古汉语词汇的学习

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古汉语词汇的学习  
古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，  
遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的  
6 `& v+ i1 C" U变化，这些变化必然在语言中表现出来。"语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几  
# e+ V+ _  t2 v7 [, F1 J% l' _& `" Q乎处在经常变化中"，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们  
所重视。  

　　古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。  
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　　一、整体驾驭  

　　整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指  
导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛  
病。  

9 c4 m7 Q. M: G- n8 o　　古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势  
' g1 T8 R# Z$ C/ [和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉  
4 f4 j8 m* Q+ V0 `' X" E8 Y8 E6 s语词汇形义关系的复杂性。  
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　　（一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上  
1 W- A. B! z1 O8 ]的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如：  

+ t* Y: r+ s3 L, N0 W" o" S　　① 民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》）  
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* j. Q3 h; @/ M4 G' c8 \　　② 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）  

9 o5 N0 ]$ i, l9 a6 \  S* C　　③ 东方未明，颠倒衣裳。（《诗经·东方未明》）  
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　　④ 地方百里而可以王。（《孟子·梁惠王上》）  
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9 ~7 A: w: C9 ?: |5 j! e　　⑤ （吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》）  

6 M2 E- c, Q2 q7 l4 _　　⑥ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）  

$ [* S* F2 _( I  _% _2 |　　⑦ 两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》）  

8 m- \0 Q* M5 X. L0 {　　⑧ （张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦）  
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　　上述例句中例①的"可以"是能愿动词"可"与表对象的介词"以"（和第二分句的"与"  
. n: Q5 J* }, d* M! A9 N8 A# a相同），整句的意思是"老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事  
# O8 o8 \9 ], [5 R' H业的创始。"例②的"虽"相当于现代的"虽然"，"然"是指示代词"这样"，整句的意思是"  
% o  C8 [. C6 G) \滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。"例③的"衣"指"上衣"，"裳"  
指"下衣"，即裙子。诗句的意思是"东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗  
中把上衣下衣穿颠倒了"。例④的"地"是"地域"，"方"是"方圆"，整句的意思是"有纵横  
各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。"例⑤的"聪"指"耳聪"，即"听力好"，"  
' F7 x; b/ v; P. ~7 r* o明"指"眼力好"，整句的意思是"吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。"  
1 L8 U6 d0 ~4 D6 @. D例⑥的"卑"指"地位低下"，"鄙"指"见识浅陋"，整句的意思是"先帝（指刘备）不因为  
9 P9 v8 O/ A1 n3 A* J2 J我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我"。例⑦的"通"意思是"透彻"，"知"是"  
了解"，整句的意思是"（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们  
父亲的志向"。例⑧的"颜"指"脸"，"色"相当于今天的"颜色"，整句的意思是"张巡接受  
) [* @! q; O8 Q$ e- [' D7 H杀戮的时候，脸色未变，满不在乎的样子就象平常没事儿一样。"这些词组都不能按照  
现代汉语的复音词去理解。但如果头脑中没有一个深刻的古汉语单音节词占多数的认识  
6 z3 j1 J6 c9 q" K2 x* ^9 T，就很容易误解。  
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　　掌握单音节词，除了在阅读古书时结合上下文细细体察外，还应对古代汉语复音词  
的形式有所了解，以便比较。  

9 u, j, t) s& P5 t; H" w; D　　古代汉语复音词从意义上说有两种类型，单纯复音词和合成复音词。简称为单纯  
词、合成词。例如：  
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　　①关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·关雎》）--关关：雎鸠啼叫的声音。洲：水中  
的陆地。  

9 a5 U  S4 ]6 J8 f* r9 F$ p　　②一之日觱发，二之日粟烈。（《诗经·豳风·七月》）--觱发（bìbō）：寒风  
5 Q$ r( s6 A* l# A, a撼物的声音。粟烈：寒冷的样子。  

