郑和下西洋六百年祭

iceinsummer · 发表于 2007-7-6 23:30:54

大家知道明成祖朱棣是一代雄主，他做了很多惊天动地的大事，其中有一件影响世界，是什么？郑和下西洋。今年是郑和下西洋600周年纪念。

　　关于郑和的身世，历史的记载非常简单，《明史·郑和传》有几句话这样说：“郑和，云南人，世所谓三宝太监者也。初事燕王于藩邸，从起兵有功，累擢太监”。意思说郑和是云南人，就是世上所称的三宝太监，曾经参加过明成祖发动的“靖难之役”，建立了功劳，因此，就被提拔为太监。这里我要解释一个问题，现在我们说太监，就是所有的宫中的男性，被阉割以后都称太监，是宦官的总称。可是最初不是这样，最初只有少数人被称作太监，他有很高的地位，大多数人不过称为“内官”、“中官”、“内侍”这样的名称。所以，因为郑和建立了功勋，从军有功，累擢成为太监。就是一次一次提拔才成为太监。所以太监是很少的人，地位很高的人才是太监。《明史》关于郑和的身世记载得极为简略。通过很多年的研究，很多学者的努力，现在对郑和的身世有了比较多的了解。

　　郑和出生在洪武八年（1375年），是云南昆阳人，现在的晋宁，原姓马，本是伊斯兰的世家。先祖是谁呢？先祖叫赛典赤•瞻思丁，这个人当年曾经追随成吉思汗，投入到成吉思汗军中，立过大功，所以当过云南行省平章，很大的官，郑和是他的后代。郑和这一家人是非常虔诚的伊斯兰信徒，他的父亲都曾经朝拜过伊斯兰的圣地麦加，凡是朝拜过麦加的人，可以在自己的名字上面加上两个字叫“哈只”，所以他的父亲就叫马哈只。郑和的父亲生了六个孩子，郑和兄弟二人，郑和在兄弟当中排老二，他还有四个姐妹，姐妹是大是小不知道，只知他有一个哥哥，所以共六个孩子。

　　关于“三宝”，有很多说法，大概不下五种。第一种就是因为明朝永乐年间曾经派郑和、王景弘，侯显三位太监下西洋，这个三位太监后来就被人称为“三保”，“三保”是指三个人，后来就落到郑和一个人身上，这是一个说法。

　　第二种说法，说郑和下西洋的时候，得到三种宝物，一种宝物是夜明珠，二种宝物是九鹭香，三种宝物是加上郑和寻来的一宝，就称为“三宝”，这三种宝物叫做“三宝”。在一些笔记里头关于“三宝”的来源很复杂，很神奇，这是一种说法。

　　第三种说法，说郑和的地位很高，因为地位很高，皇朝给他加了很多尊号，什么尊号呢？太子少保，太子太保，最后又被晋封为太保，明朝这个官是一种荣誉官衔，这种荣誉官衔不担任实职，叫散官。太子上面有个三保，皇帝上面也有三保，就是太子少保，太子太保，后来又晋封为太保，所以有人说这三个保就是三宝。这是第三个说法。

　　还有第四种说法，说郑和是伊斯兰教徒，同时他也相信佛教，而且他受了剃度，皈依了佛门，有法号，这个法号叫“福善”，因此，按照宗教里的说法，就把他命名为“三宝”，这又是一种说法。

　　第五种说法，就说这个三宝不是说的郑和，说的是王三宝，指的是王景弘，这个跟郑和无关了，显然，最后一条是不对的。

　　那么郑和的名字为什么叫“三宝”呢？实际上很简单。刚才我们讲的都是说，郑和本来不叫“三宝”，都是后来加给他的，不论是他寻找的宝贝是“三宝”也好，还是他加的尊号是“三宝”，都是后人加上他的。实际上不是，他从小就叫“三宝”。这是关于郑和的出身和三宝的名字。

　　郑和以后的身世怎么样情况呢？刚才我讲了，明朝初年洪武年间，云南地区仍然在元朝的皇室所封的梁王控制之下。洪武十五年，明朝派军队攻打云南，云南被攻破，郑和在这个时候被俘虏军中，被明朝的军队收到军队里来了，带到哪儿去了？带到南京首都，进了宫了，到了洪武十七年（1384），当了宦官。明朝分封亲王，让亲王到各地去，朝廷都要给他们安排一些人供他们使令，其中就把郑和分配给了燕王。他最大的功绩是在北平郑村坝之役立了功。

