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先秦诸子散文

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发表于 2007-1-22 09:54:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
先秦诸子散文
( S2 g- N8 X9 [8 K0 U0 e先秦诸子十家: . _0 V! s, k! X# j, A( Y7 u
儒,道,阴阳,法,名,墨,纵横,农,杂, 小说
- a" m( o% P4 i* d《论语》
5 C" {( T/ G2 f. m+ }《孟子》
' q' J1 O* H2 h# T《荀子》
. Z& e+ V, t9 {8 C7 p/ w1 I《老子》
, `5 Q7 d, B: V  D《庄子》
% R- e2 v' E$ }% J2 ~0 ~! _《韩非子》
+ s. e4 ~# X5 k《墨子》
$ @+ Q1 H, j8 Y$ _) Q! E& q先秦诸子散文发展三阶段:
6 a2 U$ Q1 l+ ]春秋末期:《论语》《墨子》 语录体为主
7 a0 C! h( X5 e2 W战国中期:《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展 0 j7 i( C& O; e5 Y# ]
战国末期:《荀子》 《韩非子》专题论文 5 H, b- a) O9 S2 z: z8 @- A( R' N
第一阶段:《论语》 《墨子》 # u7 E% ?( l& V& X5 Q
语录体为主
( p% g! K* N3 s4 f- o《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰. : P4 @$ k" g$ D3 w9 v
《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.
* t8 Z7 n% X8 f4 `: ~% b$ t" s4 x第二阶段:《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展 . J5 w8 ^6 M- N
《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展. " F! D# N# F' ]5 B
《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了. - m; w7 M9 ^4 u4 L2 G) D" C
第三阶段:《荀子》 《韩非子》专题论文
7 J8 z. X  R6 ~; r/ o5 T' z《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.
2 t& u+ C9 r) W, F" x. h/ z. C《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害 6 R9 _" |) j. g* \0 a& w* F3 i
1,摆脱了语录体,成为专题论著.
* a! ~4 b, O6 w. S  H2,不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.
. f% t% P$ q9 b3 _3,不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.
 楼主| 发表于 2007-1-22 09:55:17 | 显示全部楼层
所谓“诸子”,是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。据有关典籍记载,春秋战国时期主要学派有这样十一大家:儒家,代表人物是孔丘、孟轲、荀卿;墨家,代表人物是墨翟、宋钳;法家,代表人物是商鞅、韩非;道家,代表人物是老聃、庄周;农家,代表人物是许行、陈相;名家,代表人物是公孙龙;杂家,代表人物是吕不韦;纵横家,代表人物是苏秦、张仪;此外,还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。
 楼主| 发表于 2007-1-22 09:55:46 | 显示全部楼层
诸子散文大多是哲学著作,故又称为哲理散文,详细地论述他们,无疑是哲学家的任务,但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面,又都具有极高的文学价值,对后世文学产生过极其深远的影响。但是,诸子百家并非文学流派,各学派之间的区别主要是政治观点的不同,而不是文章风格、流派上的差异。甚至可以说,不周学派的文章,有时在体裁、风格上往往有一些相同之点;而同一学派中各人的文章,却又常常迥然有别。从文学发展的角度看,诸子散文大致经历了这样几个阶段:语录体阶段,代表作是《论语》、《墨子》。后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。对话体阶段,代表作是《孟子》、《庄子》。前者开始由语录体过渡到对话式的论辩;后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。专题论文阶段,代表作是《荀子》、《韩非子》,这些文章篇幅普遍增长,风格也由简补到开拓。
 楼主| 发表于 2007-1-22 09:56:05 | 显示全部楼层
诸子散文繁盛于春秋战国时期,有其政治和历史的原因。自周平王东迁之后,奴隶制社会已经开始动摇,新兴地主阶级与奴隶主阶级的斗争相当激烈。各个阶级、各个阶层的代表人物,从维护本阶级、本集团的利益出发,对政治问题提出了各自不同的观点。掌权者公开实行自己的主张;无权者也奔走游说,发表政见;观点对立者相互争辩不休,同时各派政治势力的代表人物又竞相著书立说,系统地阐述各自的政治观点和立场。于是,百家争鸣、的局面形成。对此,《汉书·艺文志》即已作了明确闻述:“诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯,其言虽殊,辟犹水火相灭亦相生也。”诸子活跃的思想,单纯用诗歌的形式是难以表达的,于是论辩说理的哲理散文就大大发展起来。
 楼主| 发表于 2007-1-22 09:56:49 | 显示全部楼层

补充

儒家《论语》《孟子》《荀子》
4 Q2 S$ E& S2 E+ n7 p2 J道家《老子》《庄子》 7 u( s8 K0 s2 ^+ E
墨家《墨子》 3 Y) u) a- i' g, Q7 R& |# R
法家《管子》《商君书》《韩非子》
: h: M3 V! z7 c7 F3 B8 k兵家《孙子兵法》《孙膑兵法》
; Y, W1 O3 z1 c& V$ t1 y9 Y9 h& j杂家《吕氏春秋》
7 T  G4 z. r7 \名家、纵横家《尸子》《公孙龙子》
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