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了凡四训 4 谦德之效

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发表于 2007-1-6 15:44:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
《第四篇 谦德之效》
; n; _( P( K% p+ |' L: G      易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而
5 I) A2 y6 ~; i6 \& J  好谦。」是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:「满招损,谦受益。」予屡同诸公应
& N. Z8 D; D6 Q  试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。6 |: T; Y5 [3 `& z
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      辛未(西元1571年)计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,极其
/ E+ |7 e' D4 z  谦虚。
1 {: l& T) x* x6 r* v      予告费锦坡曰:「此兄今年必第。」" }9 q, K( k# |& T& b
      费曰:「何以见之?」7 D7 Y8 W% ^; X& B
      予曰:「惟谦受福。兄看十人中,有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有( k9 }- v; D8 n5 H' E
  恭敬顺承,小心谦畏,如敬宇者乎?有受侮不答,闻谤不辩,如敬宇者乎?人能
! o" H8 N; L8 J6 K& R  如此,即天地鬼神,犹将佑之,岂有不发者?」
/ K, w8 g. D. a- U# g/ v. T" k  `  及开榜,丁果中式。, G) \  @: l. e1 P+ d8 W
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      丁丑(西元1577年)在京,与冯开之同处,见其虚己敛容,大变其幼年之习。
* U; g  f  `9 E# _5 k; I+ B  李霁岩直谅益友,时面攻其非,但见其平怀顺受,未尝有一言相报。予告之曰:% c+ V8 N3 L* ^' K
  「福有福始,祸有祸先,此心果谦,天必相之,兄今年决第矣。」已而果然。$ m, I" c, v: P0 \+ C  y$ C  p
  
1 ^1 V9 d6 _) \7 E4 n! s      赵裕峰,光远,山东冠县人,童年举於乡,久不第。其父为嘉善三尹,随之- A3 E0 \. s# B$ D8 g3 G
  任。慕钱明吾,而执文见之,明吾悉抹其文,赵不惟不怒,且心服而速改焉。明
2 R' ^" p  J6 [, Q# [% [1 G& l  年,遂登第。1 e% D: G( L2 \4 u
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      壬辰岁(西元1592年),予入觐,晤夏建所,见其人气虚意下,谦光逼人,
$ I! \# B1 B/ s* u0 Q3 q$ }' d  归而告友人曰:「凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧;此慧一发,则浮者自2 g2 m) q7 X) J6 D* q
  实,肆者自敛;建所温良若此,天启之矣。」及开榜,果中式。1 x$ |/ E! A% f
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      江阴张畏岩,积学工文,有声艺林。甲午(西元1594年),南京乡试,寓一; p1 ?4 `1 E# U7 {
  寺中,揭晓无名,大骂试官,以为眯目。时有一道者,在傍微笑,张遽移怒道者。& k; X/ ~1 Z, m
      道者曰:「相公文必不佳。」* }$ U) N4 M5 Y0 `8 y$ y1 l# |, u
      张怒曰:「汝不见我文,乌知不佳?」
' A  D# e6 o( l, _1 k$ r      道者曰:「闻作文,贵心气和平,今听公骂詈,不平甚矣,文安得工?」
+ a% z6 X# u1 `! F4 s  张不觉屈服,因就而请教焉。( P) b+ r7 N2 e: [3 R/ v3 w3 g9 o
      道者曰:「中全要命;命不该中,文虽工,无益也。须自己做个转变。」3 Y6 w! P; q5 h
      张曰:「既是命,如何转变?」
" K, ]1 G9 N! N' Y0 z      道者曰:「造命者天,立命者我;力行善事,广积阴德,何福不可求哉?」
8 P; Z/ i) T8 l4 e  B5 l      张曰:「我贫士,何能为?」
) ]- I3 c2 I' `* b      道者曰:「善事阴功,皆由心造,常存此心,功德无量,且如谦虚一节,并
% {2 Y+ @: ?5 B; ~, N, V& C1 @) m  不费钱,你如何不自反而骂试官乎?」
( J, _" `+ [# Y$ b  \      张由此折节自持,善日加修,德日加厚。丁酉(西元1597年),梦至一高房,
4 H7 H7 r( f+ W% t  得试录一册,中多缺行。问旁人,
5 ?& R* h) _2 G; ^0 S/ P      曰:「此今科试录。」
% j4 ^. e( B+ {" q% P1 I      问:「何多缺名?」
) J) q$ Z1 k7 _      曰:「科第阴间三年一考较,须积德无咎者,方有名。如前所缺,皆系旧该7 L" E7 z! c& i; C
  中式,因新有薄行而去之者也。」
  z$ u: i6 N% R% ]% l      后指一行云:「汝三年来,持身颇慎,或当补此,幸自爱。」0 w" V" o: A( T6 I5 [8 `. k
  是科果中一百五名。* @" a* x, R; c% q, v. X: h
      由此观之,举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。须使我存心制行,; Y, u1 `9 E1 x8 O, I# ?" g4 T4 V
  毫不得罪於天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基。彼; i5 F+ s' K# c& a
  气盈者,必非远器,纵发亦无受用。稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其
* H% q" d1 b% X- ?/ k: S! c" O* ^  福也,况谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也。
4 Z; @5 x! ?5 y, w  s$ K! L  b. \- k  S      古语云:「有志於功名者,必得功名;有志於富贵者,必得富贵。」人之有& d3 M% i( Z1 t4 z* Q! g
  志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由. z. w5 ^, {, Z& {! w
  我。今之求登科第者,初未尝有真志,不过一时意兴耳;兴到则求,兴阑则止。
$ n+ N0 u0 k" `  孟子曰:「王之好乐甚,齐其庶几乎?」予於科名亦然。
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