　　在这个战争中，郑和立了功，后来郑和就因此被赐姓“郑”，纪念这次战争。郑村坝在哪里？现在北京朝阳区东边东坝，郑和在郑村坝立功这一年是几岁？是25岁。永乐元年（1402），朱棣已登上皇位，给郑和赐姓“郑”，这一年郑和29岁。永乐三年（1405）派郑和下西洋，这一年郑和31岁，永乐五年，永乐七年，永乐十年，十四年、十九年，六下西洋，永乐二十二年下一次，没有到西洋，到了南洋。这一次出去，明成祖在漠北宴驾，明成祖去世了。所以当时朝廷让郑和赶快回来，驻守南京，做南京守备。所以明朝朝廷对郑和是非常倚重的。他是一个非常能够在朝廷关键时刻用上力的人，明朝非常重视的人。南京是首都，当时虽然迁都北京，南京的地位仍非常重要，所以让郑和带军队，赶快带着下西洋官军镇守南京。所以《明史》上说：“南京设守备，自郑和始”，从郑和开始。

　　到了宣德五年（1430），好长时间没有下西洋了，当时朝廷里头都说：番使久不贡。说外国人怎么也都不来了？还要去，因此（郑和）在宣德五年又下西洋。宣德七年，郑和病死在（印度）古里，就是回来的路上，一般下西洋都走两个年头，郑和死的时候是56岁，郑和最后被埋在南京牛首山下，现在还有郑和墓。

　　郑和因为是宦官，没有后人，所以他把他哥哥的孩子立为己后，所以现在郑和家还有后人。不论在云南，还是在南京地区，都有郑和一家的后代。

　　郑和下西洋发生在600年前，规模巨大，为什么去？有很多说法，第一个说法，我们先看看《明史·郑和传》上是怎么说的？《郑和传》上有这么几句话，它说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之”，什么意思呢？就是明成祖怀疑建文帝跑到海外去了，想追查他，想去寻找他。

　　因此有人说，郑和下西洋是明成祖要派郑和到海外寻找建文帝的下落。这是一个原因。

　　接着《明史》郑和传又有一句话：“且欲耀兵异域，示中国富强”。向海外显示中国的强大。这是《明史·郑和传》上写的。如果说，郑和下西洋的一个目的就是为了寻找建文帝的话，我想至少不必去七次，不必从永乐三年一直延续到朱棣，就是明成祖死以后，还要在宣德年间，仍然有一次使西洋。找建文帝没有必要这么多年去找，明成祖的政权已经稳固了，他是一个雄主，一个小皇帝早已经被打败，没有任何迹象表明支持建文帝的力量，可以对现政权构成危险，所以派郑和以这么大的规模，这么长时间的下西洋的行动，寻找建文帝的说法是不太确切的。

　　第二个，关于郑和下西洋的原因，有人提出是为了包抄帖木儿汗国。当时在中国的西方，就是西域的西边有一个帖木儿汗国，这个帖木儿汗国是在大元帝国的西察合台汗国的基础上建立的，他的君主叫帖木儿。这个帖木儿自比成吉思汗，希望恢复大元帝国。这个帖木儿帝国一度非常强大，强大到什么程度呢？一个是察合台的全境，波斯就是现在的伊朗，还有花喇子模，还有进入伊拉克，攻进俄罗斯，就是这么大一个帝国，它往东临近，跟中国接壤。很严重的是它的势力强大以后，它利用了元代一个宗室叫本雅失里，也叫“完者秃”，这个人，准备向东进攻明朝。首先，在洪武末年他就扣留了明朝派往这里的使节。帖木儿汗国的首都在哪里呢？在撒马尔罕，在现在的中亚，扣了很多年，这个使节被放回来了。到明成祖的时候，再次又派使节出使撒马尔罕，帖木儿汗国。我们看《明实录》当中有很清楚的记载，要求明朝驻甘肃一带的军队要防止帖木儿汗国的袭来。这个时候是明朝永乐二年、三年，可是也正是在这个时候，明成祖派郑和下西洋了。大家知道下西洋的路线从南洋往西，走到印度洋，正好是帖木儿汗国的南部，这样对帖木儿汗国就形成一个包抄之势，所以有的人分析郑和下西洋的目的，有包抄、包围帖木儿汗国这样一个意图。这个问题我们怎么看呢？帖木儿汗准备在东征的过程中，他死了，他的儿子哈烈继承了他的汗位，这个国很快就衰落了，就没有能够再对明朝构成威胁。那么我们说郑和下西洋，刚才我们说了，是从永乐三年一直到宣德年间，宣德七年，20多年，帖木儿汗国已经衰落了，没有必要一次一次包围他，所以第二个理由也不成立。

