崖山之后无中国、宋朝之后无男人

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——中国文化以及中国男人们被抽去了脊梁

4 F) i9 r" r' a0 c2 O0 M宋朝时期，女人多刚烈，女人心目中的男人就应该是大老爷们。大老爷其实难当，不是只会站着撒尿就可以了。
　　
　　宋太祖赵匡胤，从后蜀皇帝那里抢来一个嫔妃叫花蕊夫人。该女子对后蜀投降写诗咏叹：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一人是男儿。”看看，我说什么来着，一柔弱女子对苟且偷生的男人们表示了多么的不屑。当然，人家也不是光说不练。花蕊夫人最后也是抗拒赵匡胤令其断绝思念故国后，而不屈被杀的。再看李清照，“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”不是对宁死不肯低下高贵头颅的大老爷们表示出无限的感慨吗？正所谓人可以被打到，但不能被打败。女人尚且不屈，男人有什么理由做缩头乌龟呢。
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　　中国宋朝之前包括宋朝，男人辈出。就说宋朝，岳飞壮怀激烈：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；宗泽临死无一言谈及家事，长呼“过河，过河”而死不瞑目；文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在国家危难之际，他们无一不张显大老爷们的气概。

7 s$ w1 y7 m4 H( R8 P　　南宋和蒙古崖山之战，五十万宋军全军覆没，南宋彻底灭亡。自那时起，后人总结道：“崖山之后无中国”、“宋朝之后无男人”，寓意着中国文化以及男人们被抽去了脊梁。这说法虽然绝对了些，但，奴性文化还真养育出了很多不争气的男人好死不如赖活着。就拿最近沸沸扬扬的修改历史教科书来说，大牌教授争先控诉原历史教科书过于注重战争，崇尚武力，是给学子们“喝狼血”。难道中国讲战争真的讲过了吗？看看当今世界，美国四处节制中国，日本大肆战争叫嚣。而中国人却只能逆来顺受地唏嘘些文明吗？《阿房宫赋》说得好：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

　　有人进而把火烧圆明园的悲剧归结为中国人的抵抗。一位大学教授择文说：“面对咄咄逼人的强敌，作为弱势的大清帝国一方，明智的选择是严格执行现有条约，避免与之正面冲突，争取时间，改革和发展自己。而当时的政府和士绅，完全被极端的情绪支配，在小事上制造违约的蠢行，结果酿成大祸。”这番振振有辞，真好像是被奸了老婆还埋怨自己疏忽了。
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　　当然，也确实有许多读书的学者在“一将成功万骨骷”的说辞下，反对武力，寄希望中国文明发展，和平崛起。可是单纯地和平崛起能行得通吗？欧盟的统一，英国和法国的和平、法国和德国的和平是怎么来的？打出来的！美国南北统一是怎么来的，一样是打出来的！孟夫子曰：“入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知死于忧患，死于安乐。”如果中国不是以一百年的时间，前仆后继，抵御外辱，世界上将只会留下一批黄脸的亡国奴。
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3 E, M( Y1 Z  O" v; N: m　　再说宋太祖赵匡胤杯酒释兵权后，虽然杜绝了内部的尾大不掉，但他同时也释了强兵、强国之路。宋朝重文轻武，虽然文化科技水平空间发展，但也因民风软弱而屡被许多落后却强悍的国家欺凌，最后亡国。

　　另外一个很重要的原因就是自宋代开始理学成为了中国唯一正统的学问，在历代君主们的高压下，中华民族许多优秀的文化被革除了。理学固然有许多有价值的东西，但是，他提倡非礼勿为，君臣纲常等理论，极大地限制了男人生就的个性空间和文化发展的土壤。没有了百家争鸣，没有了个性和探索，男人哪里还能成器，文化还哪里能容纳英雄，中国还如何能中国？
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9 D/ N$ T. e. |+ v" D　　宋朝面对外辱，虽老爷们辈出，却无法抵御举国一片 “山外青山楼外楼”，和 “暖风薰得游人醉，只把杭州做汴州”的脂粉气象，而“常使英雄泪沾巾”。即便今日，也有许多所谓学者在大谈岳飞不是民族英雄。最荒唐的是，这些学者难道真就不懂当时的年代确实就是民族、国家之争吗？以现代的民族知识去否定当时的英雄气节，无非就是希望为自己的气短、文弱的不男人气质求得某些哗众取宠的社会认可嘛。
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  L0 U7 _! _; G3 [　　再看“只识弯弓射大雕”的成吉思汗、“力拔山兮气盖世”的项羽，他们虽然不是即仁慈，又英雄的人物。可是，当时的文化氛围和百姓意愿，单就其英雄气概，还是使他们万古流芳了。在举国温柔，歌舞升平的今天，我们是不是也能以男人的心思，崇拜一下比我们更加男人的英雄呢。中国不能缺少对英雄的呼唤，中国文化应该给英雄以展示雄风的广阔空间。

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