图解佛的一生

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释迦牟尼的出生地！出生在这个豪华的宫殿内！宫殿的旁边是一棵特大的菩提树！

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释迦牟尼的母亲怀孕时有白象和上仙来临！
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上仙把圣婴送到宫中投胎！经过菩提树下！
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释迦牟尼出生时在菩提树下！
; F4 R- t2 k. `; p3 f# J! I走了七步！脚下出现七朵莲花！
) C- }3 n5 D9 V% k这就是常说的七步成仙！和七步莲花！！

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菩提树下！释迦牟尼降临的时！


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# w' L: Z4 L4 S0 I. u8 `  ?释迦牟尼本来是皇宫中快乐的王子！

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2 V: ?" T. t/ X/ J& R释迦牟尼洗礼的日子！
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释迦牟尼王子时的出游图！
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释迦牟尼婴儿时！得到母亲很好的照料！
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释迦牟尼宁愿不做权贵的王子！削发为僧！



国王听到占相仙人的话，也是又喜又忧。他当然希望自己的儿子成为统一天下的转轮王，
国王从此千方百计防止太子出家修道。

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在悉达多太子16岁的时候，便为他娶了他的表妹耶输陀罗公主为妃子。


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企图从生活的享乐上束缚太子，让他放纵情欲，沉迷娱乐。
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悉达多太子喜欢幽静的环境，他叫给他驾车的名叫车匿的驭者，把他带到城外去。
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. s- \0 ^7 P. d' N8 f悉达多看到老人后心情难过，就叫车匿调转马车，驱车向京城南门走来。刚到南门，
; P, b( v4 Q: a4 i又见到一个满身生疮流血的病人。病人一边走，一边不断痛苦地呻吟着。
2 f# ~8 x* w; f  D# O8 v悉达多太子想到：疾病也是每个人都不能避免的。
人的一生要害多少次疾病，要遭受多少痛苦，真是难以想象的啊!

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悉达多太子驱车来到了京城的北门，看见一个出家修道的人
(印度当时称出家人为“沙门”)从对面走来。
这沙门身穿袒右肩的黄色法衣，一手持法杖，一手托钵，态度严肃安详。
' }9 d" ~. h3 R4 ~3 _& A悉达多太子想道：这出家人是一定不会有俗人那么多的痛苦和烦恼的。



! h/ ^9 o9 g" _$ o0 G6 |悉达多太子美丽的王妃耶输陀罗，为太子生下了一个儿子。
净饭国王十分高兴，命全国举行庆贺。但悉达多太子的内心却感到沉重。
5 L# @" ]! z. S! N  l他给自己的儿子所取的名字叫罗侯罗。这名字的意思是“覆障”，就是潜伏的一种障碍。
% M1 d) S+ z; q这时的悉达多太子已经有了出家修行的念头，他怕因为有了儿子而增加他留恋家庭的感情。
“罗侯罗”这个名字的意思也有解释为“圈子”，
- o! Z. ~' H& F' P7 }' M2 G: h2 {+ _* R就是说有了儿子要受到束缚，就像被圈子套住了一样。


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8 G: c  [# W+ B% A; K终于，在悉达多太子29岁(也有说19岁)时的某一天，他郑重地恳求父亲净饭国王允许他出家修行。
净饭王听到儿子要出家，如同霹雳轰顶，他流着泪要求悉达多打消出家的念头，将来好继承他的王位。
悉达多就向父王提出：如能满足他的四个要求，他就不出家。
& d& h: o8 N! p- D- ]+ d5 o一是没有衰老的现象，二是没有疾病的痛苦，
4 q3 W* k" z" X8 i% X6 e# m* O4 j三是没有死亡的恐怖，四是所有的东西不损不灭。
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5 o' K/ k7 k% p3 B3 l2 S% x- g净饭王命令宫女时刻不离太子，演奏着美妙的音乐，跳着优美的舞蹈，竭尽媚力讨太子欢心。
有一天半夜里，悉达多太子醒来，他见到歌舞一天的宫女们都疲倦地睡在周围，
6 p; S3 ?, }5 X1 e每个人都是披头散发，脂粉残脱，袒胸露胯。
有的在说着梦话，流着涕涎，有的发出鼾声，姿态丑陋，
平时妖艳姿容荡然不见了。太子不由心中一惊，
$ L6 c. ]- `8 v# k7 g感叹道：这世界上有许多事物都是虚假的啊!
5 N# V9 D5 d; f4 L& w* \我要解脱掉这一切，我不可再踌躇、再犹豫了。
5 o! b& f5 u% G6 W8 b太子现在的心情，就如同这整个宫殿燃起了熊熊大火，他必须立刻逃出去一样。
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! z. y. ^- D3 ~在二月初八日(中国农历)的午夜，悉达多太子起身先来到妻儿的卧室，
他凝视着熟睡中的耶输陀罗公主和儿子罗侯罗默默地向他们告别后
，毅然转身离开了父亲为他修建的豪华的宫殿。