　　现在我们说第三个理由，有人认为，郑和下西洋是为了发展海外贸易。目的很简单，我想这个说法是用现代的经济观念，来解释古代人的行为。特别是当时中国是一个农业社会，没有必要寻求海外的市场，它不是后来资本主义积累时期，希望通过海外贸易发展自己的商品经济，中国的经济发展还没有达到这个程度。所以说简单地说，郑和下西洋是为了发展海外贸易，也是不确切的。

　　那么我们说这些原因我们都一一否定了，郑和下西洋的目的究竟是什么呢？刚才我不是念了有一句话吗？“耀兵异域，示中国富强”，向国外显示中国的强大，对不对呢？我觉得对了一部分了。为什么说对了一部分？这是一个政治目的，明成祖朱棣派郑和下西洋的主要目的是为了达成他的政治目的。他作为一个皇帝登上皇位以后，希望他的大明国在世界上有较高的地位，希望他自己在各国中间有很高的威望，这也是中国自古以来当皇帝的一个想法。所以“耀兵异域，示中国富强”。肯定是他的目的，但是我为什么说这只是一部分呢？我认为这不是全部。

　　下面我解释，为什么说仅仅想让别人看到中国的富强，并不是明成祖的惟一目的。明成祖曾经给西洋各国有一个诏书，这个诏书有以下这么几句话：“朕奉天命，君主天下，一体上帝之心，施恩布德。凡覆载之内，日月所照、霜露所濡之处，其人民老少，皆欲使之遂其生业，不至失所”。这一段话，天这么大，天底下的人我都不希望他们失所，为什么呢？我奉了天命，我是天子，我都让他们过好生活，不让他们失所，第一个。

　　“今特遣郑和赍敕，普谕朕意”。今天我特别派遣郑和上天下，告诉大家我的想法，我的这番意图。“尔等祗顺天道，恪遵朕言，循礼安分，毋得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福”。什么意思？说你们都要遵守天道，不能够因为你们人多就欺负人家少数，不许你们以强凌弱，大家要共享太平之福。这个理想很好啊，这是朱棣的一个想法，所以现在我派郑和到你们那里，告诉我的这番意图，这一个理想是明成祖朱棣，对于天下秩序的设想。也就是他的天下观，他的理想的世界秩序。我把它改称“天朝礼制体系”，向全天下宣传自己关于世界秩序的理想，这个秩序就是“天朝礼制体系”，就是全天下的各个国家之间不能够凌弱，不能够欺寡，共享太平之福的这么一个和谐的世界，这是朱棣的最终理想，这个理想来源于哪里呢？来源于中国传统的儒家的天下观，中国的儒家天下观，宣传的是：天子受天命统治中国，覆载之内不论近远，大家一律平等，不能够以强凌弱，以众暴寡。所以朱棣希望通过郑和，去宣传他的天下秩序的理想，建立天朝礼制体系，最终实现共享太平之福。所以郑和的军队所到之处并没有侵略别人的土地，并没有掠夺别人的人口，并没有抢夺别人的财物。恰恰相反，中国当时实行的政策叫“厚往薄来”，什么是“厚往薄来”呢？就是我到你那儿去，我带很多很多东西，很多很多财物给你。“薄来”，我从你那儿取来的东西少，很少，厚往薄来，这个思想是明太祖朱元璋提出来的，明成祖朱棣仍然坚持了这个思想，所以郑和每到一地都要给当地有大量的赏赐。既然采取了这样的方针，他达到了什么样的目的呢？所达目的首先是有很多国家，随着郑和的出使纷纷地到明朝来访问，当时叫做“朝贡”，我们把它叫做“朝贡贸易”，就是明朝和很多国家之间建立了朝贡贸易关系，用传统的词叫做：“威德遐被，四方宾服”。有威有德，因为中国当时力量强大，当时经济力量也强大，对各地有威有德，四方宾服，明朝的中国在世界上享有很高的地位。《明史》上说：“至其季年”，说到了明成祖的晚年，“威德遐被，四方宾服，受命而入贡者迨三十国”，就是30多个国家都来朝贡，“幅员之广，远迈汉唐”。就是它的范围的广泛比汉朝、唐朝大得多，“成功骏烈，卓乎盛矣”，真是兴盛得不得了。

