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发表于 2007-2-6 15:19:33
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受八关斋戒法
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6 R& o# q2 [3 o) ? 最后解释一下受八关斋式的方法,我们以后到了六斋日,就是念这个“受八关斋戒法”。我想把它简单解释一下,因为这个是文言。“受八关斋戒法”分为四个内容。第一个内容就是发愿,发愿要发大愿,发菩提愿心。第二个内容就是三皈依,我们受持一切法都要受三皈依。第三个内容就是八戒的戒相。第四个内容就是回向,受持八关斋戒,功德利益非常大,我们要拿来回向给法界一切众生。就这四个内容。下面我把它先作文字上简单的解释。
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# H/ z& @0 B) `2 \ 第一大部分:发愿) p) X2 E9 J% m/ z& m
' ]" k! q" @& s# P 归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受于我。 * y$ `1 `$ f+ x6 H7 O4 i, V, x
(以上一说) ) d- e, h, N3 F
我今归命胜菩提 最上清净佛法众 4 K" H! |7 t( ?
我发广大菩提心 自他利益皆成就 , u- z) x+ F- f5 g. i; B. f' q( C
忏除一切不善业 随喜无边众福蕴 , X$ G" F: y3 r8 K h1 U' U4 g. A
先当不食一日中 后修八种长养法
2 l0 T3 R1 y7 g(以上三说)
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# _" ~ ], ^+ G- F! `; c 第一发愿:“归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受于我”。是指我们皈依十方三世一切诸佛,惟愿佛菩萨众就是佛、法、僧三宝加持我,这个只说一遍。下面归命“我今归命胜菩提”。我现在皈依最殊胜的菩提觉道,“最上清净佛法众”。最上的、最清净的佛法僧三宝。觉而不迷是佛宝,正而不邪是法宝,净而不染是僧宝。我们就是皈依这个觉、正、净。“我发广大菩提心”,我们现在发起广大的菩提愿心,就是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿行,我们修净土法门,最主要的要“发菩提心,一向专念”,发菩提心是动力。“自他利益皆成就”,就是自他两利嘛。“忏除一切不善业”忏悔消除一切恶业。“随喜无边众福蕴”,恶业消除了,无边的福报都聚集起来了。“先当不食一日中”,就是过午不食。“后修八种长养法”,就是受持八戒,这个八戒就是生长、培养善根福德的法门,所以称长养法。这个发愿的内容就这么几句,这个要说三遍,这是第一部份。
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; }9 Z2 V7 S0 y. p- W1 {6 N 第二部份就是三皈依。; Z9 S- U& c+ o' p" X+ @0 M
. h) ? O0 W$ Z$ d 我弟子,惟愿阿阇黎,摄受于我,我从今时,发净信心,乃至坐菩提场,成等正觉。
! X7 R3 ^9 x) g3 { 誓归依佛,两足胜尊。 ! u7 A1 x5 ^ @* `! T. \
誓归依法,离欲胜尊。
5 s# f, D7 v r) L 誓归依僧,调伏胜尊。
) w5 t: D# P* m) r, N(以上三说) ! B9 b: W9 o+ r2 h
如是三宝,是所归趣。 % k# u# I2 P4 l a4 f
( x3 y% ~( {5 l1 e4 L S5 N 我们认真的作好三皈依,才能得到戒体。“我弟子”就是各人称法名,“惟愿阿阇黎”(阇音舍),阿阇黎就是教授师,“摄受于我”就是加持于我,“我从今时”就是这个时候,“发净信心”即清净信心,“乃至坐菩提场,成等正觉”,乃至就是一直,一直到成佛,“誓归依佛,两足胜尊”就是发誓啊。皈依佛,因为佛是两足胜尊,两足是指福德、智慧都具足圆满了,最殊胜的受人天尊敬的大导师,“誓归依法、离欲胜尊”我们皈依法,就可以远离三毒五欲,“誓归依僧,调伏胜尊”僧能够持戒修行,可以调伏烦恼习气。“如是三宝,是所归趣”这样的三宝就是我们皈依的,趋向的,这就是三皈依,这是第二个部份。
