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学而第一
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9 ~( c( D. I/ j, {『⒈1』子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”7 B I( k' z3 z5 V; M: {9 A) k+ ~4 h
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『⒈2』有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
. E, _* B$ I3 W 君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”( s* I% M6 d! O
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『⒈3』子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”6 {+ o; L8 E0 N
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『⒈4』曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”
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『⒈5』子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
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『⒈6』子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”" r$ G! s J! m8 b& q, \
0 x6 F" L/ ?; V4 q『⒈7』子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”: b' ?& `4 b/ u, ]% G2 f5 ]
c0 _- t; r% f- R8 d" B- [『⒈8』子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”
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『⒈9』曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”9 y, ^; |$ N* Q: a& F1 T5 r6 c1 U
l% y' |; |# q7 ^1 p: A' a2 T) q『⒈10』子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?
/ Y- |( K) [4 Q" Q 子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”& [: D/ ]& s S, @4 w! ~) b
( O+ ?; j: C0 h. f3 w5 Z: G『⒈11』子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。” w# A, c a" k( g2 A& y8 c
- S7 _3 w9 ^" L, Y『⒈12』有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”+ u4 c2 Q* `# K$ ^& |6 F# Q9 z
1 g6 ]9 N4 n$ f, c3 x『⒈13』有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”8 l. L8 L$ @( V( w8 e% |
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『⒈14』子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”- [' Q6 f, ]: n) t. h( F+ N! R- v
8 X* M& j% R- y! D( m. v『⒈15』子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”" N: u) M9 H- ]+ B& q! z' O
子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”' R( N2 K6 i; {* l# a( C
子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”! Z S6 y2 X0 ?& i2 |$ {; R# s9 i
9 H1 R; j& {2 O1 V7 [『⒈16』子曰:“不患人之不己之,患不知人也。” |
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