　　郑和下西洋的结果，一个是明朝在各国之间建立了很高的威望。第二个，使很多国家跟明朝建立了通好、通贡的关系。第三个是，在郑和下西洋船队和明朝强大力量的支持下、保证下，维持了世界的和平秩序。郑和下西洋在很多情况下要动点武力，比如说有人截断商路，航路上有海盗，他要去打击海盗，要使海路清宁，最著名的一次就是他打了旧港，也叫三佛齐，当地的一个酋长，叫做陈祖义，把陈祖义打了，平静了海路，就使海路清明，海路通畅。

　　有的国家在地方作为小霸权欺负别的国家，这些国家被欺负以后，常常上明朝来告状，明朝对那些欺负其他国家的地区也给予指责，比如说安南经常侵扰占城的土地，明朝就曾经发布文告，要求安南退还占城土地，不许再去侵略，所以郑和下西洋他的核心目的是政治目的：一个是提高中国的威望，提高明成祖个人的威望，耀兵异域，示中国富强；第二个就是要推行朱棣本人理解的天下观，建立一个和谐的世界，使全世界共享太平之福。

　　明成祖所建立的天下秩序是当时历史的产物，他的思想无法超出当时历史条件的限制，我们不能够用今天指导各个国家之间关系的准则和他相比较，不能够用我们今天的观念去要求他。但是在当时的情况下，明朝以它的力量所及，为维护世界和平秩序，为了保护商路通畅，为各国家的和平交往做出了贡献。特别是明朝不掠夺别人的财物，不侵占别人的土地，实行厚往薄来的政策，不仅使我们看到一个泱泱大国的风采，也不能不使我们赞叹中国传统文化的优秀。

　　郑和是宦官，这么多官员，文官武将，怎么找一个宦官呢？在我们今天的人很不理解。明太祖立了一条规矩要限制宦官，说宦官这些人不能够重用，他们不过是备撒扫，给使令而已，最多也就是让他们出使。所以在洪武年间，就有很多的宦官担任正使出使。那大家也不理解，为什么让宦官去担任使节，不让其他官员出使呢？在朝廷看来，宦官是自己家里的人，其他的官员是外人，所以，明朝关于宦官的制度写在哪儿？写在《皇明祖训》里头，祖训给谁看的？是给朱家的子孙看的，是给自己家里人看的，其他的典章制度才写在什么《诸司执掌》，什么《会典》这些书里头，对于宦官的制度写在祖训里头，所以朝廷从朱元璋开始就把宦官看成家人。派自己家里人，最亲近的人去当正使，是可以理解的。这是明朝初年以来的传统。这是说为什么要派宦官郑和为正使，这是第一点。

　　第二个，郑和本人有很多优越的条件。刚才我们说了，郑和出生在伊斯兰世家，信奉伊斯兰教，所以他出使到很多伊斯兰国家的地区有他的方便之处。还有，郑和也容忍或者说也信奉佛教，他是兼容的，刚才我们讲过，郑和也有佛教的法名叫“福善”，这又是一个有利条件。还有郑和对中国传统的保护海上平安的海神也非常尊奉，非常尊崇，这就是妈祖或者叫天妃，所以郑和在好几个地方都立有天妃这样的碑，来感谢天妃怎么样保佑海上的平安，一些地方都建了天妃宫，这是郑和又一个有利的条件。所以他对各种宗教是尊重的，自己又信奉伊斯兰教，又信奉佛教，尊重妈祖。

　　第三点，最重要的是郑和本人的素质。他的才能起了决定作用。袁忠彻在《古今识鉴》当中，说郑和这个人姿质、才貌非常了不起，可以担任大任，记载这么说：“身高七尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳山过面，齿如编贝，行如虎步，声如洪钟，才负经纬，文通孔孟，博辩机敏，长于智略，知兵善战”。这个人很不得了，文韬武略，文通孔孟，才富经纬，说这个个子很高大，声如洪钟，腰也很威武。也许这个关于相貌，或者什么身材有所夸张，但是我们想，一个人能够统率千军万马，20余年在海上，出使西洋几十国，没有了不起的才能那是不行的，所以郑和的才能一定是过人的。这就是为什么郑和被明成祖选为正使出使西洋的原因。

