“孝”字真解

道医吴自然

                                                          “孝”字真解
                                                                    ——维世门复真堂传人事一子·吴自然传述
盖三教仙、佛、圣学功夫，大而莫载，小而莫破。然推其原，究其实，止一个“孝”字便了。
今试想父母生我之时，像那小孩子的时候，孝弟纯乎自然。孬事一概不知，是不是理受全了的呢？且精髓不能亏欠，神气不能短少，是不是气受全了的呢？至不久到了五六岁，智识一开，就渐渐失掉了父母的理，到了十四五岁，阳关一破，就渐渐失了父母的气。
设人不把理气两样还这父母的原，又焉能全受全归，于这孝道无亏呢？正因为如此，孔教儒门就有性命两层功夫。去还这父母生我的理气。
% g) u5 W9 B6 [/ w( [理气如何还呢？譬如人能照着孝字去做这个性功，一旦果在父母面前，把这问安送睡，出告返面，叩贺朔望，出送入迎，和这一切生养死葬，祭祀追荐的功夫做来，这一下本立道生，父母上面的天地鬼神，必然知敬，父母下面的弟兄妻孥必然和睦，不但如此，即远而天下一国，从孝推去可治，细而小过微疵，想到孝字必改，由是外事既好，内里的心，又兼倒涵养省察，一私不起，一物不着，学那父母生我，
4 [( r5 Q: [9 U; n/ F; D& Z7 e2 N9 s当小娃娃那一样的心，如此外功内功，发用本体兼做，父母的理必然还得到原了。
父母的理既以还原，且又学易经乾卦统天功夫，把那性源保到，更或做乾坤功夫接命，做上经功夫，炼精化气，做下经功夫，炼气化神，做杂卦功夫，炼神还虚，直至造到那形如婴儿，貌如童子的地位，这父母的气，是不是已老转少，又还到原了呢？如此理气全受全归完全了这一个孝字，就是天下古今的大圣人了，难道圣学功夫，还于孝字外头加了一分吗？
; g4 U, E  H1 c0 b奈何当今时日风下的圣学不明，孝道不行，每每有等横人，把父母当机器，说尽孝为迂腐，因此喊父母为同胞，不分长幼，打骂父母成为常事，如是这一等的行为，岂但不能还父母的气，享圣人悠久无疆的大福，止怕失完了父母的理，黑气充塞，一身电气（阴晦之气也），那一下惹倒了天上的雷公，怕还不得了咧！所以自古不孝的罪过极重，孝字的功夫极深，不怕我们孔教儒门，除了孝字以外，都是别无功夫的。诸君不信，你试看孔子完全创作的书，止有《孝经》一部，其余的诗书易礼春秋，都不是孔子创作的，设若孔子不重孝，又作这《孝经》做啥呢？况中国二十四孝，有几个都是孔子的学生，如象闵子留母，曾子嚼指，子路负米，这都是人人皆知的，下此子游问孝，子夏问孝，孟懿子问孝，孟武伯问孝，可见孔子必定重孝，他们才都来问孝哦。
) v" Z$ Y/ n% e$ D& Y# d7 }- O至于孔子以后，曾子受了孝经，曾子就得了一贯大道，子思接道统作中庸，从道不远人那一章起，到哀公问政那章止，都是一个孝字所推，后来孟子得传，也说圣人人伦之至也。又说尧舜之道孝弟而已矣。呵呵，孝文两字，合到才成教字，倘若教不讲究孝道，就算不得一个正教了。又怎么能够还礼还气，可学成一个大圣人呢？
按：我们不说学到做大圣人，懂得这些道理，发心反省自己功过，起码懂得做好孝道的好处，自己的身心性命健康，才能更好的享受生活，共建祖国家园，共造和谐社会啊。