  L- [( j! ]/ D7 {$ M0 f　　③淩阳侯之泛滥分，忽翱翔之焉薄。(《哀郢》)--淩：柔。阳侯：波神，句中指代  
5 E% q. l6 c' h! G水波。泛滥：波涛汹涌。忽：快。薄：止。焉：哪里，"薄"的前置宾语。  
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④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）--君子没  
有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流  
3 d* q5 U% R) U1 D2 ]! M9 I离的时候也一定和仁德同在。  

　　⑤摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》）--摄提正当寅年，我于庚寅  
日降生。  
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8 @1 J3 i* x2 R　　⑥子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎？"（《子路从而后》  
/ z6 I: w/ o5 z. f）--子路跟着孔子出游的时候落在后边，遇见一位老人，用手杖挑着蓧。子路问老人，  
3 p8 [2 _9 s/ l9 Z! }说："您看见我的老师了吗？"  

; e( ^  e& X# ]. J3 y( [) b  ^　　⑦沛公奉戽酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）--沛公捧着一戽酒为项伯祝福，相  
/ V; u1 y9 K9 ~+ Q$ d约为儿女亲家。  

' Q* m. r- |" {# ]+ T$ R* {$ z　　⑧昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。（屈原《离骚》）--三后：指夏禹、商汤、周  
文王。纯粹：句中指品德高尚。固：本来。众芳：指贤臣。  

& s  D, I  T$ x, }# e8 J　　⑨（先帝）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（  
《出师表》）--先帝多次到草庐之中来看我，问我对当世之事的看法，我因此感动奋发  
) W3 b& I+ q: r9 k7 _/ C，就同意为先帝统一大业奔走效力。  
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) f3 h! S& x, w　　⑩宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）--皇宫中丞相府中都  
* a1 ?3 W* O% N4 e' q3 d9 C是一样的，奖善罚恶，不应有别。  

　　○11帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）--皇考：指死去的父亲。  
伯庸：屈原父亲的字。  

　　○12朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。（屈原《离骚》）--苍梧：舜所葬之地。县  
圃：相传为神仙所居之地，在昆仑山之上。  
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　　上述例句中，①至⑥中带点的词都是单纯复音词，代表了单纯复音词的几种形式。  
  d4 k- B* P) E例①是叠韵单纯词。例②是双声单纯词。例③是叠韵单纯词。例④是既非双声又非叠韵  
的单纯词。例⑤是译音单纯词。例⑥是合成单纯词。这些词中有的分开讲各有意义，但  
与合起来的意义不同。⑦至○11代表了合成复音词的几种类型。⑦至⑩是联合式合成  
) h1 N! W. _7 c* z+ f: c. A4 E( t词。其中⑦、⑧、⑨由两个同义词联合而成，⑩由反义词联合而成。○11是偏正式合成  
9 X0 f" T5 {( v$ L* [  j" h( }2 Y词，"皇"有"美的"意思，修饰"考"（"考"指父亲，父死曰"考"），合起来指"父亲"。○  
# p. |9 ?7 u9 F. L5 o4 s  k( s12是动宾式合成词。"发"是"开启"，"轫"是"车闸"，合起来意思是"出发"。后以此喻事  
, ]* H* J$ n# w2 n物的开端。  
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+ `1 I! o% C  j. T! K' z9 `　　单纯复音词的一个共同特点是都不能拆开讲。因此要防止把它们拆开解释，尤其是  
" K& c0 U/ }! a9 n5 `遇到既非双声、又非叠韵的单纯词的时候。合成复音词拆开讲时与合在一起讲事理上并  
' {: F* F. i, l7 J1 \( J. X无大的差异，只是感到有些重复，因此，遇到这种情况，宁可先作为一个单音节词理  
! f. m$ y  c  [: X4 E6 R解。  
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　　（二）一形多词与一词多形  
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: {- Q& d# W- A9 o7 G　　一形多词与一词多形是古汉语词汇的又一个重要特点，它表现了词的形义关系的复  
& B( U2 ~8 o/ L# B: [& H1 F杂性。  
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9 r* G7 u, `4 g　　文字是记录语言的符号，是词的书面表现形式。一形多词就是一个文字符号同时代  
表了几个词。例如"之"代表了三个词：  