iceinsummer · 发表于 2007-7-6 23:31:35

郑和航行到了什么地方？我们先解决第一个问题：西洋是哪儿？郑和下西洋，哪儿是西洋？现在我们说西洋人是我们习惯的说法，我们现在的概念跟当时不一样，当时西洋在哪里？如果我们查历史书，不同时期西洋有不同的地理概念，郑和所说的西洋是指什么地方呢？是指在什么地方分界呢？东西洋在哪里分界呢？当时跟随他一起出使的，叫马欢的人写的《瀛涯胜览》，这本书里有一句话怎么说的？说：“南渤里国之西北海内，有一大平顶峻山，名字叫帽山，其山之西亦皆大海，正是西洋也”。说这个南渤里国这有一个大山，平顶峻山，名字叫“帽山”，这个帽山的西边也都是大海，这里往西就是西洋。所以，西洋是什么地方？就是这个帽山以西，帽山是哪里呢？帽山就是现在的马六甲海峡西口的韦岛。印度尼西亚马六甲海峡西口韦岛，从这儿往西走就是西洋。这是第一个，我们说郑和下西洋下哪儿去了，从哪儿走算西洋？就这儿。但是这个西洋的概念，到了明朝中期、后期，不同书里所说的西洋的分界是不一样的。因为马欢是跟郑和一起走的，当时的记录、当时的概念那里是西洋，所以我们以马欢说的为准。郑和下西洋的航路怎么走的呢？一般地说是从南京启航，经过江苏太仓刘家港，然后集结出海，再向福建长乐太平港驻泊，在那儿再停泊一下，等候东北风，刮东北风就走了。到冬天，从福建闽江口五虎门远洋，这是在中国境内从哪儿开始走。

　　他经过占城，现在是越南南方，爪哇，印度尼西亚，今天在印度尼西亚，满剌加，当时就是满剌加，现在的马六甲，旧港、阿鲁、苏门答喇、南巫里这几个地方，在现在的印度尼西亚苏门答腊岛。还到了锡兰山，现在的斯里兰卡，到了小葛兰，现在印度奎隆，到了柯枝，现在印度的科钦，最后到达了古里，印度的卡利卡特，返航。这是第一次下西洋的航路。第二次下西洋呢？他还到了文莱、泰国、柬埔寨，当时叫做渤泥、暹罗，真腊。第三次下西洋到了淡马溪、加异勒，就是新加坡，还有印度半岛的南端，阿拔巴丹，甘巴里这些地方。第四次下西洋到了彭亨、急兰丹，现在的马来西亚半岛，经过溜山，就是马尔代夫群岛，到了忽鲁谟斯就是到了波斯湾，阿巴斯港格什姆岛，这是第四次航行。第五次到了木骨都束，木骨都束是哪里？是现在的非洲的摩加迪沙，索马里摩加迪沙。不剌瓦，现在的索马里，在索马里。麻林就是现在的马林迪，祖法儿、阿丹、剌撒都在也门，这是第五次航行。第六次航行，到竹步，现在索马里的朱巴河，幔八萨，现在肯尼亚的蒙巴萨。第七次航行从竹步再往西走，再往西到南，往南走，到达非洲南端，接近莫桑比克海峡，这是郑和的航路。

　　明朝和很多国家建立了所谓“朝贡贸易”关系，既有朝贡又有贸易，贸易一般是朝贡贸易，这两个是连在一体的，名义上他向中国来朝贡，中国给予赏赐。朝贡的物品除了少量的以外，大部分明朝可以收买，给以等值的钱。给他钱，他送来不是白要。其余剩下的允许他在市场上出售。所以这是朝贡。所以所谓的朝贡，实际上在很多来朝贡的国家看来，他们是来做生意的。朝贡，明朝有规定，不是随便来的，根据不同国家的情况和他们本国的要求，可能一年一贡，两年一贡，三年一贡，也有的国家一年几贡的，而且对人数有限制。朝贡贸易，很多国家跟中国建立了朝贡贸易关系，很多国王亲自来到中国。在郑和下西洋期间来到明朝朝贡的国家有多少呢？有318个国家次。有多少国王曾经来到中国呢？有4个国家的11个国王亲自来到中国。现在在中国的土地上还有几位国王在这儿长眠。一个是渤泥国王埋在南京，埋在南京，安德门外石子冈，渤泥国王。还有一个苏禄国王埋在山东德州，还有一个是古麻拉朗国王，埋在福建，埋在福建的福州。一些国王来到这儿，受到非常隆重的接待，得到了大量的赏赐，但是他们有病死在这儿了，埋在这儿，都是按照亲王的规格给他们安葬，所以很多坟墓很有气派。现在都是我们可以看得到的遗迹。很多国家跟明朝建立了明朝朝贡关系，明朝为他们主持正义，不让他们受到强大敌人的欺负，不允许众暴寡，不允许强凌弱，保证了海上航路的通畅。

