太極內功

qdfuio

修身養性﹐齊家治天下。

bioper

太小了，迅雷下不了郁闷

maoluyinshi

看不了，但也谢谢了！

tanzili

为什磨下不了,郁闷..........

携月漫步

看不了，但也谢谢了

糊涂王子

太極內功
% s2 k: ^5 c" F7 E8 j
7 c4 J. b. g! o  ^- f. @3 C' b      張三豐太極功是中華優秀傳統文化實踐的結晶。張三豐太極功是張三豐繼承和
) f) Q. d8 G' ~% `; P6 R; s7 c發揚了前人的思想、理論、實踐而加以總結，從而比較系統地留給我們的道家精粹、
中華瑰寶。
      張三豐太極功的宗旨是通過內外兼修、凝真養性的途徑，而達發人潛能、開人
  r# {6 B9 L( a* Y; W智慧，亦即證悟大道之目的。 當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修煉
張三豐太極功，卻可以有一分實踐就有一份收穫，各得其所。
      張三豐太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的內功修
6 a1 G; r. `& C4 k7 N5 O煉；二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關係，張三豐總結? ： “必
: T) D* g, j. ?, f9 {6 b: R須功拳並練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔相濟，動靜相間，始成太
6 P+ M" N: B0 g8 h  ?: G; Z極之象，相輔而行，方足致用”。
# P% P- c+ d2 O! [" f: ?: b5 Y      因? 太極拳法世上多有著述，一直在道門秘傳、世上少知的內功修煉之法披露
一些張三豐的著述，以期有緣人循著練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的路
線，修煉精、氣、神。壯其體魄、充其精神、發其智慧。達“能? 人所不能、能及人
皆莫及”之境。
      當然，內功修煉，一路景象萬千，真修煉者不可不察。網站祝福你真能放捨身
心、不執不著，在? 社會大? 服務的生活實踐中充實生活的意義。
      1 、太極行功法
" o! r. ?6 ?7 H      太極行功，功在調合陰陽，交合神氣，打坐即? 第一步下手功夫。
      行功之先，猶應治髒，使內臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調。
      進而吐納，使陰陽交感，渾然成? 太極之象，然後再行運各處功夫。
2 c) j# K. g7 j5 m  ~* l7 e: F  w5 M      冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。
      盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
2 X) m6 ]0 F  O1 K. r  ~      兩手緊掩耳門，? 指背彈耳根骨，以祛風池邪氣，此首功也。
      兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
      兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
# C# |- g! c  n: h: c% L      緊合其睫，睛珠內轉，左右互行，以明神室，此目功也。
      大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
( }9 }! Y2 h( X      舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內，此舌功也。
      叩齒三十六，閉緊齒關，可集元神，此齒功也。
- Z: N1 {& y- O0 P1 t      兩手大指擦熱折鼻，左右三十六，以鎮其中，此鼻功也。
      即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟
大道。長生不老之基，即胎於此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，
! `5 @3 Y1 y( H2 H* S) Y4 E此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成
就。必須功拳並練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔互濟，動靜相間，始
成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所
0 A5 F# d2 c6 R* I* p: t7 i' {以必先明太極之妙道也。
1 a) `$ N7 T# B0 P/ q* v; b      2 、太極行功歌
      一
      兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼
吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數。六字意如何？治髒不二訣。治肝宜用噓，噓
時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時
$ G& V' m, c* l4 b4 N把口嘬，仰臥時時嘻，三焦熱退鬱，持此行內功，陰陽調胎息，大道在正心，誠意長
自樂，即此是長生，胸有不老藥。
      二
' z$ W! o# N1 K" V& @      春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦
嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
& j, V1 V/ y& l* I" p3 H2 s      三
: g/ Q. _& u5 b! e) O& L# d      肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾症
呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。
      四
, A" ^2 _- v4 G  x: @/ r  M: [' m      肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生
咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌幹。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須
4 g2 s( i3 ~# z+ z0 @7 X& o呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡並熱痛，行之漸覺體安和。腎? 水府是生門，保命藏
精養蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。
瀉痢脾鳴兼吐水，調和四季得和平。三焦火症報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳
4 p0 @; P/ d# n  g2 e- Z) O$ }; B上古，清涼三部是良醫。
. p3 [* |- J% }, ~7 q4 Y- H# K       3 、太極打坐法
+ v  U+ ?* A5 q5 n) \, T0 K+ q      修煉不知玄關，無論其他。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴
也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。
  w/ a$ K$ I5 @      古仙雲： “調息要調真息息，煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。
不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存
於規中，乃能養真息之息，得不神之神。
      初學必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立
功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好象重生之身一般。
% G# {1 h0 a" P* O- ?      大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內藏