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$ U. s3 b9 z; {1 p悉达多太子又来到马厩，唤醒了名叫车匿的马夫，叫他牵出一匹名叫犍陡的白色骏马，
备上马鞍，太子跨上马背，由车匿伴随，在整个皇宫里的人都在梦乡的时候，
太子跃马出了京城的北门，在白茫茫的月色中，朝山林奔驰而去。

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4 p3 t1 Z& p. ?1 X6 Z/ E6 N拂晓时分，悉达多太子已来到了离京城百多里路的阿拨弥河边罗摩村山林中，
0 ^  M2 Q& U& X9 Z. {. \7 U; H他拔剑斩断了自己的头发，改扮成出家人的模样，
* b- {, {% p( J# p0 i4 d% E2 |  q5 c然后命车匿回王宫去告诉父亲净饭王说自己已经出家修行去了。

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悉达多带领五个随从又来到尼连禅河边的加阁山苦行林中，
和那里的苦行人一起实行极端刻苦的修行。
0 ]. E8 J/ z1 o9 ]5 t9 _5 b5 A, w( J$ y悉达多为了寻求解脱，他静坐思维，身不着衣，不避风雨，
每日仅食一麦或一麻，坚持不懈达六年之久，
身体已极度消瘦，但仍没有找到真正解脱的方法。
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6 e: j: \3 j& k& m悉达多结束苦行后，先到尼连禅河中洗去了他身上6年的积垢，
随后接受了河边牧羊女供养的牛奶，恢复了体力。
. ?* p  F8 c2 o$ r9 g. X随从他的5个人见他这样做，都以为他放弃了信心和努力，
便离开了他，前往波罗奈城的鹿野苑去继续他们的苦行。

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悉达多太子站在尼连河边，手捧铁制的钵多罗(简称钵，出家人乞食盛饭器)，
9 j6 b) Z) t" V/ C/ `0 M8 U( B默念道：我将此钵投入河中，此钵如能浮出水面并逆水漂行，
我就必能在此地彻底觉悟，得到解脱。
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他静思冥索，总结过去修行的经历，重新调整思维方法，
深究宇宙间一切现象的规律和人生解脱之道。
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魔王害怕悉达多太子真正觉悟，就派了三名魔女
2 e! b- C& E1 v; P+ j. ](这三个魔女是：爱欲、乐欲和贪欲)来殷勤献媚，诱惑太子。
但太子对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心。

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# \4 Y. Y3 z7 ]$ e释迦牟尼修炼期间！妖魔鬼怪！多次来打扰阻止！用各种方法！都未能阻止！





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5 y% O9 u* J4 D1 v终于，在十二月初八日(中国农历)的凌晨，
悉达多太子战胜了最后的烦恼，
获得了彻底的觉悟而成了大智慧的佛陀。

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他只是感到他的思维在扩大，在升腾，已经和宇宙融为一体了。
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8 T* w! \3 m" ]- R释迦牟尼！也有仙人帮助！常伴随身边！


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释迦牟尼也常给人讲经念佛！

# X0 Z* _; Z: F" f3 O: ^; x释迦牟尼在送经念佛时手了不少的弟子！
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释迦牟尼有很多受苦受难来找他帮助！
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释迦牟尼的涅磐图！

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此图表现佛祖圆寂涅磐的场景。佛祖衣纹用线粗重，穿插自然有势，粗重的衣纹之间饰以数种细纹，衣服的整体描写尚属工细。弟子及其他人物，则用粗线处理。弟子的面部表情虔诚，表达出作者对佛的虔诚和敬意。整幅作品用笔拙厚而不板滞，有一定的装饰趣味。
4 Z9 d3 y( q4 q* f2 a" v3 x3 n众多佛门弟子、道家神仙、精怪鬼异及凡界男女，纷纷前来吊唁。神情或悲恸，或穆然，或惊诧，与佛祖平和安详的神态形成鲜明对比。
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法会圣众

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  r/ G& |: o0 |4 m* X灵山圣会
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六道图
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罗汉图

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% k( H6 `; y7 ]  W* v% M9 G: b西方海会圣众
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2 h! e7 U* O7 G% Z" F- l佛般涅磐图

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苦修的释迦 读经

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取经路上
遥臂云霄外
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9 g& ^& l; a" W" @菩提伽耶金刚座 千辐轮相
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迦毗罗卫城故址
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鹿野苑精舍遗址
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释尊诞生之地蓝毗尼园

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* c( E- k2 [0 A4 W6 J2 O' n拘尸那城涅磐堂

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好东西，谢谢分享，

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sqm688

阿弥陀佛。。。。。。。。。

chenfei0622

好东西  长见识    苦行千千万  极乐步步来

木土火

阿弥陀佛阿弥陀佛