　　郑和下西洋现在还留下了很多文物，很多的遗址，我们在这里不详细讲了。北京也有一个郑和的遗址，在什么地方呢？在厂桥这边，德胜门内大街西侧叫“三不老”胡同，“三不老”胡同。这个“三不老”胡同在明朝的时候叫“三宝老爹”胡同，到了清朝就把它，到清朝就弄不清楚，乾隆年间就叫“三伯老”胡同，三伯，伯父的“伯”，到了最后，到了清朝末年，传来传去，“三宝”就没有这个字了，就变成是“不老”，就是不老松的“不老”，长生不老的“不老”，这是当时郑和的遗迹，我们北京也有。特别要提出的最近发现了三个非常有价值的东西，一个是在明朝的一幅长卷画上发现了郑和的航海图。

　　第二个就是在福建长乐显应宫发现了明代的一个雕塑群像，因为大水把泥沙带上，把宫埋了，所以群像全埋在里头了，没被破坏，现在发掘出来，一群塑像，其中一个巡海大臣，经过考证是郑和。还有一个，最近在印度发现了一个铁造像，这个造像和福建长乐的寻海大臣长得一样，大家认为也是郑和，所以郑和什么形象？我们以前老用一个单线勾的一个形象，那个是出自明朝万历年间的一本书叫《三宝太监下西洋通俗演义》插图里面的像，还有后人画的很多像，可是现在我们发现真像，大家以后可以看看。

　　当时郑和航海的时候，有一些跟随他出使的有文化的人，记录了郑和航海的情况。海上的形势是非常险峻，怎么描述的呢？这样说：“观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间”。我解释这句话，说看海上洪涛接天，跟天一样的大浪头，海啸过来多厉害，巨浪如山，视诸夷域，如果看外国那些地方，就像在烟霞缥缈的地方，非常遥远，怎么才能接近那儿？形势非常险峻。

　　郑和的船队是怎么样行走的呢？“我之云帆高张”，支起来大的帆，云帆高张，帆很大，“昼夜星驰”，白天晚上连着行驶。顶星戴月，星驰，“涉彼狂澜，若履通衢”。说走在狂涛巨浪上，就好像走在平坦的大道上，中国船队非常了不起。那么是什么样的船队，什么样的技术，能使郑和能在这样险恶条件下，完成他的航海任务呢？先说船，郑和的船队那是空前的，他的船包括宝船，战船，坐船，粮船，水船，好多船，大小一百多只。

　　最大的船，据跟随他的出使的马欢《瀛涯胜览》这本书的记载：“宝船六十三号，大者长四十四丈四尺，阔十八丈；中者长三十七丈，阔一十五丈”。明代的尺，一尺相当于0.311米，因此大号宝船长138米，宽56米，跟现在船比较起来这个船有点短粗，这个长宽比例它不是那么特别地狭长，它是长138米，宽56米，就是比较宽这样一个船。那么还有一种船是二千料的海船，“料”是明朝衡量船只载重量的一种单位，料越多，它的载重量、排水量越大，二千料，根据学者的推算，相当于多大呢？相当于现在排水量1000吨。就是1000多吨的排水量，这是较小的船。

　　所以郑和的船非常大，100多只船，船队的人员也很庞大，27800余人，规模很大。既有官校，又有旗军，还有火长，舵工，班碇手、通事、办事、书算手、医士、铁锚、木埝、搭材等匠人，有水手、有民艄。27800多人，各种各样的人，你想，一出去就是两三年，这个人员组织严密，船只庞大。

　　我们拿郑和的船，和后来所谓西方的航海先驱，他们的船只、他们的队伍比较，比较一下。大家知道，哥伦布发现新大陆是在1492年，要比郑和晚87年，他有什么船，有多少船？帆船三艘，最大的排水量不足250吨，中国郑和的船两千料的，就排水1000吨，排水量1000吨，还不是最大的，156米长的。哥伦布三条船，水手多少人呢？88名，中国的船队当时是27800人，第一个比较。

