数语，便向宝玉道：“今儿背酸，你到袭人屋里睡去。”
见宝玉不动身，乃嗔：“有何不去的，还要太太亲来告诉你？”宝玉只得到西边屋去，谁知袭人也知礼谦让，早闩了门。宝玉又回到东边，宝钗也闩了门。互相谦让“初夜权”，让宝玉好苦。最后由莺儿救驾，袭人才开了门，让宝玉进屋。
张之杜撰这段洞房奇闻异趣，无非表明宝钗好理胜于好色，洞房花烛也礼让三先，信不信由你。
张之又胡编宝玉为了给产后的宝钗补虚，特将“命根子”－那块通灵宝玉也变卖掉了。宝二奶奶原来是个只顾自己煞馋，不管丈夫安危，只重鸡蛋而作戝通灵的馋嘴猫。显然，这不合逻辑，与宝钗的性格不协调。难道她不知道这样做便犯了天条?因为那块“通灵正面”，神仙们早已注明：“莫失莫忘、仙寿恒昌”，“反面”早已注明：“一除邪祟、二疗冤疾、三知福祸”。“通灵玉蒙蔽遇双真”那回，还多亏这块“通灵玉”才破了马道婆的“大魇魔法”，挽救了凤姐和宝玉的性命。再讲，生孩子嘴馋肚空，想吃点蛋白之类也情有可原，为什么放着她自己的金锁和湘云的玉麒麟不卖，偏偏要让宝玉拿“命根子”去换，难道“金”还没有“玉”值钱？难道当了宝二奶奶就把那癞和尚送的“不离不弃，芳龄永继”的话忘掉了？进了怡红院就把“通灵玉”当敲门砖给扔掉了？果真如此，怎配称为什么“遵恪圣训、三从四德，名门淑媛，世家哲妇”的好名声？对比后一百十七回：“紫鹃在庙里听见宝玉要把玉给人，这一急比别人更甚。”便忠奸自见。
由于作者给宝钗编造的桂冠是虚假的，结果画虎不成反犬类，宝钗给读者的形象更加丑陋。
作者原设想，以“重人不重玉”来和通行本第一百十七回中宝玉云：“你们这些人原来重玉不重人哪！”相对抗，结果弄巧成拙，适得其反。可见高鄂仍是高不可攀，要想翻《红楼梦》是难矣哉！
例十八，《新补》一百0五回“西山游春诗意重重”说世家望族穆礼之女云屏姑娘，深同遇难，适逢宝玉，流涕求配，愿托终身，旨在继宗续嗣。宝玉以“早有家室，清华不质，岂敢委曲”为由，委言拒绝，最后看实可怜，方俯就一番。那云屏终身有托，喜形于色，说声：“君幸自珍重，无以戝为念。”剥开画皮，庸俗不堪，实则重抄通行本“秦可卿之梦”。
张之让探春远嫁爪哇国当王妃的创作意图，在暗示什么，是值得仔细品味的。纵观全回，无非是说：贾府的希望在哇；裙钗的出路是做“洋妃”把“消极出世”的思想，变成了“积极出国”的观点，虽也煞费苦心符合“古为今用”的原则和迎接时代”“新潮流”产精神。惨淡经营，苦心孤脂，但硬说这也是“张之便遵循雪芹之风，在《红楼梦新补》中仍写探春直接由皇帝赐婚嫁到爪哇国去了”就未免太“************民意”。（摘文见《河南日报》“红楼梦狂想曲”）
且不说那首“才自精明志自高，生于东世运偏消”的对探春命运归宿的判词仅就曹雪芹笔下有关对贵妃娘娘和做小老婆之类的直接描写，跟《新补》相比何止十万八千里！原第四十六回，雪芹曾饭鸳鸯姑娘讲的“火坑”是指贾赦的私灾，不能与恩重元妃省父母”时的评论：元妃忍悲含泪地说“田舍之家，虀盐币帛得遂天伦之乐，今虽富贵，骨肉分离终无意趣”。还抱怨父母“当日既送我到那不得见人的去处。”岂料想二百年后，尚有仍把那“那不得见人的去处”看成是“人间天堂”，并且还把鸳鸯姑娘从绞索上解放下来，让她自动跑到王夫人房里哀求着要服侍“二老爷”鸳鸯不待王夫人不答话，便坐下来给王夫人捶腿。好象非赖在这儿不可。张之还借凤姐的口说：“心想，这丫头也忒精灵，在这种地方就扑新主子。”（见九十七回）张之还把爪哇国国玉的王妃，说成是大老婆，好象看在老乡的份上，给他自动浮升一级。鸳鸯找到主子算帐？
如果说《新补》的其他篇章，都是些“男生女”“人咬狗”的奇闻，唯独“探春奉旨远嫁海岛”一回的描述，隐喻暗示才是“触到这个不寻常的历史命题。”说这才是《红楼狂想曲》的基调和主旋律也不还份。难怪有人讲这是今人续古典文学名著的一个创举。即予故以新意直白的讲，就是意在实现“一国两治”是冰炭不能相容的两码事。他是要“中原皇帝”按照“爪哇国王”的“旨意”办事，改变祖例这篇东西是二十二年前撰写的.1986年12月初,原稿曾拜托安大中文糸教授周中明同志审阅过.他对基本观点和所列材料表示认可,惟建议不用把学术问题跟政治捆在一起.后因忙于别事,一直未加修改.压在箱底二十余年.近日偶而发现,特按原稿打印,再提供红搂爱好者审阅.周教授还讲过在一次红楼梦座谈会议上凡谈到红楼梦后四十回,张之显得有些繁张极力躲避.有幸会议内容末涉及"新补"他是在这次会议才见到张之的.新补曾听说,未读过.当时是人民日报驻安徽记者站记者赵希龙介绍我去找周教授的.说明这点情况,只是证明此稿确系写於二十多年前,别无它意.