5 ^% M0 g0 m6 o- ^9 n; v之氣與外來之氣，交結于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關而上
& m7 ^" J  C: R* g! f游於泥丸，旋複降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到
; U9 H0 l5 ]+ N5 B8 W0 n此，築基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。
6 G& [+ ]5 B3 V. K% G      調息須以後天呼吸尋真人呼吸之處，古雲： “後天呼吸起微風，引起真人呼吸
+ g* M$ ?  }+ V功。”然調後天呼吸，須任他自調，方能調得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息
一動，玄關即不遠矣。照此進功築基，可翹足而至，不必百日也。
       《道德經》：“致虛極，守靜篤。”二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教
$ t5 r, R, L# U* K" i1 A, p6 W 人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾
$ S% b1 S, K5 z( y; R1 R神於虛之間而准其中極之地，守其神於安靜之內必盡其專篤之功。
      人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬
9 r$ q% |) D8 P' p  V' S% y& y大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬
殊一本。然人要用他應事，就要養得他狀大，就要守得他安閒，然後勞而不勞，靜而
* s# T0 z0 }. ~# _. W' }. {能應。丹訣雲“心走即收回，收回又放下。用後複求安，求安即生悟”也。誰雲鬧中
2 l( _2 Q2 u+ `: @: x5 e: [: k不可取靜耶？
      遊方枯坐，固非道也。然不遊行於城市雲山，當以氣遊行于通身關竅內。乃可
不打坐於枯木寒堂，須以神打坐於此身妙竅中乃可。
      學道以丹基? 本，丹基既凝，即可回家躬耕養親，做幾年高士醇儒。然後人山
. B7 U# o0 \3 U( H1 d尋師，了全大道。彼? 家、絕妻、誦經、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉？
      保身以安心養腎? 主，心能安則離火不外熒，腎能養則坎水不崩，火不外熒，
0 D' S( Q6 f- Q1 j# O3 U0 E則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之症，而腎愈澄。腎澄則命火不上
7 \# e8 [8 ]2 x3 {& [$ r沖，心安則神火能下照。神精交結，乃可以卻病，乃可以言修矣。
8 e" O: Y5 Q/ Y2 K* ^  ^& I      凡人養神養氣之際，神即? 收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分
6 D( N, k9 L3 X+ f氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利
息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又
其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養氣以戒忿恚? 切。欲戒忿恚，仍以養心養神?
切。功名多出於意外，不可存幹祿之心。孔子曰： “學也，祿在其中矣。”修道亦
+ }- q( r* h+ b& u& w% ?* t然，不可預貪效驗。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內
- U  C1 O, Y( q. ^* q呼吸做功夫。
7 X6 W' t! Y" N3 W# X& M      煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可
也，再求大涼不可也。數點蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當前即煉心之
' `- q! F! V& R+ I: M& e# @$ m境。
      苦中求甘，死裏求生，此修道之格論也。
8 |* O8 {$ s; E' o+ s% g      學道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質之性，毋運思慮之
$ b/ y# j. Z, i1 f5 `0 R6 ~神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動於何時，真神生於何地，真氣運于何
方，真性養于何所，是不可不得明辨以皙者而細言之也。
: r% B- m- R0 g# y3 F6 ?+ Z5 z      凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，
以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠于中自形於外，是以君子必慎其獨也。
4 l7 G: n" h: e0 {+ f' y0 ~      打坐之中，最要凝神調息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。
      凝神調息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調。心平，平字最妙。心不
起波之謂平，心執其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經之
1 y& q- {9 b* e* p% t9 l/ W玄關一竅也。
      4 、打坐歌
4 V: Y5 D' H: J' }' _, ]; }      初打坐，學參禪，這個消息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。性要
0 u$ D; @& ~1 H# V* C5 p& l5 w# E( r7 R* k悟，命要傳，休將火候當等閒。閉目觀心守本命，清靜無?是根源。百日內，見應
2 J. E0 K7 \4 {: k驗，坎中一點往上翻。黃婆其間? 媒妁，嬰兒? 女兩團圓。美不盡，對誰言？渾自上
5 ]; b  Z  n/ k8 q- O/ M下氣沖天。這個消息誰知道？啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關。
丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命
要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。冬至一陽來複始，霹靂
一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閒。恍恍惚惚存有無，無窮造化在期
* c* w4 O. p( h9 F, j1 f; Y間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是
8 c8 r7 ~) ?9 c6 f1 @+ v* K佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參
禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎漢夜
6 K6 q2 ~( c7 w7 P  K" ^走入深山。天機妙，非等閒，泄露天機罪如山。四正理，著意參，打破玄關妙通玄。
' ~' }, o0 `$ V3 ^5 R子午卯酉不斷夜，早拜明師結成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一
: x- r% r  u$ |$ X: U) b: e日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛
道人三豐仙。
       5 、太極早功法
      日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口
閉之氣與津液咽下，然後將身往下一蹲，兩手轉托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉
左足。又右足伸直三伸，收轉右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立
