太极问题

道医吴自然

师承群学习内容：太极问题。
道医吴自然 20:48:06
* A+ X) |- n! ?! U; Y4 U这几天，学习过的同学要多带刚学习的，太极阴阳一定要抓实在和弄清楚，可以兼听语音。
陰陽五行 20:48:16
( h* J9 Y: C4 r$ M, K太极是先天，新太极是后天吧

小草 20:51:04
请大家帮忙录
" d) T. {$ j& `, \9 G: G千韧2 20:51:16
+ K% M3 Z  Q0 ^- ?# F. H嗯
- |$ k+ @: N! c3 @0 Z$ `6 ~6 A道医吴自然 20:51:30
今人不见古时月，今月曾经照古人。说得好
[學習]石頭 20:51:44
2 k4 d& r, \9 O" E" W3 a我也掉了
陰陽五行 20:52:18
那今月不也是古月了么
[學習]石頭 20:52:27
: g$ o, c' C$ Y7 w又上了
李明 20:52:27
/ |- S/ j; G2 S一个物体在没有形成之前,将要组成它的各个部分叫什么呢?
, X5 c% _4 V9 L8 g' v7 k" p0 H瑯琊生 20:52:46
) r+ R4 Q" d( ]! c) Z1 E- |太極
, q, g/ [. b6 w/ m8 R" j) D( N# J7 x  R千韧2 20:52:54
" Y: a6 e% j- d( N* U3 y6 f气
2 i, I! n5 d, h2 Q/ }6 {% t; w清缘随心 20:53:12
1 p% i; w& C7 `元气
% f( i; h3 }, D& p千韧2 20:53:30
- E! }& D$ z( m我录了一点点，掉了
9 H: k- _+ C8 L) b9 c; {2 W, g老笨 20:54:16
李明、千韧2把你们的字的颜色改一下好不？
知一 20:54:33
+ }! R, o! U$ z( R6 ]) V大家到交流群里来讨论
千韧2 20:54:35
嗯
李明 20:54:50
好
- {% @; {+ w# c3 ]  [  U0 g道医吴自然 20:55:08
你们的医易汇通文字档出来没有
1 U: z, G4 m- ]皇家园林 20:55:09
我提示过的,便于整理群聊资料.
[學習]石頭 20:55:14
交流群里？
" L6 J  H+ [! m# K- d- }& H知一 20:55:34
出来了,不思议思兄,在做最后编排
2 q$ K8 `! K6 Z. {4 r' K瑯琊生 20:55:39
  J6 l2 i5 l$ y是這里吧

8 Y2 g8 g. F- j' |+ x5 B4 L/ i道医吴自然 20:57:14
知一把认证了的学员加进来
- @+ x* m; [: `" D) n- Z) Y知一 20:57:15
老家有啥不明白的说吧.
知一 20:57:23
老师们在
[學習]石頭 20:57:53
' I+ |) s3 |0 U7 H  W$ d- G什麽是無極？
* }7 o7 u( Q" y# \. G% z8 [清缘随心 20:58:12
我也想问这个问题.
[學習]石頭 20:58:16
9 p- H: P2 a+ w4 P太極和無機的關係是什麽？
[學習]石頭 20:58:26
爲什麽零打開就是一
清缘随心 20:58:31
0 B+ l( |% b6 t都是一个体.
[學習]石頭 20:58:45
. [4 {; t. p- ?. H! Q3 y零和一的關係到底是什麽？
1 I0 r9 x. c7 [# t8 x# g3 b+ P6 X4 y道医吴自然 20:58:49
得意忘形！！！
+ v% m5 j: K2 r: `6 M+ R6 i/ \1 z道医吴自然 20:59:13
得意而忘像。
常精进 20:59:17
" s. a: ^8 d$ V$ Q5 V! C# T^_^
陰陽五行 20:59:47
  h0 ]" i5 G! l% s- ~阴阳的定义是什么
道医吴自然 21:00:08
! d. k, F* c( s+ |( }3 u时间万化，皆是无中生有。
知一 21:00:09
原来俗语有这个意思啊,真没想到
[學習]石頭 21:00:22
哦！！！！！
7 p2 ]; ^1 W  x皇家园林 21:00:25
+ k! G6 E4 I: q* ^* I! @非常形象----得意-----忘形.
5 f. B+ S9 W; ?[學習]石頭 21:00:57
老師，無極和太極是不是也是人心所化？
陰陽五行 21:01:04
# w) F/ K; T. _无极是无生命的，太极是有生命的?
; @5 T7 G0 ?( v: I: w2 A7 {7 a+ ]成空 21:01:18
既有形意之分，是否还是太极的范畴?