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第三个部份就是八戒的戒相即戒律的条文。
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f, f2 ~' S: R 我弟子净信优婆塞(女居士改称“优婆夷”),惟愿阿阇黎,忆持护念。我从今日今时,发起净心,乃至过是夜分,讫于明旦日初出时,于其中间,奉持八戒。所谓: ' d. j8 F0 W6 u* A! y2 v' Q
一不杀生 二不偷盗 三不非梵行 & M% Z" j) A- o5 s
四不妄语 五不饮酒 六不非时食 : B9 `! V3 N X4 S+ W
七不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎
" b8 t) I/ h( E, {* w% q 八不坐卧高广大床
& B/ s" z1 J" {& N9 P 我今舍离如是等事,誓愿不舍清净禁戒八种功德。
! ]6 o b. N* v/ m4 J(以上三说)
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“我弟子”各人称法名“净信优婆塞(优婆夷)”,男居士称优婆塞,女居士称优婆夷,出家师父称沙门。“惟愿阿闍黎,忆持护念,我从今日今时,发起净心,乃至过是夜分”,就是从今天这个时候,一直过今天的半夜,“讫于明旦”讫于就是到明天清晨。“日初出时”古代没有钟表,就是太阳出来了。“于其中间”就是在这段时间之内“奉持八戒”就是说一日一夜。“所谓”八戒呢?就是说“一不杀生、二不偷盗、三不非梵行、四不妄语、五不饮酒、六不非时食、七不香花鬘庄严其身、(这里的庄严就等于装饰。就是不用香花鬘来装饰自己。)亦不歌舞倡伎。八不坐卧高广大床”,“我今舍离如是等事”,舍离就是舍弃,如是等事,就是这些事情,“誓愿不舍清净禁戒八种功德”,这就是第三个内容,就是八戒的戒相。
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第四个内容就是回向。
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, `) J: {4 [6 u4 k9 O 我持戒行,庄严其心,令心喜悦,广修一切相应胜行,求成佛果,究竟圆满。% R( f; P9 m1 y$ a! R2 E Y
(以上一说)
# m9 d3 D2 Q8 } 我发无二最上心
7 X. h8 v1 ^/ }. w# Y. S" r: S" C 为诸众生不请友 / a, k+ P7 L9 e2 K! v6 V4 V
胜菩提行善所行 . t3 I8 a" u6 E8 d9 k! [6 W4 L
成佛世间广利益 2 \' R% i4 j, F7 x3 B2 l
愿我乘是善业故 9 R- \. q8 u" u: D
此世不久成正觉 3 K* e$ k7 M; O- g' l2 I- {
说法饶益于世间 ) R# X# m) f; p# |
解脱众生三有苦 / X0 V0 l& \7 B- l+ k
(以上三说) 6 G" }* k2 U7 }5 e/ z6 ~% D9 d
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“我持戒行,庄严其心”,我们认真持戒修行,庄严其心,这个庄严就是净化嘛,净化自己的内心,“令心喜悦”法喜充满了,“广修一切相应胜行”,相应胜行,意即与戒相应的殊胜的定慧行持。戒行清净了。三无漏学,戒是基础,持戒清净,就能生定、发慧。“求成佛果,究竟圆满”。这个也只说一遍。“我发无二最上心”就是一乘无上的大愿,“为诸众生不请友”,菩萨是一切众生不需要请求就来帮忙的朋友,所以是众生的不请之友,“胜菩提行善所行”,最殊胜的菩提愿行,是善人所修持的法门,“成佛世间广利益”,成佛的目的是为了利益众生,“愿我乘是善业故”,这里的乘就等于依仗,依靠这些善因,“此世不久成正觉”,就能够达到这个圆满的目的,“说法饶益于世间”,成佛也就是要说法利益众生,“解脱众生三有苦”三有就是三界,指让众生出离三界这个火宅,解除众生的这个苦难。
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以上讲的就是八关斋戒法的内容,我给大家作的一个简单的解释,现在,我们就受戒,请各位长跪,我念一句大家跟到念。 |
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