" `' B: g9 }* L" T% s  i& m% v　　①动词，"到……去"《孙膑》："齐使以为奇，窃载与之齐。"--齐国的使臣认为孙  
* N& q1 N% l5 g  b) m3 H- i膑有奇特的才能，偷偷地用车载着他一起到了齐国。与：介词，后边省略了代词宾语"  
之"。  
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　　②代词，指代人、事或起指示作用。《公输》："北方有侮臣愿藉子杀之。"--北方  
有人欺侮我，我希望借助您的力量杀了他。"之"：指代人。  
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　　《论积贮疏》："民不足而可治者，自古及今，未之尝闻"。--老百姓生活用品不足  
却能治理他们，从古到今，从来没听说过有这样的事。"之"，指代事。  

; p: D( J. |1 V$ Z: r4 S7 I. q. x/ L0 Y* E　　《逍遥游》："之二虫又何知！"--这两只小鸟又知道什么！"之"，起指示作用。  

! s& n4 S; r# M　　③连词。《鸿门宴》："今日之事何如？"--今天的事情怎么样了？"之"，连接定语  
与中心语。  

! Y: l  }0 b6 e) U　　"信"代表三个词：  

$ X3 f9 O5 K1 T  I5 L: [　　①语言真实。《老子》："美言不信，信言不美。"--华丽的言词不真实，真实的言  
词不华丽。  

# x; h' {; R; a3 k$ \4 m6 |  F　　②通"伸"。《孟子·告子上》："今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。"--现在  


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3 古汉语词汇的学习  
0 p8 X. [; z2 d+ V+ l 有无名指弯曲并且不能伸直，不是疾痛妨害工作的事情。  
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　　③住宿两个晚上。《左传·庄公三年》："再宿为信，过信为次。"--住两个晚上为  
信，超过两个晚上为次。  

　　"脩"代表两个词：  
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1 _8 t3 \" B& d0 T) x/ Q) Q6 A　　①干肉。《论语·述而》："自行束脩以上，吾未尝无诲焉。"--凡是主动送给我一  
点见面礼，我从来没有不教诲的。  

  W2 v9 s1 B4 _1 j6 u/ j　　②通"修"，身长。《邹忌讽齐王纳谏》："邹忌脩八尺有余。"--邹忌身长五尺多。  
. T& D& s9 X( b按：战国时八尺相当于现在的五尺。  

　　"错"代表三个词：  

2 m$ O$ V! Z% h6 r7 o' f; ]　　①镶嵌。《汉书·王莽传》："错刀以黄金错其文。"--镶嵌刀用黄金镶嵌它的花  
纹。  
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　　②磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》："他山之石，可以为错。"后世写作"厝"。  

　　③通"措"，放弃。《荀子·天论》："小人错其在己者，而慕其在天者是以日退  
4 r/ D! q; n2 T. e- F也。"--小人放弃那由自己决定的事情，而羡慕由天决定的事情，因此一天天地退步。  

+ ~4 }6 D3 [7 D& \" j8 N　　一词多形主要表现为假借字，这在秦汉典籍中是较多的，而且，时代越早就越多。  
因为汉字是表意体系的文字，不是记录语音的符号。先秦时代文字数量少，不能适应记  
录语言的需要，这就迫使人们打破文字形体的局限，而把某些文字临时当作记录语音的  
符号使用。另外秦汉时代典籍主要靠口耳传授，当听者根据口授记录时，就会使用同音  
字（或临时无字，用同音字替代），此后辗转相抄，乃至约定俗成。还有，先秦造字手  
! b# s6 \# \, y段不发达，形声相配没有成为主要的造字手段，也没有文字规范。自从形声相配成为造  
字的主要方法，文字规范（例如东汉许慎的《说文解字》）出现之后，一形多词的情况  
+ ?( c5 U- L6 b就不再发展并得到了一定程度的纠正。例如"说"在先秦经常出现"悦"的意思，而在唐宋  
* |9 j' x; ~& [* y时代已不这样用了。我们阅读秦汉时代的典籍，经常会遇到一些多词的问题，这就需要  
审慎地辨析。  