起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢
伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然後一步一步作一周圍，一步步完，將兩足
在圈圈內一跳，靜坐片刻，取藥服之。
- G0 F: E8 y; W$ J4 f1 P       6 、太極午功法
      正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運氣，一口送下丹田，念曰： “本
3 x& y7 |3 v. v8 A; p: @" H- t無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運行不息。陰陽甲乙庚辛，生克
妙用，大地回春。掃除六賊三屍，退避清淨。開天河之一道，化玉之生新。圓明有
; ]( r: \7 ]+ N% d) `象，淨徹無垠。養靈光先在頂，三慧照於三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火
# J; G0 v% ~( Z. C) B既濟，妙合地、天、人。學道守護五方，主令元神，四時八節，宰治之神，養我魄，
8 z7 [- O: ?5 D. N- |護我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應靈感，
觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護法神王，日月
普照來臨。”（念七遍）開目，運動津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手
) \* }% J* D9 M# A. [" m按腰，左足伸出。伸出後將兩足併合，往前一伸，頭身後一仰，立起。將兩掌擦熱，
6 E" z" P+ M! A2 ]2 ~往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項下一抹到
胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然後兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭
一拍，? 起腰身，左手腹中一抹，然後前足換後足，往前跳三步退三步，口中津液，
作三口咽下，朝西吐出一氣，複面東吸進一氣，閉鼓氣一口送下，此導陰補陽也。
       7 、太極晚功法
' w3 d& {3 e+ `6 O  t      面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足並，先提起一氣，運津液，待滿口，
一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對
定心。右手? 過頭，掌朝上，四指撚定，空中指直豎，右掌朝下，撚大小指，中三平
2 w; D" ?- ~* `) j3 u: x豎。兩手相對，如龍頭虎頸抱合之相。頭於此時側轉，面向東，往前一起一蹲，起七
步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂
膀中間，呼吸一回。將兩目運動，津液生起，以舌尖抵齶，上下齒各叩四五下，將津
( G$ Z, P* ?+ d液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一? ，放下。左手往上一? 、放下。輪
換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉一
7 V* n% W! y: A6 C6 z, z次。乃呵氣一口。收轉氣，兩手在膝上各撚兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共
八十步，此要對東北走，東北對西南走，完，坐下。略閉神一會，將兩手對伸一下，
! _- s" H2 X  [- B! U$ R# e" [站起，再服晚藥。以清水漱淨口，仰? 到寅，再住，翻動睡之，此通養神功，收魂聚
魄也。
/ o  H, N8 C) G       8 、太極走功法
# U( v7 v4 A2 B      邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫? 高，行時如風才逍遙。
昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放鬆兩臂，兩手輕握，微屈肘垂
肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實丹田中；腰引胯動，股引小脛，腿靈腳活，腳落
1 d2 ?% \1 `( ]7 ?要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想湧泉穴，時抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣
. e6 b( L# m  `9 x混凝，氣運雙腿，與丹田之氣上下迴圈呼應，讓血脈流通，而不傷筋，使意達松活，
% q" o0 s& y* _: X且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底湧泉而健步不知疲倦也。
       9 、太極睡功法
      若習睡功玄訣者，不拘於日間及夜間，或一陽來複之時，叩齒三十六通，以集
( ]8 I5 a1 U! m% i1 x* G身中諸神。然後松寬衣帶面側臥。閉目垂簾，舌抵上齶，並膝收一足。十指如? ，一
6 X5 z! o% _' x8 S1 P- y2 E0 {手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對鼻，鼻對生門，合齒，心
目內觀。要如鹿之運督，鶴之養胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿? 一毫慮念所擾，綿
% |, s* g. D9 [# |綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。
      至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守
# J7 z6 o0 j) Z  B, H7 G! V% [- `乎青宮，素龍伏於西室。真氣運轉于丹池，神水迴圈乎五內。呼甲丁以直其時，召百
靈以衛其室，然後吾神出乎九宮，恣遊青碧。履虛如履實，升上若就下，冉冉與祥風
遨遊，飄飄其閑雲出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕
' m/ t% r. l; ], ]景，訪真人問方外之理，期仙學? 異域之遊。看滄海以成塵，提陰陽而舒嘯。興索欲
返，則足躡清風，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移。
      古傳之睡功之法，用五龍蟠體之形，面南背北，首東足西，側身而臥。左掌勞
宮穴緊貼左耳（勞功穴? 心經竅穴，耳? 腎之外竅），右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，
/ W- D) H- z+ P% x: i神闕穴亦是腎經之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足捲曲，置於右足
- p, `& |' d9 A之上。息念（呼吸與意念）注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無
聲之中獨聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，
4 D( i/ J6 u* L& U有意無意，如微雲澆河漢。寄心於耳，寄耳於息，心息相依漸人心息兩忘。至於大定
" ?# `: {$ f7 C! p' ~之境，及至靜極而動，恍然一陽生，蒸熏如醉，睡功之大成也。
      10 、張三豐《蟄龍吟》
      睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沈淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自
" T" l9 w5 r! w$ l$ q0 J' h8 @然。莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花現。莫走失，有防閑；真火候，
運中間，行七返，不艱難；練九轉，何嗟歎；靜觀龍虎戰場，暗把陰陽顛倒。人言我
  \! F" @# P  z是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學就了，真臥禪；養成了，真胎元，臥龍一起便升天。此