千韧2 21:01:55
8 q: Q# T% X! l" _, b- r/ |  u2 k阳可以克阳？阴可以克阴？
, d) o; K6 g4 H" x; P& i7 v* k% V道医吴自然 21:01:57
在没有生成天地之时，一团元气而已，此元气无形而实囿。
常精进 21:02:18
不忘则有，忘则无。
# W" }, u, U7 k+ q" t5 t0 ]( w' c* S千韧2 21:02:48
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白
一真 21:02:53
, A: e# P0 \% G: ?老师，“囿”，为何要用这个
; p! y, C$ u  f7 x3 n' H道医吴自然 21:03:09
' }0 X0 l7 N' _1 t" h" |( j9 P看看忘字，心都没有了，还能有名相啊。
知一 21:03:10
0 Q" A: X  ~% ]" Y( r6 K虽无实有
清缘随心 21:03:16
( w5 C) s) K1 M& ^- Z无中有有?
! O  y$ E$ h* M- n[學習]石頭 21:03:18
哦！！！
常精进 21:03:25
$ x4 d& _+ c# l; e: B刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
" o/ I  Z# ]3 V0 S8 u) ]% k3 W) x阴阳互生之意
知一 21:03:27
* o* U) o4 {0 ]2 _5 x"忘"
! r3 ^  Q$ x: p0 O4 ]瑯琊生 21:03:50
& }2 X" d( P3 x1 G, ]yòu
<名>
$ t0 `- o- Z+ ?3 Y% j9 j(形声。从囗(wéi),有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)
( T$ L" s( J$ o* C5 l, F囿,苑有垣也。——《说文》
道医吴自然 21:04:24
元气赋寓物则物得一也。好比电机得电而运转一样。
[學習]石頭 21:06:03
老師，元神又是什麽呢？
1 H, U' i9 U6 E& D( q, |8 l千韧2 21:06:21
: w2 D% j* r: Y5 i' q刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
4 [) y( E& E$ A2 J. o1 |. t阴阳互生之意
# G3 r! ?, d; n/ O- Q  o3 s- J; d是阴阳转化成具有对立性的另外一面之后才能克吧？
* A  K) M) @) ?/ \6 j) P" ]道医吴自然 21:06:50
8 ^1 N* e: {* E7 ?4 [$ j7 `. a你熟睡后一念不起，那时候你身体主宰的神，就是元神。
宇锋 21:07:09
老师，太极生万物的万物包含没有意识的  石头 大山吗
道医吴自然 21:07:25
对啊
4 H/ V* F/ V% C李明 21:07:34
4 l) b& P9 Q; J; O- k% P有形者阴也；无形者阳也。
宇锋 21:07:41
哦

( u+ Q  j0 P5 g5 C. e知一 21:08:03
& k- _  _# U' H4 R( W所以石头也是有灵性的,石精树妖看来是有的哈
8 d6 ]6 x) i: x1 M" s& h' w瑯琊生 21:08:17
要不怎有孫悟空？
7 p: {  m' K% w. X李明 21:08:18
老师，我怎么变成李明啦
[學習]石頭 21:08:19
1 i# H  X0 @: j; {6 U太極就是身體之中的“神”麽？
' |' ?. b' b6 L, [4 P% f& l9 c清缘随心 21:08:22
那知一师兄说太极在人体谓之神,对吗.
! Q, C( X/ p& k' d/ g/ J9 P清缘随心 21:08:32
我也是想问这个问题
五斗室主人 21:09:01
知一
知一 21:09:03
5 A3 C: n8 G# v  e/ @% S人体的神是得太极这个一
道医吴自然 21:09:04
9 O6 S) `: j3 j2 u' c打火石就是。含灵火。
$ g0 q8 d3 r5 J9 }1 C" U* l: o5 a五斗室主人 21:09:12
* {8 G% |& l4 s; B: U不要说什么妖怪吓人
知一 21:09:21