4 h6 T. A- F) x' X　　辨别一形多词，主要是识别通假字。通假字的主要特点是字义与字形没有联系，与  
词的本义也没有关系，只是读音相同或相近。因此识别通假字，一是考察词义与字形、  
与字的本义的关系，一是审音。对初学者来说，主要是了解这种现象，而实际辨析则要  
借助与工具书和注释。  
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　　一词多形即几个不同的文字都可以表示同一个意义。例如：  

  m# d8 ^. n) g) Z+ Q+ z5 [1 g! v　　1、舍：舍；禽：擒。  
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! G' r' q9 H! U+ p　　①两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（《战国策·燕策》）--鹬和蚌都不肯互相放  
7 N0 O# f# F! X. i弃，打渔的人就同时捕获了它们。  

　　②贼少易擒。（《资治通鉴·肥水之战》）--敌人少容易捕获。  

: z" H6 c: B) ~( t+ ~* G/ V# s1 R　　③爱好文义，未尝违舍。（《宋书·殷淳传》）--爱好读书，从来没有放弃过。  
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7 b" E  T, d7 t- \# p. e　　2、文：纹。  
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　　①（发鸠之山）有鸟焉，文首，白喙赤足，名曰"精卫"。（《精卫填海》）--发鸠  
- P' [. r/ r. x- x. f山上有一只鸟，长着有花纹的脑袋，白嘴，红脚，名字叫"精卫"。  
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　　②垂挂倒莲，纹同雕刻。（《徐霞客游记·楚游日记》）--垂下来的石挂就象倒着  
长的莲花，花纹就象雕刻上的一样。  
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% [2 _$ s' K  I1 u" |$ e+ B% X　　3、监：鉴。  
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　　①古人有言曰："人无于水监，当于民监。"（《尚书·酒诰》）--古人有话说："  
/ l% e4 P1 L! N$ I: P% ^在上位的人不要在水镜上照自己，而应当从老百姓那里看自己的形象。  

　　②人莫鉴于流水，而鉴于止水。（《庄子·德充符》）--人不要在流动的水上照自  
己，而应在静止的水上照自己。  
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　　4、然：燃。  

1 V; W  n) ?' N- y5 [' k# {0 j　　①若火之始然，泉之始达。（《孟子·公孙丑上》）--象火刚刚烧起，泉水刚刚流  
通。  
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+ Z' ^% M$ |, v; D: }7 M, X& w　　②萁在釜下燃，豆在釜中泣。（曹植《七步诗》）--豆萁在釜下燃烧，豆子在釜中  
哭泣。  
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　　5、孩：咳。  

　　①如婴儿之未孩。（《老子》）--象婴儿还不会笑一样。  

　　②父执子之右手，咳而名之。（《礼记·内则》）--父亲抓住孩子的右手，逗他笑  
给他起名字。  
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6 y: P3 i. i9 m0 z' S" b8 R5 k. R　　6、方羊、仿佯、方洋：彷徉。  
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& _! |7 k% Y$ m  E) l　　①如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉。（《左传·哀公十七年》）--象一条鱼尾巴发红，  
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4 古汉语词汇的学习  
" G) [/ F' C' G9 o- c3 ~ 穿过急流而在水边游荡。裔：水边。  
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2 z( d/ S4 t1 U) Z" W# P! O　　②聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。（屈原《远游》）--聊：暂且。永：长久。  