7 @5 f- R( A+ H0 Y: E8 v# o蟄法，是誰傳？屈肱而枕自驪山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深譚。天將此法傳圖
  K" r# o3 ]4 @- M$ Q/ L% V! l% ~南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張三豐仙。
      11、太極四季功
9 `- l  \+ P6 C, C       《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，
* F* W" C1 C2 H+ K; H9 m; m以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉
1 A0 o8 D, T2 ^脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震
卦時，入室，多入少出，息住? 上，久閉次之，數至一千息? 度。當時內觀如法，一
8 F0 d4 C2 R6 n任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優
5 V. i# F' H5 C# k. S; I8 F佳，以息息漸微? 度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，
隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，
' k; M5 X# Z) m, u' O. y9 H4 j( c損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行
持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如
前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克
木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦
時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月
腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，
依法起火煉心氣，餘日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法
* h6 k! O1 v% G) `0 k( J; w起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以
滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自
見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交
) H* X) F8 M" K  [門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行
) ]; [4 e+ `, t- l7 ~) z8 f0 F內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰
升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證
5 G: u4 K, k) V% o/ U+ b' C驗，不可備記。”
, u1 v: O+ {0 W9 S. z      12 、道要秘訣歌
& d' N* `6 \/ S. J      道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關，調真息，知斯二要修行畢。以元
/ a  v+ \5 n* c. ^神，人氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰。將元氣，人黃庭，氣神和合昏昏
際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機，異名同
5 k8 h( H5 ]+ P5 k2 M! w6 ~5 g0 j出誰知道？看玄關，無他訣，先從竅內調真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現太極。
古仙翁，多半語，恐泄真機無妄舉。或言有定在中央，或言無定自領取。到而今，我
盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與
吾門作賞音。遇而不修? 下鬼，? 聖? 凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏
沈。大丈夫，有真學，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，後天神兮乃濁物。掃除濁
1 E/ Y& ?9 y/ Q物守清明，閉塞三寶居靈穀。這靈谷，即竅兒，竅中調息要深思。一息去，一息來，
息息相依時相偎。幽幽細細無人覺，神氣團沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沈散亂從
$ l" \) e. C6 w* p" X; w何來？
       13 、大道歌
9 U- t/ _- h7 R6 X6 f! s5 ^7 i      君今洗耳聽吾言，道有先天與後天。後天渣質? 無用，先天一點號真鉛。昧真
鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要
' D8 V4 N$ E! }3 {$ C. p悟，入聖超凡由汝做。靜功悟性動取藥，內有龜蛇顛倒縮。一陽發動便行動，斡轉天
關須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行持要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。
黃婆宮中會? 女，? 女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一
段功，先將九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下
功夫須著力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相
  }) ~. W  E, d5 G抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關
" ~! c8 X4 l& k& P穿下鵲橋，重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，
- _/ t% t4 g) P- M! S6 A3 L& o精在中間一點靈。切莫糊塗? 隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何
5 L* k' b2 m8 Q' t3 |- a/ v0 K) V處安？君不見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不
/ J1 o# F, W% e. k4 j* k: Q見《參同》書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄
4 M4 A- F8 [7 `  L( t5 Z3 \! ^# Y理，除此? 之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵? 之，何況我
劍本來直。天? 爐，地? 冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。
劍已全，采真鉛，採取鴻朦未判先。若還采得後天氣，只是將他命苟延。二七時，有
& O3 k) _5 S! H真機，神州赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若
塗朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年
" g- H" Q6 x6 c  D月。五千四八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈，不可毫釐令過越。此際須
明三日弦，妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，
) D  @3 _+ b5 n  K) {. a密密深機哪個能？海底巨鼇休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過後天延