　　第二个比较，达迦马航海。这是葡萄牙人，达迦马航海到达印度的卡利卡特是在1497年，比郑和航海晚92年。他的船多少呢？四艘，最大排水量120吨，他的人员一共160名。所以没有办法跟郑和的比。美国人曾经研究郑和的船只，把哥伦布的船和郑和的宝船比较，他们是从阿拉伯人那里得到了郑和宝船的船样，美国人把哥伦布航海的船只和郑和的宝船相对比，画了一个图，那相差是很大的。

　　在航海技术上，郑和使用了航海罗盘，大家知道，指南针是中国人发明的，在海上用的是水罗盘，它用磁针拴在灯芯草上，固定起来，防止海上的摆动，不论海水如何颠簸，指针都可以正常地指示方向，海罗盘。当时的海罗盘分24个方向，24个方向，是48个指向，每一个指向相当于现在360度的7.5度，就是它的指度非常精密。

　　在海上除了用罗盘来定方向，还用什么来定方位呢？叫“牵星过洋术”，“牵星过洋”，就是看星星的位置，看星象，来判断船只的位置。

　　郑和航海，他记载里程也和我们现在不一样。现在叫“海里”，是世界通用的、现代化的里程单位，当时用的是以时间为单位测算距离，他把一昼夜分为10更，就是每一个更所行的距离，折合现在是16.32海里到10.81海里，就是10到16海里之间是1更所行的距离。就是郑和航海有一套自己的、中国人独特的办法。不论是测量方位，测量方向，还是测量历程，还是测量海水的深度，都有一套自己独特的技术。

　　郑和实现了环球航海没有？2002年英国有一个退役的海军军官叫孟席斯，发表了一本书，这本书叫做《1421，中国发现世界》。这本书引起了全世界的广泛地反响。书中说什么引起这么大轰动？他说中国人首先实现环球航海，比哥伦布早了好几十年，中国人最先到达美洲的。他是怎么样得出这个结论呢？他是首先在美国一个图书馆发现了一个葡萄牙人画的地图，说是在哥伦布航海之前这个地图就有了，哥伦布在航海的时候手里就握有地图，地图谁做的，他说是中国人做的。因为他是海军一个军官，他有长期的航海经验，所以他就用地理学、民族学、天文、航海各种学，包括古地图来推断，说中国人首先实现了环球航海，而且是最早发现美洲大陆，这一下子全世界轰动了。他在英国举办报告会，租用英国皇家地理学会的礼堂开报告会，讲述他的研究成果，他邀请了250多个人，结果来了700人，电视、媒体出版商、电影制片人一哄而上就把他包围了。这个人来到中国，到过云南、南京、北京，我们都跟他见过面，他有一个助手说，这个英国人是一个很怪僻的人。但是只有这个怪僻的人就是较真的人，我们说他是一个偏执的人，只有这种人能发现真理，但是他说你们瞧着吧，一定会有很多学者像狼一样包围他。说孟席斯，门外汉你瞎说八道什么啊，所以不屑一顾，但是这个书在全世界现在很有影响，2002年出版的。

　　孟席斯的研究还是有缺点的，最重要一个，当时我当面给他指出过，他说他的地图是中国人画的，上面有经度、纬度。我说中国人画地图，古代没有经纬度，到了明朝万历年间以后，中国画地图才有经纬度，你的地图肯定不是郑和年间的。就举一个例子，他的书有很多缺点。既然他的很多材料还是值得推敲的，还不能够确定，所以他得出的结论现在我们也不能相信。但是我们应该有一个态度，我们应该尊重他的研究，至少他提出的问题供我们思考，他使用的一些方法也值得我们借鉴。特别是他明确指出，我没有发现任何一次郑和下西洋是为了抢劫，是为了掠夺，是要占别人土地，这和后来的殖民主义是不一样的。一个西方人，能够公正地对待东方文化，能够这样平等客观地看待东方的航海成就，这首先就应该肯定。至于他是门外汉，还是他得的结论还要推敲，那历史研究、学术研究是无止境的，你的结论可以不同意他，但是你不能不尊重他的研究。这是我们对孟席斯的一个态度。