　　③学练气，为辟谷，登衡庐，彷徉岷峨。（《新唐书·卢藏用传》）--学习练气，  
从事导引之术，登衡山、庐山，游荡于岷山、峨眉山。  

　　④（吴王濞）方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。（《汉书·吴王濞传》  
' L& J- }- |" H  U9 a* @6 r《史记》作"彷徉天下"）--〔吴王濞〕横行天下，〔他的部队〕所向的地方马上投降，  
+ B' @; M6 y* p0 |所攻的地方无不占领，没有谁敢不降服。  
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　　以上各组例句中加点的字字形虽不同，但意义都一样。就各组字形体之间的关系来  
" z. F) a" L+ V1 S7 d: f% f7 G看，1--4组是产生的先后不同，是古今字。第5组只是字的形符不同，本是异体字。第6  
7 Z# J% ]6 y* a组只是记音符号而已，因此异形较多。繁简字一般也属于一词多形。上述几种情况中，  
) G. o: L7 ?" Y  \8 g$ N( W. @最值得注意的是古今字。异体字、繁简字及同音符号只是形体不同，意义上差异不大，  
7 S, }0 O9 x( }+ w8 m# C% W0 M1 D而古今字的意义有同有异，反映了词义的发展和演变，容易误解。例如某年高考语文试  
  r7 C( @! E: r: x# n7 ^  A卷中古文翻译题是这样的：  
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　　上（刘邦）常从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰："如我，能将几何？"  
+ c0 o" G0 U* d& g! L( F" U信曰："陛下不过能将十万。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："  
) y  N: C! _  J1 }多多益善，何为我禽？"信曰："陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。  
4 X, w7 i" g& h0 n2 h"（《史记·淮阴侯列传》）--皇上曾经在闲谈中与韩信谈论诸将的才能高下，各有长  
" Q/ p% e; }8 P短，皇上问韩信说；"象我，能带多少兵？"韩信回答说："您不过能带十万。"皇上说：  
2 N9 n$ d. ^$ {& q# P/ l"在你怎么样？"韩信说："我越多就越好。"皇上笑着说："越多越好，为什么被我抓住  
？"韩信说："您不能带兵，可是善于带将，这就是我被您捕获的原因。"  

) v! C% U/ [  l) w　　有的考生由于不了解"禽"有"捕获"的意义，而误解为"鸟儿"，译成"越多越好，你  
怎么成了我的鸟？"闹了笑话。  

5 y+ l5 K1 Y) O7 F, Y　　一形多词与一词多形有时混在一起而不好区分，所以，有些书把"舍：舍"、"文：  
+ b& ?7 i  x8 U纹"、"禽：擒"等作为"通假"，实际上，它们是古今字的关系。前者多为本字本义，后  
) s1 H9 e" u. j+ w来由于义项过多而不易区别，又造新字承担部分义项。只要分析字形，考察与本义的关  
7 f: }4 r7 i1 R, Y# [2 F3 G系，就可以把假借字与古今字区别开来。例如禽，本象一张网，以工具表示捕捉动物，  
" n; w% E7 m! ~引申指动物，天上飞的与地下跑的都可称为"禽"，华佗的"五禽之戏"的五禽，即指虎、  
9 k1 w  h' p: R鹿、熊、猿、鸟。后来词义缩小指飞禽。由于后世多用于指动物，又加"扌"表示捕捉的  
6 y  e+ w) b; c" A意义，所以不能认为"禽"通"擒"。  
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$ s- B4 h! N9 t　　二、具体掌握  

- F  k0 W5 O; Z6 d! h　　具体掌握古代汉语常用词的途径有两条。一是通过学习文言文逐渐积累；二是通过  
# n* K4 H* z: f- Y  t, D阅读常用词系统了解。通过阅读文选掌握古代汉语常用词是学习的根本途径，但这样学  
习掌握的词语是零散的，在初学时，还常常不自觉地误解一些古今习见、形同义异的  
词。例如：  

　　①乃以吴广为假王。（《史记·陈涉世家》）--就让吴广暂时代理为王。  

　　②厉王虐，国人谤王。（《国语·周上》）--周厉王暴虐，国都的人批评他。  
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1 [7 q1 n0 e0 C" @! }, k! ], I　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。（李密《  
7 i1 a: G$ V/ k5 j陈情表》）--我的苦衷，不单是蜀中人士及二周长官看到并且清楚地了解，天地神明确  
$ b  N1 B0 i% O实都看得清清楚楚。  

