《宋词欣赏》 行香子

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行香子

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; C7 g. a. g! D9 |9 Z, x5 i苏轼

清夜无尘，月色如银。
" _$ @8 O3 M: X2 P( w$ p酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
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) x$ W2 F7 l1 b& S8 s, p$ D: K$ h虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
1 W1 [6 t; J! |几时归去，作个闲人。
+ R9 E  \9 L* Y! z! I对一张琴，一壶酒，一溪云。
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; c# O5 Q% Y0 ~( e【作者简介】
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+ k% j9 _% w  Z9 c: ]. k苏轼（公元 1037-1101）字子瞻，号东坡居士。博学多才，诗词文章书法绘画，无一不精。其文章属“唐宋八大家”之一，其诗为宋代第一大家，其词开创了宋词中豪放、清旷的词派，对后世的文学有巨大影响。
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$ l( p9 K9 U, [1 N$ \3 Z; ~. @【字句浅释】

/ w! K& H- D8 `解题：苏轼一生，宦海沉浮、备受艰辛，因而经常有退隐出世的念头，但这首词中表现出的退隐的愿望却是比哪一次的都更强烈。浮名浮利：强调名和利是虚浮不的东西。虚苦：徒劳无益的辛苦。劳神：耗费精神。隙中驹：古人用“白驹”比喻太阳影子，用“白驹过隙”来表示人生短暂得象日影移过墙上的缝隙一样。石中火：古人击石取火，石上打出的火星瞬间就熄灭了。白居易有“石火光中寄此身”的诗句，也是极力说人生很短暂的意思。梦中身：与“人生如梦”含义相类。陶陶：快乐的样子。一溪云：天上云朵倒映溪中，布满溪面，看上去就象小溪装满了云朵。

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' Q5 f, {8 A8 T' [& X【全词串讲】

清新夜气净无纤尘，月光皎洁色白如银。
8 U" ~* K" E3 s( O" F5 B( F  P拿杯子斟酒时，必须满到美酒盈樽。
* {' N7 D9 @2 c7 Y- ]* E. Z. t为了虚浮的名和利，徒然辛苦白费精神。
叹人生象白驹过隙，又象石火闪光，或者梦中寄身。
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虽然满腹才华文彩，又有谁来赞赏相亲？
0 p- O; k. b' m9 D# k姑且陶陶自娱，尽情享乐天然纯真。
: |$ E* s1 |9 e; i2 A) i啥时候能归隐而去，作个清静闲适之人。
面前摆它一张古琴，放它一壶美酒，赏它一溪烟云。
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& c, N( y6 N7 M5 c【言外之意】

0 z. {' ]1 n. R7 Y: F, I  _在清新无尘的夜气中，在皎洁如银的月光下，独斟独饮，独享那人世间少有的恬静、闲适之美，让疲惫的身心完全脱离喧嚣世尘的羁绊，这是人生之美，这是美的人生！

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面对如此美好的月夜，作者却没有象以往那样“把酒问青天”，要从外界寻求一个人生的答案；也没有因为天上“琼楼玉宇”“不胜寒”，而“起舞弄青影”，宁愿留在人间。这一回他放下了狂放的浪漫激情，落入了对人生真谛的默想，开始了对生命归宿的思辩。他静静的想，终于把自己多次表露过的“人生如梦”的感觉想得更清楚、更明白了：生命是何等的短暂啊！人的一生就象日光照过墙上的一条小缝；或象打火石迸出一个火星；或象在短暂的梦中寄托、演译一世人生。世间的名、利虚浮飘渺，转瞬即逝，如云如烟。而世人偏要把短暂而宝贵的生命拿去追求虚幻的名、利，这不是徒然辛苦、白费精神么？再说，我的文章该是有名的了，可是如今一旦背时倒运，连来表示一下亲近的人也没有了。我还得自娱自解，以天真无邪之心从生活中获得天然之乐。如能罢官归隐，经常弹琴饮酒，对溪赏云，那是何等的美妙啊！

作者在这里一连用了三个世人广泛使用的、讲人生短暂的比喻，可见作者对这一课题早已深思熟虑过了，而且作者对名、利的看法也是再清楚不过的了。然而，作者并没有归隐！当时没有，后来也没有。不仅如此，临到晚年还被贬谪到边远的海南，落得一个真正悲剧的下场！
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可见，对人生看穿了、看淡了，并不等于就能去亲自实践自己的正确看法；即使能够亲自去实践自己的看法，也不一定能坚持到底！对人生有正确看法，这需要智慧；能身体力行自己的看法，这需要勇气；要自始至终坚持自己的实践，就需要坚苦卓绝的忍耐和毅力，甚至舍生忘死的奉献和牺牲！愿每一位身体力行大道、正道的智勇之士，都能脚踏实地、一步步的走下去，不达目地，誓不罢休！