　　郑和下西洋每一次都经过两到三年的时间，除了郑和的主船队以外还有很多分船队，当时叫做“分宗”，到各地去。有的船可能出事故，有的人可能留在当地，那么郑和船队有没有后裔留在各国呢？这个问题很有意思，最近一些学者、新闻工作者发现了蛛丝马迹。在美国人最近写的一本著作当中，《当中国称霸海上》，有这么一本书，它讲到不论是在澳大利亚还是在非洲，都见到了一种浅色的、金黄色皮肤的人。胡子是垂直的，个子不高，身体很清秀，这样的人，他们说自己是郑和船队的后裔。他们盖房子的方法，一些生活习惯和当地不一样，他们说他们祖先是中国人。是不是中国人呢？还需要更多的证据，但是这种情况已经写在一些人的书里面，郑和很可能在各地留下了一些人，有他们的后裔。

　　澳大利亚的我不说了，就说非洲这个的。非洲在肯尼亚沿海有种人叫“贝朱尼人”，也有英文名字，他们皮肤颜色浅，形体瘦小，面目清秀，男的胡子垂直的。欧洲人不是这样的，非洲人头发没有，都是卷头发，显然这是东方人的形象。他们自称叫“瓦上家人”，“瓦”的意思就是我们，就是说我们是上家人，这据说是郑和船队传下的后裔。但是这些我们还要通过考古学，人种学，人类文化学的研究去证实它。

　　郑和下西洋是一项伟大的航海活动，他促进了世界文明的进程，这样估计一点不过分。1998年，《美国地理杂志》评选1000年来100位在世界上产生重要影响的人物，中国人列了七个，郑和为首。这中间还有包括忽必烈，毛泽东，这些人，郑和是第一个，还有曹雪芹，画家范宽这些人，郑和第一。但是第一个向世界人宣传、介绍郑和，肯定郑和价值是谁呢？是近代的非常有名的梁启超先生。当时是1904年，他写了关于郑和的传，他称郑和是：“并时而兴的海上巨人”，和谁并时而兴呢？和哥伦布，和达迦马，他说是郑和是和哥伦布和达迦马，并时而兴的海上巨人，而且他早哥伦布60余年，早达迦马70余年。这些问题的提出，向中国人宣传郑和，向全世界宣传郑和，梁启超是头一个。孙中山先生也对郑和有非常高的评价，说郑和下西洋是“中国超前轶后之奇举”。都对中华民族，对世界做出的贡献，对中国人做的贡献，中国人的骄傲都有充分的肯定。

　　1947年中国政府在西沙群岛的两个群岛，东边的命名为宣德群岛，西边的命名为永乐群岛，在南沙群岛一个礁石，就是一片礁石命名为“郑和礁”，就是郑和下西洋经过许多的地方又是中国的领土。这是1947年。

　　20世纪80年代，中国人民解放军海军把第一艘现代化训练舰的名字命名为郑和号。所以郑和作为宝贵的遗产，宝贵的精神文化遗产，民族的骄傲被我们继承下来了。所以郑和航海是奇迹，郑和航海的事业永远是中国人的骄傲。

　　但是，梁启超同时也指出，说哥伦布、达迦马航海以后，有无数个哥伦布，无数个达迦马去航海，而且在世界上产生很大影响，郑和后面就没有郑和出现了，为什么？因为明成祖所达到的目的已经达到了，再出一个还不是哥伦布和达迦马的方式，还是中国人的观念。但是，我们在这里头看到另外一个方面，郑和下西洋之所以没有能继续下去，因为郑和下西洋的根本目的是明成祖要实现他政治的目的，他是要推进他的世界秩序的设想。如果我们撇开明成祖个人的想法不谈，他个人希望自己有很高的威信，我们撇开这个不说，我们看他所要建立的天朝礼制体系没有侵略，没有掠夺，各国平等共享天下之福，是非常美好的社会秩序。

　　不幸的是，历史的发现、历史的发展，常常伴随着掠夺和侵略，人们在肯定哥伦布发现新大陆的时候，就忽略了印第安人的血泪，没有看到这些西方殖民主义者的所谓进步都是以掠夺和屠杀为代价得到的。中国人不这样做。以前的定位，这些西方航海家这么高的评价定位是以西方为中心的。我们今天应该重新认识郑和，他不仅仅是一个伟大的航海家，而且他留下了一份伟大的精神遗产。这个遗产就是要天下共享太平之福的伟大理想。在我们今天全世界要发展、要和平地走向全球化的时期，这样的伟大理想值得我们借鉴。

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