3 R. ~3 k) |8 R3 }# n5 i( j( l　　例①的"假"指"暂时代理"。例②的"国"指"国都"，"谤"指"背后批评"。例③的"辛  
苦"指"苦衷"。如果没有预先了解，很容易按照我们非常熟悉的现代汉语的意义把"假"  
- u6 k* v/ L# y' G) I误解为"真假"的"假"，"国"误解为"国家"，"谤"误解为"诽谤"。"辛苦"误解为"劳苦"。  
如何避免出现这类问题呢？可以靠工具书。但在阅读古文时又很难完全用工具书逐词了  
解，现代汉语的习惯总在不自觉地发生作用。要减少这样的误解，一个有效的办法就是  
较系统地阅读古汉语常用词。  
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4 }( d0 u) Q) n5 u: t  |" W" y　　初学古代汉语，可以阅读教材《本篇选词综述》和王力先生主编的《古代汉语》常  
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% G, C0 p8 |8 c& I- c5 古汉语词汇的学习  
用词部分、郭锡良先生主编的《古代汉语·词义分析举例》部分。王力先生主编的《古  
代汉语》常用词部分共收了1100多个常用词，以单音词为主，主要收常用义。对古今差  
别较大的词义，都加符号以引起注意，上古义、后起义、引申义都有说明，同义词也有  
辨析，同形词（即一形多词）则标明"同×"，有时还谈到某些语法现象，确实是便于初  
& `: T4 D" t) ^" _8 ]# a学的好读本。例如：  
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　　谢（第一册121页，按：以下例句括号中的注释均为笔者所加。为保持原貌，不加  
译文。）  

2 s# L9 H0 k$ p9 m0 S0 t+ m4 m3 n　　（一）道歉。战国策齐策："宣王～曰：'寡人有罪国家。'"又："封书，～孟尝  
4 x& n# H" Z1 E. t7 O君。"又赵策："入而徐趋，至而自～曰"。又魏策："秦王色挠，长跪而～之。"注意：  
: Q* ~+ ~$ }) m$ ]6 I* v在上古汉语里，这种意义最为常见。  
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, S8 J& @( x9 y' Q　　（二）辞。礼记曲礼："大夫七十而致事，若不得～，则必赐之几杖。"〔致事：退  
6 V' w/ m/ e9 k$ q职。〕史记儒林传："～绝宾客。"成语有"闭门～客。"  
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$ J7 }. F/ Z  J+ d8 v, L, c0 ^　　（三）告，告诉。古诗作为焦仲卿妻作：多～后世人，戒之慎勿忘。"  

2 c& U' e, c/ A" R　　（四）对别人的帮助或赠与表示感激。汉书张安世传："安世常有引见，其人来  
: {8 H) H9 `7 t( J+ }) J" Y～。按：这与现代的意义一样，单上古罕见。  

" C3 n6 J3 H3 ^　　（五）衰退，凋谢（后起义）。范缜神灭论："形～则神灭。"杜甫九曰："干戈衰  
; W& G) ^( e# ^1 s～两相催。"  

9 |& ?) j2 Y  U/ g. \+ C; r　　让（第一册122页）  

) Z$ d) w" c5 H% {　　（一）责备。左传僖公五年："公使～之"。史记项羽本纪"二世使人章邯"。  
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+ T+ T1 R8 e! S　　（二）退让，不跟别人争夺权利，跟"争"相对。这是儒家所提倡的一种社会道德。  
战国策赵策："鲁仲连辞～者三，终不肯受"。礼记礼运："刑仁讲～"。引申为谦让。论  
语先进："其言不让"。又卫灵公："当仁不～于师"。  
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$ u, V; i# p  G, h* f5 X7 I　　说（第二册388页）  
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　　（一）说明，解释。论语八□："成事不～"。（已经作了的，不要再解释了。）又  
+ P: d" K, o! b1 [4 B7 q- A* z名词。墨子非攻上："若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣"。  
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3 ?. _  g; w1 \- p3 T　　（二）读shuì。说服。孟子尽心下："～大人则藐之。"史记淮阴侯列传："广武君  
7 }" w7 ~4 v% ?5 s! m. B7 V2 R8 }～安君曰"。  
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　　（三）读yuè。同"悦"。论语学而："学而时习之，不亦～乎？"左传僖公三十年：  
"秦伯～，与郑人盟"。  
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" l* C+ _5 D7 d# q) }4 ?- a　　在"谢"、"让"、"说"的各个义项中，加点的意义都应注意掌握，这些都是古今不同  
/ T/ C" v7 c! q1 Q) S的常见义。凡加"注意"、"按"等说明的，都要结合上下文细细体味。在古今不同的常见  
义中，尤其需要注意与今义差别不太明显的意义。例如"让"的第二个义项，如解释成"  
谦让"、"推让"似乎也能通，但不符合"退让"中所包含的丰富的内涵--儒家所提倡的社  
会道德。"说"的第一个义项也易与今天"说话"的意义混淆。  