成空 21:09:23
3 }, t1 r: r2 W1 W. C
[學習]石頭 21:09:24
6 g1 D  e# V( r5 D哦
常精进 21:09:44
神而明之。
- f" p; ^: A8 _# F7 \. b5 g+ z五斗室主人 21:09:52
  E  b1 e4 Q: @/ q4 ^石头是器世界的东西，
五斗室主人 21:10:00
非为有情
! P2 H4 M& G; ~1 Y4 ~; ^- d; p[學習]石頭 21:10:12

1 e9 w& d- F# u$ C1 s+ m1 t五斗室主人 21:10:23
好比这个活的树木叫阳木
道医吴自然 21:10:37
孫悟空是个比喻名称。是比喻后来学道的小子。所以小子为孙。
0 e2 [+ k- d8 c) b- F/ ]知一 21:10:37
刚才跟大家开玩笑的.石头也是有灵性的,不过他的灵性与人不一样而已
- d# i& c1 c1 Q2 }- ^- \/ n. r
: _4 v- W8 t% E) m" Q陰陽五行 21:11:21
, P8 _; [* B# T2 }  S冷水和热水做为2个太极体，热水为阳，冷水为阴，这个叫相对阴阳；但从温度方面考虑，可以把温度做为一个太极，那么冷水为阴，热水为阳是什么阴阳？
- m8 t/ u  Z' t: l: F# g6 x宇锋 21:11:30
( G( y8 i" M2 G+ I' ^5 z% n4 v老师说了，太极生万物包括无情器世界
+ z$ Z' k0 {6 z/ [( P) D/ I瑯琊生 21:11:46
人體自身如何感覺到元神？生長化收藏？
五斗室主人 21:12:06
) o4 ?' p9 B+ M/ L& y, _+ x易经里的，寂然不动就是元神
火水 21:12:43
物物一太极，其大无外，其小无内。太极就是无极吗？
五斗室主人 21:13:23
无极是大道在阴阳不分的状态
" E9 A3 `4 ~' i5 \清缘随心 21:13:42
太极含无极.
道医吴自然 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
* }# ]3 ^- m8 K4 d五斗室主人 21:14:08
1 K# I& i# h+ i- k6 ?太极是气机运行中分阴阳的状态
陰陽五行 21:14:15
& [9 }' `+ X( V& R* S5 l无极是死的，太极是活的？
' V  B+ b# n, x4 h# Q' D; Y五斗室主人 21:14:24
+ L9 W. m/ y5 U) p9 R5 j7 b其实，太极也是无极
五斗室主人 21:14:45
只是状态不一样吧了
9 N+ E- Z' m- O0 {5 d. Y瑯琊生 21:14:59
所以悟要聯系自然的天地
清缘随心 21:15:00
4 U: ^" u* E6 Z1 b" X, C0 q3 T6 b) X都是元气
五斗室主人 21:15:14
都是一气的化现
8 F% k( k( Q5 }7 k. S知一 21:15:29
$ w; _# l: `0 f我举了例啊,少女和妇女,就是太极和无极的区别
五斗室主人 21:15:37
2 ~9 Q/ J( y# I' ]( s7 Z错！
. q( o2 @+ ~5 K& V, O% k道医吴自然 21:15:44
这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
) p3 E& j7 o/ k" |6 U[學習]石頭 21:15:48
您擧了，更暈阿
[學習]石頭 21:16:23
就是不明白少女和婦女了

