老子道德经 一章～五章

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　　　　　　　　　　　　　　一章
　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母
. a9 i% K8 V; h- z。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄
% }, d  R- v2 P: B5 R1 ^之又玄，众妙之门。

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5 ~# {2 c" y6 }. m; W1 E　　　　　　　　　　　　　　二章

, [& D& q* |: |　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相
成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，
* J% _  j8 p: ?% {/ B% t行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是
, R1 p/ f' r4 J& _, q以不去。
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$ y, ]' p( |  B- N, ]6 A' s　　　　　　　　　　　　　　三章

6 y9 u. b; L3 w# t# j　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
" Y  V, ?7 q; i1 G$ C& z是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
3 h" g: }9 ~6 P敢弗为而已，则无不治。

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! _, }8 R9 f. x5 C0 J( }5 `　　　　　　　　　　　　　　四章
9 e* ]3 Q3 Z3 A　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
$ k5 E$ b) Z1 H1 I尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

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　　　　　　　　　　　　　　五章
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　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
7 t! q7 T7 P' f* o乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。