7 M. \9 _" t9 J: M: @6 U　　郭锡良先生主编的《古代汉语词义分析举例》部分虽然仅选了二百多个常用词，但  
0 e: F0 Z1 D  r! [4 J  l: [& r/ x: t多数词都首先说明本义，并着重介绍了分析词义的方法，对提高分析词义的能力很有帮  
( R1 i7 W; E: s助。例如：  

　　错（中册544页）  
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　　"错"的本义是镶嵌。《汉书·王传》："～刀以黄金～其文"。在身体上刻划也叫"  
' }# ]0 c' B6 i% U错"。《史记·赵世家》："翦发文身，～臂左袒。"索引："错臂亦文身，谓以丹青错画  
8 @8 w. P- D8 c1 @8 L# T4 U. ]其袒也。"引申为交错。《诗经·周南·汉广》："翘翘～新"。又引申为交互、更迭。  
《礼记·中庸》："臂如四时之～行"。从交错又引申为抵牾、不合。《汉书·无行志》  
："刘向治谷梁春秋，与仲舒～"。又引申为差错、错误。杜甫《释闷》诗："江边老翁  
* s; r# Q, s* ?1 ~7 K～料事，眼暗不见风尘清。""错误"的意义出现得较晚，大约是在唐朝。  
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; m& q$ L. R$ y: m) i) I6 r% K　　"错"字又有磨石（用以磨玉、磨刀的石头）的意义。《诗经·小雅·鹤鸣》："他  
山之石，可以为～"。这和表"镶嵌"义的"错"应该认为是两个词，只是用同一个汉字来  
表达罢了。有人认为这个意义的"错"是"厝"的假借，其实"厝"比"错"出现得晚，是为了  
, H% h- q# N* j区别"错"的"磨石"义而造的一个字。  
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) n, I( m# o/ |9 U2 [9 e" }1 `　　"错"字假借为"措"。"措"有放置、施行、废弃等意义，因而"错"也有这些意义。《  
9 u6 P# C7 Q' ^; H, A论语·为政》："举直～诸枉，能使枉者直"。这是"放置"义。《易经·序卦》："礼义  
有所～。"这是"施行"义。《史记·周本纪》："刑～四十余年"。这是"弃置不用"之  
; g. w5 ?& i" R" t义。  

　　"错"的义项虽多，但这样一分析，脉络清晰，易于掌握。《常用词》与《词义分析  
举例》各有特点。如果先阅读《举例》，再用《举例》的方法读《常用词》，就会事半  
" z$ u. B5 R7 ^1 v" H( f* _" j功倍。  
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% I* q( l2 }! \2 u) ]　　最后需要强调的是，无论通过什么途径学习古汉语常用词，背诵的功夫是不可缺少  
) r0 w) z$ e: \' {7 w5 ]的。王力先生曾说："我们要以学习外文的方法去学习古代汉语。学外文的经验，首先  
强调记生词，还要背诵，把外文念得很熟，然后看见一个字、一个词，或读一本书，马  
8 W+ B$ s9 t0 @5 e. A上能了解它的意思"（王力《谈谈学习古代汉语》130页）不下功夫背生字，只了解一点  
古汉语词汇的特点，对提高阅读古书的能力是无济于事的。

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下载了，学习，谢谢。

dbtiger

又得到不少知识，谢谢了。