iceinsummer · 发表于 2008-8-27 09:43:47

御笔亲点,为之挑选王妃,并且要学习那里的"传统文化 "因为只有这籍于豫闽迁于海岛的"三代为王"的贵族之家,才保持着标准的诗韵般的"河南囗音",即中原文化.可以清楚看出这不是"一国两制"而是"两国一制"于所谓"道统".他是"狂想"要让爪哇岛来一统中原.作者借宝钗的囗一再强凋:"今妹妹奉旨远适,正合宣威域外,施升异方的话.况且那爪哇国称雄南天,其民乐业奉上,妹妹日后辅佐国王,得臻至治,到时圣教推行中外无二,岂不是一番绝大事业!也不负妹妹犬才".并且要她学古代"王昭君塞外之行,为国家换来几十年太平."真乃天下兴亡系于一人.无奈弱不经风的林姑娘也眼馋心痒,想入非非.忘掉忌讳沉吟不禁:"送君千里去,去住两心同".原来"天尽头,何处有香丘?香丘者,乃"爪哇国是也"
(三).除恶草,护佳花,势在必行.
通过以上分柝比较,表明"红楼梦新补"是株假恶丑俱全的毒草."新补"的出笼和倾销,是场精心设计的骗局.它有经济上的考量,也有政治的目的.它台柱子就是一些红楼名流,报刊编辑.经过三年多充分准备,才最后出笼的.
张之在"后记"里也提到"自八二年秋陈诏先生在"文汇报"上撰写介绍此书以来,出版社,文艺刊物并相识不相识的同志们,曾赐画赐电来访,表示关注.""陈诏,徐恭时先生也都先后在百忙中挤出宝贵时间审阅数回,予以热情支持".由此可见"新补"是在他们指导下泡制的,是他们集体的"创举"开的是爿孔乙已的联营店. 周汝昌先生一九八一年发表过"红楼梦"'合璧"的背后"一文,对"后四十回进行全盘否定,认为程高本的出笼,是有目的,有计划,有后台的一个政治事件,说是乾隆通过和坤物色了高鹗来"偷天换日,存形变质,将曹雪芹一生呕心呖血之作从根本上篡改歪曲".通过篡改来美化封建制度.有人己对这种论点进行了反驳.认为证据不足,太久公允,纯属主观猜想."可是.拿这些话转赠给"新补",我看倒颇合式且十分公允.不加一字,尽得风流.绘声绘影入木三分.

从这起"红楼窃案"中,反能考证出诸多见识,可贵结论:传世通行的百二十回"红楼梦"程高本,本是和玉"完璧".用不着去补,也无人能补.一切续补都属画蛇添足.纵观"红楼梦"曾有两补:一是女娲,炼石补天;二是晴雯卧病补裘.终能天衣无缝.不知张之补的啥?偷梁换柱而己.
考证毁红己黔驴技穷.走向死胡同.张之的"新补"不是他们的"狂想曲",而是为之向隅而泣"哭丧歌".山雨欲来风满,社会上有啥云雨天气,"红学"便起波涛,微风三尺浪.红楼便风声鹤唳.过去现在一概如此.将来也不能外.吃一堑长一智.我们花钱买"新补"就补这个色盲症.前车之复,后车之鉴.凡吆喝卖的皆无好货.孟子讲尽信书不如无书.有关"红楼梦"的书,多且滥,不可尽信."训有方,保不定日后作强梁"雪芹先生真有预见性.保全红楼,还是腰斩红楼,还有戏唱.不可毕功于一役.且把"新补"当教员,试看花样怎翻新.正是:
为人若能存廉耻,何用狸猫换太子.
无奈伸手即被捉,偷鸡未成蚀把米.
考证考证复考证,旧补新补补不止.
借问"新补"新在哪? 剪刀浆糊加知己.
红楼又添厚黑客,张之排榜箅算老几?
假作真时真难假,把汝"石头记鉴真"!
一九八六年干合肥
注:"石头记鉴真"系周汝昌,周祜昌合著书名.

linxiangjun · 发表于 2008-8-27 14:37:11

思想陈腐,格调低下,语言庸俗,结构紊乱的剽窃品

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