  w% c9 o; F8 \* F' C歲月。一個時辰分六候，只于二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛
/ z: r# `  D* ~4 c7 c來，發神火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥
; X% i% M; t+ Q8 r0 m5 |  g1 E丸，下得重樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫
; |8 i, R$ i: o2 K4 a9 Q/ Y7 o. t% d妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。
守城垣，罷戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱
* \- l, \  x9 p" ]/ f元一，萬事俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然
( ^: w/ Q5 @  ]0 [% g; i  m2 S功行齊完日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜
. F! C" O0 j4 l; D3 [" Y% h! M罷，永作長生不老仙。
! p: I) z& O8 f" ^; h. N      11 、太極四季功
       《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載： “《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，
2 R+ _7 e& z+ E( |* J- u以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉
5 U3 c& k- |7 ~5 [$ ^脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震
卦時，入室，多入少出，息住? 上，久閉次之，數至一千息? 度。當時內觀如法，一
3 E! Z' E$ J9 ]+ b2 c7 V9 h3 [任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優
$ {4 y0 X' S: \+ S佳，以息息漸微? 度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，
隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，
損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行
持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如
前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克
木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦
時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月
, G" W' R8 B, b! I4 e9 q1 G3 x腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，
依法起火煉心氣，餘日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法
起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以
; v1 j  j% }* t- a滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自
8 l5 C1 p4 G- d% e見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交
門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行
內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰
升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證
驗，不可備記。”
& U" v" H4 k: F/ a5 W) C+ P      午陽坎中，卯酉行持要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆宮中會
; i, H( ~+ z  Y8 Z6 F? 女，? 女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一段功，先將
) b' N6 U$ _9 A  h0 D8 v九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下功夫須著
5 S, Q: x( U( G4 b力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最
7 }- Y# ?6 ]) B# d% W% F0 }上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關穿下鵲橋，
重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，精在中間一
1 l& W# F& A/ u/ g: l點靈。切莫糊塗? 隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何處安？君不
' l+ j# R0 F1 H  S" Z! Z見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不見《參同》
6 H$ b8 o% P0 `6 z書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此?
之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵? 之，何況我劍本來直。
) j) q0 n9 m/ Z9 H1 u7 f+ j天? 爐，地? 冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。劍已全，采
. A0 `6 q, N4 n, m# A# j' ~真鉛，採取鴻朦未判先。若還采得後天氣，只是將他命苟延。二七時，有真機，神州
: K8 v( [( |" h" w4 ?2 u赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若塗朱膚似
雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四
八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈，不可毫釐令過越。此際須明三日弦，
) X5 L4 i; U' m8 c. d9 }( H$ C1 A3 g. @: R妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機哪
5 G  Z# K# y  f: U個能？海底巨鼇休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過後天延歲月。一個
時辰分六候，只于二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛來，發神
火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥丸，下得重
樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫妻成匹配？
丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。守城垣，罷
戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬事
俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然功行齊完
- @1 U. }  M5 _日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長
生不老仙。

frogish

很好
6 N7 M1 y  l3 c( m! K' t4 m! a1 l8 S謝謝

drogonfeng

神秘，神秘！！！！！！！！！！！