! z7 s' u* k% P3 G6 q0 t/ R* S; b$ W3 }成空 21:16:23
无极是不能形容的，我是这么理解的，不知对否
& I/ |7 v: l' d* B. w1 G道医吴自然 21:16:30
3 O7 t& q% `& Q' v, h9 B; k, u所以悟到这里，就该知道怎么样养生和修行，最后归于自然一气。
$ `5 N: ~4 _& j+ P. c宇锋 21:16:35
! M9 r) W6 X) ~4 [* m8 W老师，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极，一是太极，二是阴阳，是不是这样
4 p/ `) _8 \  I清缘随心 21:16:35
# F7 x8 A5 l0 V0 w6 w' f对.
$ i- V, T$ l0 E* E$ f8 C3 }2 b老笨 21:16:40
9 r1 A9 j; S8 h2 J  S% ]能不能把太极理解成‘无极与判生天地两仪’的临界状态？
: c3 e2 g- ]2 \五斗室主人 21:16:43
当这个元气浑然无别的时候，就是无别
9 H; U3 m% _. W" F% A五斗室主人 21:16:53
7 Z& n( W. h8 ~$ r无极
千韧2 21:17:01
# P6 a6 t$ u' n: e7 z  w/ {《医宗金鉴.运气心法要诀》：“太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言。”
千韧2 21:17:13
这句话不是很明白
常精进 21:18:05
可以由此悟入。
成空 21:18:19
主运和客气的区别
* @" E* Z+ g, J清缘随心 21:18:24
- X; Q" u) v. \" O! S太极是一气阴阳和合.
$ r7 C2 F* b1 l% S) }# i% H五斗室主人 21:18:45
" e" u' [- z: p2 `1 o) J- A$ h当这个宇宙在最初的时候
五斗室主人 21:18:48
$ h; [( z0 x! ^. n什么也没有
( u0 _/ E8 t+ I  \瑯琊生 21:19:01
/ \# S  h" X* L關于道生一。。。，我覺得是太極生陰陽，陰陽交媾生三，三是種子，生萬物。
五斗室主人 21:19:12
" i, ^) {. a2 N; s7 [只有一团混沌
陰陽五行 21:19:51
这团混沌中包含了无极、太极、阴阳吧
- ]& _" R1 s7 b1 I清缘随心 21:20:38
  U  _1 W4 r& v0 i8 e' T后面这些都是相,实则一气
9 D( V- v0 F1 O/ ]' K% p五斗室主人 21:20:43
1 i" M7 G* O3 ?& C后来，随着时间的变化，就自然衍生出阴阳
4 n- }) B6 B5 y9 r9 z; J7 @  T* A道医吴自然 21:20:54
! [6 Y5 i4 b% v5 J道是一，太极也。道也，性也，心也，炁也。
' j( G) J' z) Z6 n8 r5 I$ {
+ z, b' ^8 T2 I/ ^千韧2 21:21:47
: A1 ~1 u5 R: R  u4 o3 z细化的层次不同
( q* v6 f: A# Y* o* q2 t; @* R7 V+ `火水 21:22:23
无极只是太极一个别名吗？
成空 21:22:35
' Z8 w' Z: _& q, _  h, ~; ^4 X+ W我觉得不是
常精进 21:22:40
那么无极为何？
& c2 @3 |% n/ [# Q清缘随心 21:23:16
; a1 B$ \* T# D" c, C# G: I! C无极为起点?
# ]2 `7 J0 `# C1 G! F- s千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
知一 21:23:31
' o3 i  f" _4 I/ G0 N老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
五斗室主人 21:24:01
+ ]( O/ v  K/ T2 S$ j  x无极而太极
常精进 21:25:38
明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
火水 21:26:13
4 L- L- X& f  D7 S2 e$ |7 @道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
( q, {6 F: o7 y五斗室主人 21:26:21
2 U* W) _, Y4 {  d5 e! \% U9 J恩
4 x+ ]7 l) J1 R0 w2 z( u道医吴自然 21:26:45
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
成空 21:26:54
4 Y3 `! a4 ?6 X如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
道医吴自然 21:27:57
1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
体用关系。
8 r+ S' r8 z8 G7 T7 m% u& l& X宇锋 21:28:09
7 M* ?: R( E6 h0 @% j灯和光的关系
7 B1 N% V) ^, c% n# y5 `: p常精进 21:28:24
+ A0 U( {5 ]! Q- h/ M  ]明白了！
火水 21:29:00
. P/ d) f, O7 s" @0 G谢谢老师！
道医吴自然 21:29:14
# W9 S4 ^3 X6 P  @7 E身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。

