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中国音乐的五声来源于五度相生,古人认为五音是正音,因为它与五行的金、木,水,火,土相对应。
, V- v3 Q" L) g/ A8 p e* r9 ~天有日月星辰,地有山川河海,岁有万物成熟。凡自然界中事物的一切差异与和谐,皆可称做“乐”。而“音”又是从哪里来的呢?在音之前必有声,一切物体,如山间潺潺流水,产生声,声与声相感应,产生了有规律的变化时,就会出音。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。古人认为音乐可以动荡血脉,通畅精神和正心。由于每个人自身的身体结构不同,心肝五脏的气质气机上的差异,就造成了对音乐的感受上的不同。% P/ k' x x4 c0 q8 n- ~4 P
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从对阴阳五行的认识中,古人研究出了一套非常完善的体系,即:& q: \$ q; [# F6 v7 k
五行--金 木 水 火 土' e; K! p; y. N, d& W
五脏--肺 肝 肾 心 脾
7 d) ?6 l" z; S2 ~6 R7 a# b1 d五音--商 角 羽 徵 宫
' @& j: o8 c- `0 d1 @2 R五窍--鼻 目 耳 舌 口: p2 y. G- S0 w# r1 ]6 K& N
它们之间既相生,相克,又相互制约,有着非常微妙的内在的联系。5 R( T8 U t7 n# p, R
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) @7 R/ S. c# _* ~- _听宫声,使人品温和,宽容且广大;
- ~# ?) n2 e2 o/ Z0 {4 m# N听商声,使人品端庄,正直且好义;+ F* r7 g) Z; b$ @9 v
听角声,使人有恻隐之心,且能慈悲爱人;& H% W4 h& Y$ E! j7 V8 E! A5 F+ H
听徵声,使人乐于行善,并且爱好施舍;
$ O& Q8 x; ]* b' ^+ x* G6 A听羽声,使人讲究整洁规矩,且爱好礼节。* O$ G4 z5 Y) B& Z. n
宫调式乐曲:风格悠扬沉静,淳厚庄重,有如“土”般宽厚结实,可入脾。商调式乐曲:风格高亢悲壮,铿锵雄伟,具有“金”之特性,可入肺。角调式乐曲:有大地回春,万物萌生,生机盎然的旋律,曲调亲切爽朗,有“木”之特性,可入肝。徵调式乐曲:热烈欢快,活泼轻松,构成层次分明,性情欢畅的气氛,具有“火”之特性,可入心。羽调式乐曲:风格清纯,凄切哀怨,苍凉柔润,如天垂晶幕,行云流水,具有“水”之特性,可入肾。 |
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