火水 21:22:23
- u, H- r+ Q) w' y. K无极只是太极一个别名吗？
5 S; T: N+ |6 h  n成空 21:22:35
) t+ o" ?- L  o3 h8 K我觉得不是
常精进 21:22:40
那么无极为何？
清缘随心 21:23:16
无极为起点?
7 i$ O4 |' |8 K# z6 _  q1 m千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
知一 21:23:31
: U. d/ Q. b# a) n* z. Q. x老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
瑯琊生 21:23:37
% }- \% b& w8 h& B3 G$ h無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
8 e4 `1 A6 n8 y; a/ Z五斗室主人 21:24:01
无极而太极
( G3 J3 w" Z# }9 t  u! v常精进 21:25:38
明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
火水 21:26:13
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
4 x8 @2 H: J% F4 @五斗室主人 21:26:21
. z, j0 ?0 U' C3 n& P8 E; U恩
道医吴自然 21:26:45
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
道医吴自然 21:27:57
& P4 {- \  L3 H% t8 t2 F6 L. t4 h  ~1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
$ j0 f* @' \3 T2 H体用关系。
5 F& ]  O7 `1 c$ O6 Z, m宇锋 21:28:09
3 T8 V& J, Z* t7 R+ m% h( c/ N灯和光的关系
4 ^& N) i0 o; T2 u6 @( E常精进 21:28:24
明白了！
7 N9 M5 E' |% ?7 H火水 21:29:00
: Y2 x6 E* s: z& d) C9 H谢谢老师！
7 ]# t$ @/ ~" v道医吴自然 21:29:14
身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
宇锋 21:29:32
那太极和阴阳是不是体用关系呢

道医吴自然 21:30:07
有了阴阳，太极就浑融在其中也，不是说就没有了。
* l9 c6 ^- o" ?5 f9 i* ~陰陽五行 21:31:03
/ J  _, u2 |3 d3 j7 g. p谈太极，就有阴阳了
常精进 21:31:49
* Q1 b3 `( J' t阴阳是太极的自然属性，自然而有，非体用。
; \+ ^# J5 Q2 g3 C0 `6 s[學習]石頭 21:32:19
老師，人能回到無極的程度麽？
8 x+ @' `* e0 f: u! e陰陽五行 21:32:21
8 @/ V. a0 O# T, @太极动生阳，静生阴。有动静则为太极，无动静则为无极。对不？
' a2 s! r4 w, K4 p& p1 x7 _, q[學習]石頭 21:32:27
. q! V& ^9 a/ p# j1 N無極的狀態
[學習]石頭 21:32:48
# {3 t7 p1 _  u或者石佛能夠回到太極的狀態
0 z( w/ G2 B3 {, w; g: z9 E  P2 Q常精进 21:32:51
有太极就有阴阳 ，有阴阳自然就名太极。
道医吴自然 21:33:49
( J; [/ J5 t$ G( u) c( I你们把思维拓展开阔一点。
1 N+ x4 B# Z- ^! V+ v4 H常精进 21:34:12
5 p% x* d+ n; V" a4 L# V无不动的物体，所谓生生不已。
道医吴自然 21:34:31
! G  Y! j, U; o. d( b; Z说天，就要联想地。就要知道天施而地受。
: h* y, w! {' v: ^/ M" |3 `: }8 a: [常精进 21:34:46
% {* i% g! I( b4 h# q4 r动中也含静。
' F2 C/ ?( \: M, i( m* n) E' N道医吴自然 21:34:58
进而知道天地气机的状态。
: t. T" l- Q" K+ w2 z; x清缘随心 21:35:26
9 X6 H/ N, S3 O" [2 P. n5 T  a来去阴阳.
道医吴自然 21:35:26
3 x; p) o4 a, P  [7 q2 b) a这样才能学好医易学，不要太过机械了。
$ n. i6 z: l, s) i8 @知一 21:35:59
& C0 p. m' P) D9 w木一合为本 ，则木根于一可知也 。根深则蒂固，本乃立而生命气化之道乃生矣!
知一 21:36:09
. _1 f6 w1 z6 d6 n9 Y. y- @老师的原话
陰陽五行 21:36:16
看来还是思维模式不对
  T' v  t# _4 F/ b常精进 21:36:33
动极而静，静极而动。
常精进 21:37:06
一念无明，万物蜂起。

常精进 21:38:29
& G  N- r% @  v/ S+ e; ]9 D( g无明尽，无极现。
皇家园林 21:39:13
道医吴自然(395437383) 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
道医吴自然(395437383) 21:15:44
这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
道医吴自然 21:40:04
# c- }5 }6 Q; Y4 L) r/ j一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。
子叶 21:42:50
古
师兄,有今晚的录音吗?
知一 21:42:55
一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。大家理解没有啊,结合人自身来解释一下
+ R, v( f& e% v# S$ J4 ~4 D清缘随心 21:43:05
% {  |8 x6 E" Q2 j* B' a没有.
4 L0 ~, U( r' h0 i+ {- |1 ^! N6 u道医吴自然 21:43:16
8 y1 w6 z+ D5 k& W  ?2 J. H这个不用强解。
! H, x& L0 J1 L3 a知一 21:43:25
  K# e. l# O; K" G1 p; s: g% _灵就是神也
古道堂 21:43:39
在UC里录了一部分，不多就掉出来了
7 }& N0 q; k; M2 t子叶 21:43:42
知一有今晚的录音吗?
子叶 21:44:02
3 `  T. ~  J1 Y4 s大家都掉下来的吗?
我是上不去了
9 p& t1 ]6 w8 D+ X
知一 21:44:24
: j5 I! B$ v5 T7 U2 S: `) o5 e我那录音是蒙的,主要看老师的发言下去慢慢悟才是正理
道医吴自然 21:44:33
“无明”尽，则“无极”自现。一灵独照也。
9 I4 d: f2 ?( h$ y. ]4 {: F石頭 21:45:41
( M" G/ S% F9 ^% y3 q老師，無明太多了，如何能盡呢
% T" s& m$ H6 |9 X+ o清缘随心 21:45:45
) |) C- w4 F! |6 W; F% l! \+ E; T明是发用吗.
7 H- \* ?9 d. |  s# d, W: x4 K道医吴自然 21:46:09
# a* G+ r# a6 p0 y天地循环数自排，开而复合合而开，中元真宰灵悬应，消长阴阳去又来！
知一 21:46:14
, i# `6 t: ~; P- c% S/ N8 l不能落入明相啊
石頭 21:46:43
哦！！！！！
清缘随心 21:46:58
为圆
常精进 21:47:11
2 n+ C* E  E: v* n- t无明 与明的根子是一个。

  `+ |% n5 Z9 p6 u( x2 Z. N知一 21:47:15

清缘随心 21:47:23
7 s% R. x" q# J  y! a圆运动.
, n$ i- w; _. @' D2 E0 _# S知一 21:48:39
老师那首诗把人体气化过程说得太明白了
' W5 c( M& ^$ x. l  g道医吴自然 21:48:50
太极医道上部  道经
1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
道医吴自然 21:49:25
5 k7 m9 B  M# Z4 ^8 M- w" x; ?5 e明天讨论上面2条。大家好好体会。
$ N/ n9 J  q" N4 {9 t' a% W5 X3 `知一 21:49:44

# v4 \' G, d  ~$ e, _% A5 f( H陰陽五行 21:50:21
* V. H$ F2 Y! U4 z! H
道医吴自然 21:51:01
% |$ t$ X( H9 c7 i+ s' t葢易者，意也。葢道者,易也.易无体而神用无方.
知一 21:52:43
. ]& ^$ `8 {1 O$ S* D+ m! T4 A大家可以下去好好修改作业了
' w$ N' X, {$ a道医吴自然 21:52:44
' @2 B, [. G0 G* u神用无方，无所拘束，灵通活泼。所以神而明也。
3 U3 a: ^3 f; n9 e7 L古道堂 21:54:07
谢谢老师
+ m# [* L* I; l! \道医吴自然 21:54:53
易无体，是日月对待流行发育万化，自然用来比喻各类事物，则理归于一也。
6 |0 |; U5 n: K# W- i知一 21:56:30
今晚到此,大家早点休息
/ T' U1 q! ^+ Z$ g道医吴自然 21:56:41
" d& o/ Y! @$ |易无体，是不要执着于某一事物，要灵活比拟，远取诸物，近取诸身。
0 d  E/ w4 e5 E: _知一 21:57:00
: i/ k! N6 ]9 `7 q明天讨论:1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
) A, d" w( ]1 h) [. ]瑯琊生 21:57:19
明天上早班，先下了。老師師兄再見。

& U' A8 Q4 Z% h) m+ T知一 21:58:05
; X1 L# P% x8 [4 l大家结合老师今天传授的,修改作业.好好改哈,要评分的
9 b/ J6 V6 H/ Q5 [" {3 m常精进 21:58:12
谢谢老师的开导！今天明白了体用。
1 x* _0 P% H: ~8 \" N' P古道堂 21:58:27
老师晚安
陰陽五行 21:59:06
下去好好的悟。多谢老师。